Новости Краснодарского края. Оперативная информация — актуальные материалы, фотоотчеты, статьи. 12 часов непрерывной онлайн-молитвы за спасение еврейского народа. И смотреть на мир с высоты духа. Том 1 Глава 24 [Страница 1]. Глава 24 Страница 6.
Известия в соцсетях
По Тоболу в Упоровском районе вода еще поднимается, но там еще достаточно большой запас. Тем не менее вверх по течению две трассы уже перемыты, есть возможность заехать с другой стороны, тем не менее в тех населенных пунктах, которые отрезаны, мы поставили отдельные пожарные посты», — отметил губернатор Тюменской области Александр Моор. Судя по последним данным, стихия еще не думает отступать. Река Ишим в Абатском районе побила исторический рекорд. Ее уровень достиг почти 11 метров 78 сантиметров.
Это свидетельствовало о том, что мироносицы увидели в явившихся им мужах вестников Божиих. Евангелист Лука, очевидно, имеет здесь в виду слова Христа, приведенные выше Лк 9:22, 18 и сл. У него указание Ангела имеет более общее содержание, чем у Марка. Так Христос называл Себя только до воскресения ср. Лк 18:32; Гал 2:15. У евангелиста Матфея это выражение имеет более общее значение Мф 26:45. Мф 16:21. Здесь евангелист Лука согласен с Матфеем Мф 28:8, 10.
Евангелист Марк говорит иное см. Мк 15:40, 47; Мк 16:1, 6 и параллельные места Евангелия Матфея. При этом, согласно евангелисту Луке, были и другие женщины. Мк 16:11. Это упоминание о Петре не исключает возможности того, что с ним пошел и Иоанн Ин 20:3; ср. Ин 20:10. Лк 24:13. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; Лк 24:14.
О путешествии двух учеников Христовых в Эммаус в день воскресения Христова и явлении им воскресшего Христа повествует один евангелист Лука. Из двух путешественников известно только имя одного — Клеопы стих 18. Но все это одни предположения. Евангелист, очевидно, хочет сказать, что их рассуждения были иного рода, чем те, какие вел с ними Христос, на пути подошедший к ним. Только ли тех, что описаны в начале 25-й главы? Вероятнее всего, что евангелист имеет здесь в виду вообще события страданий и смерти Христа. Лк 24:15. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.
Лк 24:16. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Сам Иисус лично, о Котором путники только что говорили друг с другом. Это было особое чудесное действие Божие соответственное «открытию» глаз, о котором упомянуто в 31-м стихе. Евангелист Марк объясняет это несколько иначе Мк 16:12 , но его сообщение можно рассматривать как поясняющее это чудесное божественное действие: глаза учеников «были удержаны» Лука , потому что Христос явился им в новом виде Марк. Лк 24:17. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Лк 24:18.
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? Лк 24:19. И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; Лк 24:20. Лк 24:21. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Лк 24:22. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба Лк 24:23.
Лк 24:24. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. На вопрос Христа, о чем путники так горячо рассуждают и в чем причина печали, отражающейся на их лицах, они, вероятно, один вслед за другим, взаимно друг друга пополняя, рассказывают Христу о своих несбывшихся надеждах на Мессию. Но сначала стих 18 только один из них выразил удивление по поводу того, что подошедший к ним незнакомец спрашивает их о том, что должно быть известно всякому бывшему на празднике в Иерусалиме а незнакомец, по мнению Клеопы, возвращался именно с праздника Пасхи домой. Это совсем не то, что имя Клопас у Ин 19:25. Там по нашим русскому и славянскому текстам оно обозначено неправильно: Клеопа. Клеопа всецело занят мыслью о судьбе Христа, и потому он удивляется, что незнакомец еще спрашивает, о чем они рассуждают. О чем же теперь еще можно рассуждать?
И вопрос твой как будто бы показывает, что ты и не был в Иерусалиме, иначе ты и не спрашивал бы, о чем мы рассуждаем». Ревиль т. Но Господь просто давал возможность путникам высказать все свои недоумения, чтобы потом их разрешить. Точно так же и далее, делая вид, что хочет уйти от них, Он этим самым давал им возможность проявить к Нему чувство расположения, которое в них пробудилось. Путники не называют Христа Мессией — очевидно, смерть Христа повлекла за собой падение их надежд на Христа как на Мессию, но, тем не менее, они все же считают Его пророком название почетное , Который показал себя таким и на делах, то есть в чудесных знамениях, и на словах, то есть в учении. И таким Он явил Себя и пред Богом, и пред народом, то есть казался не только народу пророком, но и был таким в действительности «пред Богом», ср. Лк 1:6. Лк 23:24.
Замечательно, что путники не вменяют ответственности за смерть Христа всему иудейскому народу, а считают виновными только представителей народа.
Для корректной работы сайта Сбербанк. Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Псалом 26 на русском: Псалом Давида, до помазания, 26. Господь Защитник жизни моей, кого устрашусь?
Обошел я вокруг жертвенника и принес в обители Его жертву хвалой своей и ликованием. Пою и воспеваю Господа.
Salvation Spirit - Chapter 24
Глава 24. 1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие. Он – глава секты назареев. 6 Он и Храм пытался осквернить, тогда мы его задержали и собирались судить по нашему закону. глава 24. Нам же всем низпосли дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Видео о Бог не живёт в храмах? (Деян. 17:24) Профессор Андрей Сергеевич Десницкий, Деяния Святых Апостолов. Служанка становится госпожой Глава 14 – Древесный корень духа Глава 13 - Смена ролей Глава 12 – Шоу начинается Глава 11 – Мадам Гу Глава 10 - Хитросплетение Глава 9 – План Су Юйфэн Глава 8 - Вторая Мисс?
Поиск по буквам:
- Конец главы 24 Том 1
- Кабура (Cabura) - официальный сайт развлечений
- Salvation Spirit - Chapter 24
- Обсуждение главы:
- Cabura Mini games
Содержание
Как прошла сессия без Камаева, о чем шепчутся районные депутаты и почему глава ставил запрет на Вот с каких слов начинает Иоанн Лествичник эту главу: «Солнцу предшествует утренний свет, а всякому смиренномудрию предтеча есть кротость», указывая так уже и на следующую, 25-ю ступень смирения. Обсуждаемое. Том 1. Глава 5. 24 глава говорит нам о человеке, который занимал высокий пост в Иудее.
ЛЕСТВИЦА. 24 СТУПЕНЬ. О КРОТОСТИ
24 глава. - эксклюзивный контент от Sweet House, подпишись и получи доступ первым! Новости Краснодарского края. Оперативная информация — актуальные материалы, фотоотчеты, статьи. 12 часов непрерывной онлайн-молитвы за спасение еврейского народа. Запад24. Новости.
Дневник спасения. Глава 24. Если бы знал
Лк 24:28. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Лк 24:29. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.
Лк 24:30. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Лк 24:31. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его.
Но Он стал невидим для них. Когда путники приближались к Эммаусу, Христос, вероятно, стал с ними прощаться, показывая таким образом, что Он не остановится в Эммаусе. Таким способом Он побуждал путников пригласить Его остаться с ними, если они действительно чувствовали потребность в дальнейшей беседе с Ним. И действительно, они почувствовали, что не могут так скоро с Ним расстаться и стали удерживать Его своими просьбами остаться вместе с ними у кого-нибудь из этих путников в Эммаусе, вероятно, был свой дом.
Лк 9:16. Мнение некоторых отцов Церкви свт. Иоанн Златоуст, блж. Августин и католических толкователей, по которому Христос совершил в Эммаусе Евхаристию причем католики пользуются стихами 30 и 35 для защиты учения о причащении под одним видом не имеет здесь для себя никакого основания.
Это выражение обозначает вновь появившуюся способность знать прежде недоступное для познания ср. Быт 3:5, 7; Быт 21:19. Лк 24:32. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
Лк 24:33. И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, Лк 24:34. Лк 24:35. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Пс 38:4; Иер 20:9? Путники жалеют о том, что они не догадались раньше, что с ними шел Христос. Они досадуют, как это могло с ними случиться, почему они не обратили внимания на голос своего сердца. Обрадованные ученики, оставив трапезу, спешат в Иерусалим и идут к апостолам, которые сообщают им, что Христос действительно воскрес и уже явился Симону об этом явлении рассказывается только у одного евангелиста Луки да еще у апостола Павла в 1Кор 15:5.
Путники Эммаусские рассказали, со своей стороны, о бывшем им явлении Христа. Лк 24:36. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Лк 24:37.
Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Лк 24:38. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Лк 24:39.
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. Лк 24:40. И, сказав это, показал им руки и ноги. Лк 24:41.
Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Лк 24:42. Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. Лк 24:43.
И, взяв, ел пред ними. Лк 24:44. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Лк 24:45.
Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лк 24:46. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, Лк 24:47. Лк 24:48.
Вы же свидетели сему. Лк 24:49. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. Это явление, о котором упоминает также евангелист Марк Мк 16 и сл.
Нас ждут новые приключения в мирах Санкт-Эринбурга! Новое загадочное преступление в окрестностях Клыково ставит в тупик самых опытных следователей. Что за великан забросил автомобиль жертвы на верхушку сосны?
Деяния святых апостолов.
Глава 24. Андрей Десницкий. Новый Завет Евангелие от Луки. Глава 24 "Воскресение Христово.
Андрей Солодков. Андрей Десницкий See more Книга пророка Исайи. Андрей Десницкий See more Исход.
Повысить собственную успеваемость, узнать что-то новое, взяв комплект учебник-решебник из иной, отличной от школьной, программы по предмету — каждый пользователь находит свой собственный метод и принцип применения этих источников. Что выгодно отличает онлайн справочник? По своей сути готовые домашние задания представляют собой грамотно, в соответствии с требованиями Стандартов образования, оформленные варианты решения ко всем заданиям, упражнениям и вопросам, представленным в том учебном пособии, к которому они предназначены.
В готовых ответах, представленных на сайте еуроки.
Программа передач в Тюмени
| Спас - смотреть онлайн прямой эфир, программа ТВ-передач | все новости чемпионатов. |
| Кабура (Cabura) - официальный сайт развлечений | Гистограмма просмотров видео «Деяния Конец 24 Главы (05. |
| Спас - смотреть онлайн прямой эфир, программа ТВ-передач | Рейтингу. Дух спасения Average 4.5 / 5 out of 4. |
| Известия в соцсетях | Дух спасения, 6 глава. |
| Система спасения Глава 24 Том 1 | 24 страница 1, Дух спасения Манга русский, читать Дух спасения 1 - 24 online. |
Игровые автоматы
- Дух спасения – Telegraph
- Без спасения - Глава 24 - Wattpad
- ОК ГДЗ – Фото поиск решебников. Тысячи сборников в кадре от тебя.
- От Луки 24 глава — Библия — Комментарии Мэтью Генри
- Содержание
- Помощь телеканалу
Последние новости
- Дух спасения Salvation Spirit 18+ | МАНГА(♡R19)МАНХВА | ВКонтакте
- Pathfinder 2e - Abomination Vaults - Глава 24. Островок спокойствия
- Актуальное
- Спас - смотреть онлайн прямой эфир, программа ТВ-передач
- життя громади
- От Луки святое благовествование
Дневник спасения. Глава 24. Если бы знал
Искупление Манга. Vagabond цитаты Манга. Последняя глава манги вагабонд. Везер репорт Манга. Набуриан и Киден. Киден э данджурес ту. Ганц Манга Осака. Ганц поцелуй. Gantz Манга операция Осака. Комикс внезапное вторжение.
Мидори против класса 1а Манга. Мидори и Акира я н ангел. Манга меня призвали в другоий мир но убивь слизня я сталь сильным. Повелитель духов. Мифический дух хроники Манга. Мифический дух хроники Силия. Пауэр Манга. Человек бензопила Манга Денджи и Пауэр. Непревзойденный Манга.
Седьмой дух Манга поцелуй. Седьмой дух яой. Седьмой дух яой Манга. Лу Сан ПАО боевой дух. Манга природа.
Отметим, ученики Христа имели основание печалиться, когда Он покинул их, поститься, когда Жених был взят от них. Ученики Христа часто печалятся и скорбят даже тогда, когда имеют все основания радоваться, потому что из-за недостатка веры не могут принять утешение, предлагаемое им. Отметим: Во-первых, христианам подобает говорить о Христе.
Если бы наши сердца были переполнены Им, тем, что Он сделал и что перенес ради нас как это должно было бы быть, то от избытка сердца говорили бы уста, не только о Боге и Его промысле, но и о Христе, о Его благодати и любви. Во-вторых, доброе общение и добрая беседа — это превосходное противоядие от подавляющего уныния. Находясь в печали, ученики Христа не замкнулись каждый в себе, но продолжали оставаться по двое, как Христос послал их, ибо двоим лучше, нежели одному, особенно в дни скорби. Огорченный может получить облегчение, давая выход своему огорчению; беседуя о своем горе, мы можем либо сами себе поднять настроение, либо наши друзья помогут нам в этом. Объединившиеся в общем плаче должны быть утешителями друг для друга, и такие утешения бывают иногда самыми лучшими. Хотя Христос уже вошел в Свою славу, тем не менее Он по-прежнему чутко относился к Своим ученикам и заботился об их утешении. Его слова свидетельствовали о том, что Он был встревожен их печальным настроением: отчего у вас сегодня печальные лица? Быт 40:7.
Наш Господь Иисус замечает скорби Своих учеников и печалится их печалью. Этим Он учит нас: [1] Быть общительными. Христос вступает в беседу с двумя огорченными душами, хотя был для них незнакомцем и они не узнали Его, и они с готовностью принимают Его. Христианину следует любить добрые общения, а не быть замкнутым и угрюмым. Когда мы видим своих друзей опечаленными, нам следует, подобно Христу, поинтересоваться, отчего они печальны, и дать им наилучшие советы и утешения, какие мы можем: плачьте с плачущими. В ответ они задают Ему вопрос относительно Его неосведомленности. Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? Заметьте: 1 Клеопа учтиво отвечает Христу.
Он не сказал грубо: «Какое тебе дело до того, о чем мы говорим? Отметьте: мы должны быть вежливыми с теми, кто вежлив с нами, и со всеми быть любезными, как в словах, так и в поступках. Для учеников Христа время было опасное, и тем не менее Клеопа не заподозрил этого незнакомца в намерении донести на них или причинить им вред. Любовь не мыслит зла, даже о чужих. Ты настолько чужой в Иерусалиме человек, что не знаешь, что случилось там с нашим Учителем? Они, дочери Иерусалима, так мало знают о Христе, что спрашивают: «Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных? Он не хотел притворяться человеком, ничего не знающим о Христе. Кто сам знает Христа распятого, тот должен распространять свои знания и приводить других к познанию Христа.
Следует заметить, что эти ученики, которые так стремились наставить незнакомца, получили наставление от Него, ибо тому, кто имеет и использует то, что имеет, будет ему дано. Таким образом, факт смерти Христа был уже известен всем и должен был быть объяснен после излияния Духа Святого. Отвечая на вопрос учеников, Христос спрашивает относительно того, что они знали ст. Таким образом Он представляет Себя еще более неосведомленным человеком. Заметьте: 1 Свои собственные страдания Христос считал незначительными в сравнении с предстоящей Ему радостью, которая вознаграждала их. Смотрите, с каким безразличием Он оглядывается на Свои страдания теперь, когда вошел в славу: о чем? У Христа были все основания знать события, происшедшие в Иерусалиме, ибо для Него они были мучительными и тяжелыми, и тем не менее Он спрашивает: о чем? Скорбь была забыта по причине радости, вызванной тем, что родился младенец нашего спасения.
Он ради нас благодушествовал в немощах, чтобы и мы делали то же ради Него. Ученики должны были сказать Ему, о чем они знали, и тогда Он объяснит им значение этих событий, откроет их тайну. В ответ они дают Ему подробный отчет относительно Христа и Его настоящего положения. Заметьте, что содержалось в их рассказе, ст. То, что переполняло их, касалось Иисуса Назарянина так Его обычно называли , Который был пророком, учителем, пришедшим от Бога. Он проповедовал истинное и превосходное учение, которое явно происходило с неба и направляло к небу. Он подтвердил это многими славными чудесами, чудесами милосердия, был сильным в деле и слове перед Богом и всем народом, то есть был великим любимцем небес и великим благословением для земли. Он был, и явил Себя, возлюбленным Бога и Своего народа.
Он обрел великое одобрение у Бога и великую славу у людей. Многие, великие перед всеми людьми и обласканные ими, не являются таковыми перед Богом, как, например, книжники и фарисеи; но Христос был силен как в Своем учении, так и в Своих делах пред Богом и всем народом. Не знать этого могли только чужие в Иерусалиме люди. Удивительно, что они не усугубляют этого вопроса и не возлагают большего бремени на тех, кто был виновен в казни Христа. Возможно, это объясняется тем, что, разговаривая с незнакомым человеком, они посчитали благоразумным избегать всяческих порицаний в адрес первосвященников и старейшин, какими бы справедливыми они ни были. Мы из тех, кто считал Его не только подобным Моисею пророком, но и подобным ему Избавителем». Ожидавшие избавления и утешения Израилева уповали на Него и ожидали от Него великих дел. Если надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, то обманутая надежда, особенно такая, как в данном случае, убивает его.
Обратите внимание, как они сделали основанием для своего отчаяния смерть Господа Иисуса, которая должна была быть самым верным основанием для их упования, так как не сумели правильно понять ее: А мы надеялись было, что Он Тот, Который должен избавить Израиля. А разве Он не Тот, Который избавил Израиля? Более того, разве не заплатил Он Своей смертью цену их искупления? Разве Он не должен был пострадать ради спасения Израиля от их грехов? Теперь, когда Христос выполнил самую трудную часть Своего труда, у них было более, чем когда-либо прежде, оснований надеяться, что Он Тот, Который должен избавить Израиля, но они именно теперь готовы были отказаться от своих надежд. Но мы не видим никаких признаков этого, нет ничего, что, как мы ожидали, должно бы обличить и привести в замешательство Его гонителей и утешить Его учеников; все тихо». Но мы склонны думать, что это было только их воображение, а не реальная действительность, потому что ангелы должны бы быть посланы к апостолам, а не к женщинам, которые так легко обманываются». Так что у нас, во всяком случае, нет большого основания думать, что Он воскрес, поэтому мы ничего уже не ожидаем от Него.
Все наши надежды пригвождены к Его кресту и похоронены в Его могиле». Когда Христос запретил нам говорить своему брату рака, то имел в виду не справедливые укоры, а необоснованные обвинения. Христос назвал их несмысленными, подразумевая под этим словом не нечестивых людей в каком смысле Он запретил нам употреблять его , а слабых. Он может назвать нас несмысленными, ибо знает безумие наше, привязавшееся к нашему сердцу. Несмысленными являются те, кто действует против собственных интересов; именно так поступали ученики, не желавшие принимать данные им доказательства о воскресении их Учителя и тем самым отвергавшие свое утешение в нем. Их несмысленность, осуждаемая Христом, состояла: Во-первых, в их медлительности веровать. Атеисты, неверующие и вольнодумцы клеймят верующих как безумных, а их святую веру критикуют как слепую доверчивость. Но Христос называет несмысленными тех, кто медлителен сердцем, чтобы веровать, тех, кому не позволяют уверовать предрассудки, никогда не подвергавшиеся беспристрастному исследованию.
Во-вторых, в их медлительности веровать писаниям пророков. Он не столько укоряет их за медлительность веровать свидетельству женщин и ангелов, сколько за причину этого — за их медлительность веровать пророкам. Ибо если бы они относились с должным вниманием и уважением к пророчествам Ветхого Завета, то были бы уверены в воскресении Христа из мертвых в то утро поскольку это был третий день после Его смерти так же твердо, как были уверены в восходе солнца. Ибо последовательность событий, установленная в пророчествах, является такой же определенной и нерушимой, как и последовательность событий, установленная в природе Провидением. Если бы только мы были более сведущими в Писаниях и понимали бы Божественные планы так, как они раскрыты в них, то не попадали бы в затруднительные положения, в которых так часто запутываемся. Разве не было предопределено, и это предопределение разве не было провозглашено, что обещанный Мессия должен сначала пострадать, а затем уже царствовать, что Он должен прийти к венцу путем креста? Крест Христа представлял для них то, с чем они никак не могли примириться. И Он приводит им здесь два факта, уничтожающие соблазн креста.
Во-первых что Мессии надлежало пострадать, следовательно, страдания Христа не только не противоречили Его Божественному посланничеству, но подтверждали его, так же как скорби святых являются доказательством их сыновства и не только не разрушают их упования, но, напротив, являются его основанием. Он не смог бы стать Спасителем, если бы не был страдальцем. Христос добровольно взялся совершить наше спасение, но, взявшись за это дело, Он должен был пострадать и умереть. Во-вторых, что после страдания Ему надлежало войти в Свою славу, что Он и совершил Своим воскресением, это был Его первый шаг к славе. Заметьте: она называется здесь Его славой, потому что по праву принадлежала Ему и была той самой славой, которую Он имел прежде создания мира. Ему надлежало войти в нее, ибо в этом, так же как и в Его страданиях, должно было исполниться Писание. Ему надлежало сначала пострадать, а потом уже войти в Свою славу. Таким образом соблазн креста прекратился навсегда.
И нам также сказано, что сначала мы должны ожидать тернового венца и только потом — венца славы. Христос начал с Моисея, записавшего первое обетование, в котором было ясно предсказано, что Мессия будет ужален в пяту, а змей будет смертельно поражен Им в голову. Отметим следующее: Во-первых, высказывания, касающиеся личности Иисуса Христа, содержатся во всех писаниях, поэтому их полезно собирать и сопоставлять. Вы не прочтете ни одной книги Священного Писания, чтобы не встретиться с чем-то относящимся к Христу; это может быть пророчество, обетование, молитва, тот или иной прообраз, ибо Он есть истинное сокровище, скрытое на поле Ветхого Завета. Золотая нить евангельской благодати пронизывает всю ткань Ветхого Завета. Во-вторых, все высказывания, касающиеся Христа, необходимо изъяснять. Евнух хотя и был грамотным человеком, однако не мог претендовать на понимание их, если кто не наставит его Деян 8:31 , ибо их смысл, в соответствии с ветхозаветным домостроительством, был завуалирован. Но теперь, когда покрывало устранено, Новый Завет объясняет Старый.
В-третьих, самым лучшим толкователем писаний является Сам Иисус Христос, особенно тех из них, которые касаются Его. Даже после Своего воскресения Он по-прежнему разъяснял людям тайны относительно Себя Самого, не выдвигая при этом новых идей, независимых от Писания, но показывая, как оно исполнилось, и обращая их к его изучению. Даже сам Апокалипсис является всего лишь второй частью ветхозаветных пророчеств и постоянно ссылается на них. Если люди не верят Моисею и пророкам, их положение безнадежно. В-четвертых, Священное Писание надо исследовать методично и по порядку, так как свет Ветхого завета постепенно возрастает до полного дня, поэтому полезно проследить, как Бог многократно и многообразно последующие предсказания совершенствовали и освещали предыдущие говорил отцам относительно Своего Сына, через Которого теперь Он говорит нам. Приступающий к изучению Библии с книги Откровения начинает не с того конца; Христос здесь учит нас начинать с Моисея. Христос наконец открывает Себя ученикам. Хотелось бы иметь более подробную запись проповеди, произнесенной Христом по дороге, и толкования Библии, которое Он дал при этом Своим ученикам.
Но не следует думать, будто это необходимо для нас, так как мы имеем сущность этой проповеди в других Писаниях. Ученики были настолько поглощены ею, что им казалось, что они слишком быстро достигли цели своего путешествия, однако это было так: И приблизились они к тому селению, в которое шли... И вот: 1. Они просят Его остаться с ними. Он показывал им вид, что хочет идти далее; Он не сказал им, что хочет идти, но только сделал вид, что собирается продолжить Свой путь и не намеревается заходить в дом Своих друзей, что было бы неприлично делать чужому человеку без приглашения. И если бы ученики не удерживали Его, то Он бы ушел, так что здесь не было ничего, похожего на притворство. Если незнакомец нерешителен, то всякий знает причину этого — он не хочет грубо навязываться к вам в дом или в вашу компанию; но если вы даете ему понять, что искренно желаете видеть его своим гостем или компаньоном, то он знает, что может принять ваше приглашение. Так поступил и Христос, когда показывал им вид, что хочет идти далее.
Кто хочет, чтобы Христос пребывал с ним, тот должен пригласить Его и при этом быть настойчивым. Хотя Его часто находят те, кто не искал Его, тем не менее только тот, кто ищет Его, может быть уверен, что найдет. Если Он делает вид, что уходит от нас, то только для того, чтобы заставить нас быть более настойчивыми, как эти ученики, которые в сердечном порыве силой удерживали Его, говоря: останься с нами. Тот, кто знает, какое наслаждение и пользу приносит общение со Христом, не может не жаждать его снова и будет просить Его, чтобы Он не только ходил с ними весь день, но остался бы с ними и на ночь. Когда день склоняется к вечеру и мы начинаем думать об отдыхе, следует обратить свой взор на Христа и просить Его остаться с нами, явить Себя нам и наполнить наши души добрыми мыслями о Нем и добрыми чувствами к Нему. Христос уступил их настойчивости: Он вошел и остался с ними. Христос готов дать дальнейшие поучения и утешения тем, кто использует уже полученные. Он обещал, что если кто отворит дверь и пригласит Его войти, то Он войдет к нему, Откр 3:20.
В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Вслед за ней начинают работать две автопушки, концентрируя огонь на обездвиженной цели. Лёгкий танк не может маневрировать, и сосредоточенные попадания разносят сначала сенсорную систему и орудийный блок, а потом из дыма вылетает мощный плазменный сгусток, довершая уничтожение и подрывая боекомплект. На месте, где только что была танкетка — остаётся лишь воронка с оплавленными и дымящимися краями. Видимо, грузовик восстановил контроль над своими орудийными системами, дезориентированными дымом и взрывами, и у него есть средство наблюдения, позволяющее вести огонь прицельно. Так не пойдет, до перезарядки гаусса на нашем сухопутном линкоре еще секунд двадцать. У него в секторе огня вся техника, и за эти двадцать секунд он расковыряет нам еще миинимум одну танкету, или грузовик. Танкетки черт с ними, это роботы. Но в грузовике мои люди, так что это недопустимо, мне с ними базу еще штурмовать. Мой навык дистанционной стрельбы тоже в откате, так что остается лишь один вариант. Спрыгиваю с джипа и использую ускорение, проскакивая сектора обстрела вражеской техники. За моей спиной снаряды автопушек крошат бетонные плиты двора, но скорость прицеливания недостаточна и выстрелы не достигают цели. Бегу зигзагами, еще больше затрудняя прицеливание. Когда, по моим прикидкам, я уже должен на него вылететь — резким прыжком устремляюсь вверх. Но расчёты оказались слегка неверны, и мои ноги сминают край брони на борту машины. Цель достигнута, я наверху. И прямо на меня смотрит разворачивающаяся автопушка. Впрочем, это уже не важно — хватаю ее за ствол и просто сгибаю его, мощи моего скафандра более чем достаточно для этой цели. Ногой бью в переплетение кабелей и магистралей, разрывая их, и, сделав еще один шаг, довершаю разрушение турели, срывая ее с основания. В этот момент раздается грохот второй пушки, и меня изрядно пошатывает, чуть не скинув с брони. Но есть все же преимущество, когда ты весишь полтонны и у тебя в скафандре установлены гиростабилизаторы, не позволяющие потерять равновесие. Удары шести снарядов покачнули меня, но не более. А выстрелить еще пушка не успевает — преимущество ношения экипировки, ускоряющей движения. Три шага, несколько выстрелов из имплантированного в броню импульсника и пушка выведена из строя. А я бегу дальше, прорываясь к кабине. По пути успеваю закинуть мячик плазменной гранаты в основание турели с ракетной установкой — она явно на перезарядке. Цель вырастает из дыма — огромная бронированная кабина, явно рассчитанная на попадание из тяжелой пушки или даже на защиту от кумулятивного снаряда или ракеты. Фиксирую сочленения брони, превращаясь в неподвижную башню, и выдвигаю плазменное орудие. Еще один. Броня грузовика светится белым светом от жара и течет ручейками во все стороны. Мой скафандр сообщает о высочайшем уровне нагрева, рекомендуя немедленно покинуть область. Ну неет, не сейчас. Пора ставить точку. Третий выстрел прожигает крышу, открывая для меня ее внутреннее пространство. Кабина — это центр управления, в котором куча экранов, рукоятей управления огнем и кресел, занятых выскокоуровневыми операторами. Все они чем-то неуловимо смахивают на того снайпера, приконченного мной на крыше. Забавно, что его и его собратьев убьет одна и та же пушка. Я чувствую, как под костями черепа неприятно покалывает, а глаза начинает нестерпимо резать, не давая прицелиться. Не уверен, но похоже, что на меня пытаются воздействовать ментально, видимо вот так и выглядит псионика, с которой раньше я не сталкивался в мире игры. Что же, жаль вас, ребята — у вас не хватит силенок быстро продавить мой восемнадцатый уровень защиты, а запаса времени у вас уже не осталось. Пушка выплевывает внутрь последний выстрел, превращая кабину в пылающий ад. Жаль, что ее невозможно перезарядить в полевых условиях, но свою роль она сыграла на сто процентов. Все, можно выдохнуть. Сообщаю в чат об уничтожении бронемашины и, матерясь, требую немедленно закончить ликвидацию турелей на стенах и выбросить десант для окончательной зачистки двора. Сам в это время, поднапрягшись, срываю один из внешних люков на грузовике и проникаю внутрь. В моей броне тут никак не развернуться, поэтому она отправляется в инвентарь, а я вихрем бегу по помещению, без сантиментов расстреливая всех попадающихся на пути противников из импульсной винтовки. Великая штука, чтоб без них делали — непонятно. С одинаковой эффективностью винтовка прошивает консоли, стулья, металлические ящики и тела рейдеров в разнообразной броне. А за счет скорости в меня даже не могут толком прицелится. Впрочем, и уровни противников смешные — десятый, двенадцатый, максимум вижу тридцатый. По сравнению с сидевшими в кабине восьмидесятками —это ни о чем. Грузовик зачищается за шесть минут, и я, для разнообразия открыв запоры и предупредив своих о том, что выхожу из грузовика — выпрыгиваю на асфальт Глава 11. Ракетный обстрел против легкобронированных рейдеров реально не оставил там тел, это был кровавый фарш, смешанный с пылью. Ручейки крови вытекали из куч тел, образуя в пыли бликующие дорожки, стремительно стекающиеся к воротам основной базы, и собирающиеся там в солидных размеров лужу. Все это неприятно чавкало под стальными сабатонами, когда я шагал к отдающим распоряжения лидерам. Гор уже восстановил всех, кого смог из Когтей, так что штурмгруппа уменьшилась всего на трех человек. Притащенные в одном из двух наливняков с напалмом рабочие роботы были немедленно мобилизованы на демонтаж всего ценного с него, а тяжелый танк тем временем занял позицию для открытия огня по воротам складского комплекса. Все штурмовые группы были готовы, командиры в последний раз удостоверялись что всем доведены задачи, розданы планы базы и определены роли. По моей отмашке все были готовы начинать основную часть операции. Получив команду, робот выпустил в двери первый снаряд. Мощь, прокладывавшая в рядах бронированных панцирников просеки, испаряющая боевые машины вместе с укреплениями в этот раз спасовала. Удар снаряда лишь немного промял толстую дверь, а вся энергия мощнейшего кинетического удара перешла в тепловую, нагрев поверхность до темно-красного оттенка. С двери так же ушло и пятьдесят тысяч хитов, но это было каплей в море — не более двух процентов общего количества у нее. У нас просто нет и не будет пятидесяти выстрелов из гаусс-пушки, я вообще сомневаюсь, что можно столько снарядов найти одномоментно на всех ближайших территориях. Нужен новый план… Вообще, я что-то слишком много раз ошибся в этот раз. И с действиями их техники, и возможностями танка. Надо искать кого-то из НПС с прокачанным навыком стратегического планирования, выжившего офицера армии, например. И впрямую предлагать ему бессмертие в обмен на службу, а то я так посливаю все свои активы свежеприобретенные, а мне еще с Гектором воевать. Блин, фигня какая-то… Эта дверь толщиной во сколько, в десять метров? Быть того не может, это все-таки игра с реалистичной физической моделью. После удара первой болванки дверь прогнулась намного сильнее чем после первой, и вновь разогрелась. А вот третий снаряд все-таки пробил металлическую поверхность, но мгновенно увяз в субстанции, напоминающей вспененную резину. Ах вот оно что, амортизационный слой между бронеплитами. Но небольшой косяк все же есть. То ли от времени, то ли от еще чего-то — но это вещество перестало быть негорючим — вокруг места пробития оно расплавилось на метр, наверное, и сейчас стекало тягучими каплями. Но тогда у меня есть идея. На меня внимательно уставились с немым вопросом две пару глаз. Но гауссом мы ее не пробьем — снарядов не хватит, в ней между слоями залито что то, пружинящее и уменьшающее урон в разы. Третий выстрел просто расплавил это вещество, поэтому броня и пробилась, но тут таких слоем может быть много. Потому хочу сделать дыру, и залить часть напалма сейчас туда. Подпали, пождем, пока перегреется дверь и потечет этот материал, а потом еще несколькими выстрелами гаусса снесем ее. И дыру как раз сантиметров в пятнадцать оставит. Попытаться можно, но интуиция мне подсказывает, что так просто не выйдет. Два магазина подряд, выпущенные в проплавленную дыру…просто сняли с двери еще порядка двадцати тысяч хитов. Алгоритм с уничтожением объекта почему-то именно тут дает полнейший сбой, и выстрелы винтовки, нанося урон, причем высокий, хоть и параметр брони у двери был выше тысячи, вместо расширения дыры просто как будто поглотился поверхностью. То ли это баг, то ли это так и задумано —ручное оружие не предназначено для пробивания дыр в сверхмощных дверях — но факт есть факт. Пришлось все-таки нашим инженерам искать иное решение. Впрочем, нашли они его весьма быстро. На вражеском грузовике была установлена плазменная пушка, и демонтажники еще не успели до нее добраться, так что через час работ все энергетические цепи грузовика были переключены на питание этой дуры, к ней подвели дистанционное управление, а саму ее поставили в режим стрельбы с перегрузкой на тридцать процентов мощности. Был не иллюзорный шанс взрыва рано или поздно, но мы надеялись, что на коленке склепанная система теплоотвода даст нам время прожечь дверь. Кинетическое оружие тут явно не годилось. Первые два выстрела заставили дверь переливаться от точки попадания к краям всеми цветами плавящегося металла — от белого в центре, к вишнёвому в середине и тускло — красному по краям. Плазменная пушка тряслась и искрила, но довольно быстро набирала энергию для следующего залпа. Третий выстрел проплавил в уже разогретой середине дыру в метр, наверное, вглубь, а четвертый вошел еще глубже, однако после четвертого оплавленным металлом и жаропрочным пластиком стек вниз самодельный термокожух. Жить нашему орудию оставалось считанные выстрелы. Пятый выстрел заставил дымиться уже и подключенные провода, а крыша грузовика начала багроветь от жара. А на шестом выстреле пушка выдала вместо сгустка громадный протуберанец огня в сторону цели, и с мощным разрядом взорвалась, разнеся все в радиусе четырех метров вокруг себя. В дыру в двери было больно смотреть — слишком уж ярким светом горел там метал. Я не ошибся — он не плавился, он горел. И в эту вот огненную яму Ланселот выпустил еще один снаряд гаусса. Теперь с дверью произошло то, на что мы и рассчитывали изначально. Температура выплавила пружинящие слои, и мощное орудие легко прошило перегретый металл и все что было за ним, делая нам довольно широкий проход внутрь. Осталось лишь дождаться, когда она остынет до той температуры, при которой его можно будет пройти без опасности для жизни. Ждать пришлось еще с полчаса, хоть моя группа и эдвансеры могли бы пройти и раньше, но люди и мьюты от такой температуры бы точно пострадали. Толщина двери реально была больше десяти метров, и две трети этого пространства представляли собой раскаленный металл с температурой порядка четырёх тысяч градусов по Цельсию, если я правильно перевел мощность плазмопушки, выраженную в электронвольтах — 0. Ну по крайней мере, именно такая была по прогнозу Сатариэль. Первыми в проем все равно пошли хорошо бронированные офицеры во главе со мной. И не напрасно. Прямо за воротами был по плану — прямой коридор, вот только сейчас он был уставлен бетонными укрытиями в форме капониров, из которых по нам хлестнули крупнокалиберные пули. Компактная группа из нас четверых в проеме двери представляла собой отличную мишень, поэтому я, прикрывая собой наименее защищенного в данные момент Вэла, поискал глазами ближайшее укрытие и рванулся к нему, на ходу выпуская из винтовки веером десяток импульсов и параллельно отдавая приказ — Рассыпаться, огонь на подавление! Пули и лазерные лучи создавали слишком высокую плотность огня, перекрещиваясь в воздухе и дробя укрытия в пыль. Пробить меня как-то серьезно они не могли, но все же ужасающе раздражали, и мешали вести прицельный огонь. Три короткие очереди заставили умолкнуть ближайший капонир, еще один задавили вместе Ланс с Гором, а вот Вэла конкретно так прижали за его укрытием. Каждая попытка высунутся и открыть ответный огонь стоила ему десяти процентов здоровья, все же инженерный экзоскелет не слишком хорошо бронирован. Я выщелкиваю из гранатного раздатчика свето-шумовую гранату, и, предупредив через чат своих, кидаю ее с таким расчетом, чтобы она взорвалась в воздухе перед позициями противника. Умный скафандр сам отключает звук и обзор в момент подрыва. Противник никакой защиты от такого не имеет, поэтому слышны крики, и беспорядочная стрельба. Выскакиваю из-за своего укрытия, и бегу, на ходу ведя огонь из винтовки. Краем глаза вижу синхронно со мной начавшего двигаться Гора, Ланселот отстает от него на три-четыре метра. Вместо очередной порции импульсов винтовка лишь щелкает, магазин закончился как-то очень быстро. Перезаряжаться в броне откровенно неудобно, поэтому перекидываю ее в инвентарь и открываю огонь из встроенных в броню пистолетов. И вот тут сказывается проблема малой мощности импульса — стенки капониров они не пробивают, хоть и заставляют находящихся там паниковать. А я уже почти там. Бегу между капонирами, выбивая ударами бронированной ноги двери, и, не обращая внимания на ведущийся изнутри огонь из ручного оружия — кидаю в каждый по гранате. Первый, второй, третий раз. И кажется, что сейчас все это будет так же просто ликвидировано до самого конца ряда, когда … при попытке достать гранату раздается звонкий блямк. Я и не заметил, как они кончились. А впереди еще четыре бункера, и Гор не успеет сюда, он по втором ряду бежит. И, будто поджидая этот момент, из всех четырех начинают стрелять пулеметы. На близкой дистанции пули наносят минимальный урон, по единичке за попадание — но их очень много. Приходится укрыться. Мощный удар в верхушку купола, прикрывающего мою голову — становится неожиданностью. Я уже ожидал увидеть там вмятину или пробитие, но нет. Шлем прогнулся, но выдержал удар. Намек понят, и башку я убираю. Надо подумать о плане действий, потому что соваться в упор на 4 пулемёта — можно и не сдюжить, что-то я слишком крутым себя ощутил в этой броне, а крайне напрасно. Да, для обычного огнестрела или лазерников я и впрямь неуязвим, но крупные калибры уже вполне пробивают меня. Можно конечно сейчас применит ульту с молотка, и все эти капониры смешаются с пылью. Но тогда если что-то пойдет не так дальше — заряда не будет, а набрать его не факт что смогу быстро. Второй вариант — попробовать расстрелять из винтовки, перезарядив ее. Но вообще это был мой солиднейший просос, я не предусмотрел смену магазинов в оружии. И если встроенные меняются сервосистемой брони, то винтовку нужно перезаряжать руками. А пальцы боевого экзоскафадра не предназначены для столь мелкой работы. Нужно менять оружие на что то, крепящееся к броне, или брать ручное с большими внешними коробами в качестве магазинов. Поторопился я, пожалуй, с отдачей лазерного Грымзю, ну да ладно... Так-то у меня он есть — но от него толку сейчас ноль целых хрен десятых. Противник укрыт от огня обычным оружием весьма неплохо, а энергетическое мы поистратили. А пока я там рассуждаю, на сцену выходит прекрасный сэр Ланселот. Не задерживаясь на месте ни на секунду и ведя плотный огонь по двум дальним целям из пулемета, он просто выстреливает из открывшихся на плечах ракетных установок одну за другой две ракеты, подозрительно похожие на те, что стоят на АрМА-1, в капониры, ведущие огонь по моей позиции. Оба бетонных колпака взлетают на воздух, наполняя воздух осколками бетона. Выпрыгнув из укрытия, я бегу под прикрытием взрывов и пыли от них к последним двум. Двери первого падают от удара ноги, и внутрь не глядя разряжается по полмагазина из пистолетов. Укрыться там от огня импульсников просто негде, так что четыре тела падают на пол, а я срываю с турели закрепленный на ней тяжелый пулемет. Эта модель мне раньше не встречалась — нестандартный калибр в 15 мм, в моих руках эта игрушка обладает бронепробиваемостью двести десять, и впечатляющим уроном в 110-140. Жаль, что БК к ней маловато — две коробки по двести выстрелов, при этом первая уже полупустая. Выскакиваю из дверей, и тут же нарываюсь на длиннющщую, патронов в сорок очередь в корпус. Гироскопы протестующе скрипят, а броня удерживает далеко не всю мощь этих попаданий, к тому же нагревается в месте, где пули бьют в нее. Потеряно полстолба хитов, автоматически впрыскивается стимпак, и я, еще не видя противника — стреляю по нему в ответ. Вот только в том месте, откуда он сосредоточенно долбил по мне — никого уже нет. Серая фигура очень быстро перемещается, не давая в себя прицелится и поливая меня короткими очередями. Похоже, это очередной живчик-мутант. Приходится проигнорировать последний капонир с возможными врагами внутри а они есть, я в щели видел минимум четыре лица и попробовать разобраться с этим серым уродом. В своем плане он учел и Гора, и Ланселота, и меня — траектория движения идеальна, мы не можем в него попасть. А вот Вэл из его уравнения просто выпал по причине того, что в бою не участвовал фактически, и виден не был. Поэтому две длинные очереди из пистолет-пулеметов застали его врасплох, ударяя в правый бок на бегу и разворачивая спиной к нам. Даже если у него и были шансы выжить после пуль Вэла, одновременные попадания двух снарядов из пушки Ланса просто превращают его в кровавый туман — снаряды автопушки такого калибра оставляют от небронированного человека разве что ботинки, и небольшую лужу крови на полу и ближайшей стене — это средство поражения легкобронированной техники, а не людей. А почему ты по капонирам ее не применяешь?? Мы с Гором прикрыли тебе правый фланг, а моя игрушка — он похлопал себя по стволу орудия — еще и снесла в дальнем конце цельную турель с рельсотроном. Кстати, из нее именно тебе и зарядили в голову, если что. А кто это вообще был, этот стрелок? Он очень быстрый, и еще и как будто предугадывал все наши выстрелы. Один — тот самый снайпер, что убил троих наших. И несколько — в кабине грузовика. Кстати, Ланс, а ты что-то знаешь о местной псионике? Эти ребята практически сумели подавить мою волю. Спасло только то, что у меня при генерации откуда-то взялась ментальная сопротивляемость очень высокая. Я все думал, на кой черт она нужна. Вот собственно они вроде бы обладают псионикой — их старшие могут подчинять себе людей. Они отводят глаза и даже могут убить взглядом. Тебе очень повезло, что ты смог выдержать атаку на психику от группы таких ребят. Никогда таких не встречал, но если ты в грузовике убил старших этого племени — то заработал себе кровного врага. Они вроде как всегда мстят за своих старейшин, до последнего человека в племени будут искать убийцу и стараться прикончить. Интересно, они могут как-то влиять на массы людей? Просто если да — то нам срочно придётся менять весь план. Ладно, дозачищаем тут. А зачищать было уже нечего, последние трое супостатов пока мы разбирались с пулемётчиком успели удрать, скрывшись в дымо-пылевой взвеси, затянувшей весь этаж после применения ракет. Преследовать их, рискуя нарваться на ловушки или еще на что то, предназначенное против незваных гостей не горел желанием никто. Вызвав подкрепление, мы рассредоточились за укрытиями и взяли под прицел пространство за линией обороны, в любой момент ожидая атаки. Впрочем, она не последовала, а наши бойцы уже почти в полном составе проникли на территорию базы Лютерано. Когда все собрались, процесс зачистки верхнего уровня пошел куда динамичнее. Группы бойцов четверками передвигались вдоль стенок, и прикрывая друг друга — рассредоточивались за узким входом, контролируя пространство. За узким коридором входа, ныне заваленном кусками бетона от капониров и трупами солдат противника, база резко расширялась вверх и в стороны. Потолок поднимался метров на двадцать, образуя пологий купол, где по идее должно располагаться освещение. Судя по всему, раньше там были плафоны осветительных приборов, но в данный момент они представляли собой лишь пучки проводов, торчащие из камня, так что тьму коридора рассекали лишь многочисленные лучи фонарей, в свете которых мелькнуло что-то странное. Я перенаправил прожектора и в ярком пятне света увидел нечто. Угловатая, метра два высотой, покрытая шипами тварь сидела на корточках, с интересом разглядывая нас. На обезьяньей морде, мерзко шевелясь, висела бахрома мохнатых щупалец, обрамляющих тонкий рот. Пещерный визгун, элита, 90 уровень — высветила Система над ней. Когда фонари высветили ее, она издала мерзкое шипение, переходящее в пронзительный, поднимающийся до ультразвука, вопль. Щупальца вокруг рта вытянулись вперед, и на кончиках некоторых из них раскрылись небольшие пасти, усиливающие этот крик-визг. Часть солдат даже пошатнулась от этой звуковой атаки, непроизвольно прикрывая уши. Что ж, происхождение названия было теперь понятно. Вперед и вниз! Звук не прекращался, а нарастал, волнами накатывая на людей, вызывая кровотечение из ушей у самых слабых из них. Несколько человек, пошатываясь, сделало несколько шагов назад, а двое даже выронили оружие. Уровень ультразвука явно превышал болевой порог, более того, он похоже пробивался через блокировки обычных активных наушников на защитных шлемах бойцов. На ногах твердо пока стоял я, Эрик, Ланселот и еще трое эдвансеров, видимо с самой высокой выносливостью. Ребята явно ничего не соображали, контуженные звуком. Пули настигли монстра метра за три до того, как он бы напал на них, но ни один ни вторая даже не попытались поднять оружие. Очередь на пятнадцать пуль крупного калибра просто разорвала тварь пополам, выбивая одиннадцать тысяч хитов. Вот только это не остановило ее, и, проскакав на руках три метра, прежде чем я понял, что что это не агония, недобитая мартышка вцепилась всей своей бахромой щупалец в лицо Демона. Стрелять дальше было невозможно, так что пришлось вновь переходить в ближний бой, Ускорение, прыжок, и я возле монстра, пытающегося убить одного из наших людей. Слишком опасно бить, поэтому, краем глаза приглядывая за следующими — уже находящимися на дистанции в пяток метров, я хватаю половинку твари за череп, и просто давлю его в руках, как тухлое яйцо. Лица у Демона уже не было, как и глаз. За какие-то три секунды чудовище просто растворило и всосало в себя плоть с лица, и полакомится мозгом ему помешала только смерть от моей руки. Выстрел милосердия положил конец мучениям нашего бойца, одновременно с этим в меня врезалось сразу двое врагов. Вероятно, они рассчитывали сбить меня с ног и были крайне удивлены, что странный вкусный человек не падает. А вот первый, поняв, что я для него недостижим — внезапно резко сиганул со шлема, целясь в стоящую у стены Зату, из ушей которой струйками вытекала кровь, а глаза не выражали ничего. Но достичь цели ему было не суждено, спасибо ускоряющему эффекту брони. Я с легкостью поймал левую нижнюю конечность, и с размаху швырнул макаку-мутанта об пол. Блин, а девять силы это офигеть как много. Существо лопнуло, и залило потоками крови все вокруг. Ладно, если сейчас этого не сделать — потеряю половину бойцов. Раскручиваю вокруг себя молоток, и активирую ультимативную атаку. Красиво все-таки. Молоток ускоряет вращение, и вместе со мной подлетает на пяток метров вверх, обрушивая вниз удар и расходящиеся от него ударные волны. Монстров рвет в клочья, в полу метровой глубины воронка в три метра диаметром, с абсолютно ровными краями. Атакующие монстры к моему сожалению не обладают даже зачатками интеллекта, иначе уничтожение практически двух третей стай должно было б их остановить. Но нет, и оставшиеся в живых семь все равно бегут к нам, не обратив внимания на гибель остальных. Первых двоих встречаю огнем из пистолетов, не давая им даже приблизится. Следующие атакуют тройкой, крайне активно маневрируя. Одного снимаю, двое обходят меня и как примагниченные, кидаются к ближайшему бойцу. Похоже, их крайне будоражит запах крови. На этот раз я все таки не успеваю, первый прыгнувши на Зату огребает в позвоночник молотом, и падает на землю в критически низком числе хитов, ему хватает одного импульса из пистолета до смерти, а вот второй успевает запрыгнуть на девушку, схватить ее и … попытаться уйти. Что это? Он ее что, в нору тащит? Дело в том, что вместо попытки на месте сожрать Зату, он прыгнул на стенку, придерживая ее на плече, и с очень большим проворством полез по каменным выступам вверх, к потолку пещеры, напоминая сейчас не обезьяну, а какого-то хищного паука. Выстрел в правую руку, которой он держал тело бойца Когтей заставил руку разжаться. Тело заскользило с его плеча вниз, и тут он перехватил его нижней конечностью, легко удерживая себя на поверхности с наклоном в 50 градусов одной рукой и одной ногой. Жаль, что некогда было поэкспериментировать, а сможет ли он не одной руке удержаться, например. Или на одной ноге. И что он сделает, бросит добычу или умрет вместе с ней? Поэтому я просто отстрелил ему ступню, и когда он выронил Зату — влепил сразу пяток импульсов в голову. Поймать падающее тело было просто, сложно было не раздавить хрупкого человека при этом. Вроде я справился. К сожалению, кроме этих четырех — было еще три существа, успевших добраться до Когтей. Реально кроме меня в строю пока был только робот, на которого ультразвук оказал не такой сильный эффект, как на людей. Одного на расстоянии, второго в ближнем бою прибил Ланс. А третье прикончило Ави и ударом лапы выпотрошило попытавшегося помешать этому Равуля. Оно ринулось к бойцу по имени Мурлок, и тут пришедший в себя пилот шагохода просто дал по одному выстрелу из всех своих четырех пушек. В отличие от человека — роботу не надо приходить в себя после атаки, и захват цели тоже не требует подготовки, поэтому все четыре снаряда ударили точно в центр фигуры, разделив ее на отдельно летящую в сторону цели голову и разметанные в разные концы зала конечности. Остальное перестало существовать.
Дневник спасения. Глава 24. Если бы знал
Ответь на все вопросы в тесте и узнай, кто ты из сериала Слово Пацана: Кровь на асфальте. Дух спасения. Глава 24. ТГК "ALL I NEED" ссылка на канал, где вы можете найти остальные главы с переводом и другие наши проекты. Глава 24 Послушание, радующее Бога. 24 глава говорит нам о человеке, который занимал высокий пост в Иудее. Read hottest manga online for free, feel the best experience 100%!
Канал Спас: телепрограмма на сегодня
Разве Он не должен был пострадать ради спасения Израиля от их грехов? Теперь, когда Христос выполнил самую трудную часть Своего труда, у них было более, чем когда-либо прежде, оснований надеяться, что Он Тот, Который должен избавить Израиля, но они именно теперь готовы были отказаться от своих надежд. Но мы не видим никаких признаков этого, нет ничего, что, как мы ожидали, должно бы обличить и привести в замешательство Его гонителей и утешить Его учеников; все тихо». Но мы склонны думать, что это было только их воображение, а не реальная действительность, потому что ангелы должны бы быть посланы к апостолам, а не к женщинам, которые так легко обманываются». Так что у нас, во всяком случае, нет большого основания думать, что Он воскрес, поэтому мы ничего уже не ожидаем от Него. Все наши надежды пригвождены к Его кресту и похоронены в Его могиле».
Когда Христос запретил нам говорить своему брату рака, то имел в виду не справедливые укоры, а необоснованные обвинения. Христос назвал их несмысленными, подразумевая под этим словом не нечестивых людей в каком смысле Он запретил нам употреблять его , а слабых. Он может назвать нас несмысленными, ибо знает безумие наше, привязавшееся к нашему сердцу. Несмысленными являются те, кто действует против собственных интересов; именно так поступали ученики, не желавшие принимать данные им доказательства о воскресении их Учителя и тем самым отвергавшие свое утешение в нем. Их несмысленность, осуждаемая Христом, состояла: Во-первых, в их медлительности веровать.
Атеисты, неверующие и вольнодумцы клеймят верующих как безумных, а их святую веру критикуют как слепую доверчивость. Но Христос называет несмысленными тех, кто медлителен сердцем, чтобы веровать, тех, кому не позволяют уверовать предрассудки, никогда не подвергавшиеся беспристрастному исследованию. Во-вторых, в их медлительности веровать писаниям пророков. Он не столько укоряет их за медлительность веровать свидетельству женщин и ангелов, сколько за причину этого — за их медлительность веровать пророкам. Ибо если бы они относились с должным вниманием и уважением к пророчествам Ветхого Завета, то были бы уверены в воскресении Христа из мертвых в то утро поскольку это был третий день после Его смерти так же твердо, как были уверены в восходе солнца.
Ибо последовательность событий, установленная в пророчествах, является такой же определенной и нерушимой, как и последовательность событий, установленная в природе Провидением. Если бы только мы были более сведущими в Писаниях и понимали бы Божественные планы так, как они раскрыты в них, то не попадали бы в затруднительные положения, в которых так часто запутываемся. Разве не было предопределено, и это предопределение разве не было провозглашено, что обещанный Мессия должен сначала пострадать, а затем уже царствовать, что Он должен прийти к венцу путем креста? Крест Христа представлял для них то, с чем они никак не могли примириться. И Он приводит им здесь два факта, уничтожающие соблазн креста.
Во-первых что Мессии надлежало пострадать, следовательно, страдания Христа не только не противоречили Его Божественному посланничеству, но подтверждали его, так же как скорби святых являются доказательством их сыновства и не только не разрушают их упования, но, напротив, являются его основанием. Он не смог бы стать Спасителем, если бы не был страдальцем. Христос добровольно взялся совершить наше спасение, но, взявшись за это дело, Он должен был пострадать и умереть. Во-вторых, что после страдания Ему надлежало войти в Свою славу, что Он и совершил Своим воскресением, это был Его первый шаг к славе. Заметьте: она называется здесь Его славой, потому что по праву принадлежала Ему и была той самой славой, которую Он имел прежде создания мира.
Ему надлежало войти в нее, ибо в этом, так же как и в Его страданиях, должно было исполниться Писание. Ему надлежало сначала пострадать, а потом уже войти в Свою славу. Таким образом соблазн креста прекратился навсегда. И нам также сказано, что сначала мы должны ожидать тернового венца и только потом — венца славы. Христос начал с Моисея, записавшего первое обетование, в котором было ясно предсказано, что Мессия будет ужален в пяту, а змей будет смертельно поражен Им в голову.
Отметим следующее: Во-первых, высказывания, касающиеся личности Иисуса Христа, содержатся во всех писаниях, поэтому их полезно собирать и сопоставлять. Вы не прочтете ни одной книги Священного Писания, чтобы не встретиться с чем-то относящимся к Христу; это может быть пророчество, обетование, молитва, тот или иной прообраз, ибо Он есть истинное сокровище, скрытое на поле Ветхого Завета. Золотая нить евангельской благодати пронизывает всю ткань Ветхого Завета. Во-вторых, все высказывания, касающиеся Христа, необходимо изъяснять. Евнух хотя и был грамотным человеком, однако не мог претендовать на понимание их, если кто не наставит его Деян 8:31 , ибо их смысл, в соответствии с ветхозаветным домостроительством, был завуалирован.
Но теперь, когда покрывало устранено, Новый Завет объясняет Старый. В-третьих, самым лучшим толкователем писаний является Сам Иисус Христос, особенно тех из них, которые касаются Его. Даже после Своего воскресения Он по-прежнему разъяснял людям тайны относительно Себя Самого, не выдвигая при этом новых идей, независимых от Писания, но показывая, как оно исполнилось, и обращая их к его изучению. Даже сам Апокалипсис является всего лишь второй частью ветхозаветных пророчеств и постоянно ссылается на них. Если люди не верят Моисею и пророкам, их положение безнадежно.
В-четвертых, Священное Писание надо исследовать методично и по порядку, так как свет Ветхого завета постепенно возрастает до полного дня, поэтому полезно проследить, как Бог многократно и многообразно последующие предсказания совершенствовали и освещали предыдущие говорил отцам относительно Своего Сына, через Которого теперь Он говорит нам. Приступающий к изучению Библии с книги Откровения начинает не с того конца; Христос здесь учит нас начинать с Моисея. Христос наконец открывает Себя ученикам. Хотелось бы иметь более подробную запись проповеди, произнесенной Христом по дороге, и толкования Библии, которое Он дал при этом Своим ученикам. Но не следует думать, будто это необходимо для нас, так как мы имеем сущность этой проповеди в других Писаниях.
Ученики были настолько поглощены ею, что им казалось, что они слишком быстро достигли цели своего путешествия, однако это было так: И приблизились они к тому селению, в которое шли... И вот: 1. Они просят Его остаться с ними. Он показывал им вид, что хочет идти далее; Он не сказал им, что хочет идти, но только сделал вид, что собирается продолжить Свой путь и не намеревается заходить в дом Своих друзей, что было бы неприлично делать чужому человеку без приглашения. И если бы ученики не удерживали Его, то Он бы ушел, так что здесь не было ничего, похожего на притворство.
Если незнакомец нерешителен, то всякий знает причину этого — он не хочет грубо навязываться к вам в дом или в вашу компанию; но если вы даете ему понять, что искренно желаете видеть его своим гостем или компаньоном, то он знает, что может принять ваше приглашение. Так поступил и Христос, когда показывал им вид, что хочет идти далее. Кто хочет, чтобы Христос пребывал с ним, тот должен пригласить Его и при этом быть настойчивым. Хотя Его часто находят те, кто не искал Его, тем не менее только тот, кто ищет Его, может быть уверен, что найдет. Если Он делает вид, что уходит от нас, то только для того, чтобы заставить нас быть более настойчивыми, как эти ученики, которые в сердечном порыве силой удерживали Его, говоря: останься с нами.
Тот, кто знает, какое наслаждение и пользу приносит общение со Христом, не может не жаждать его снова и будет просить Его, чтобы Он не только ходил с ними весь день, но остался бы с ними и на ночь. Когда день склоняется к вечеру и мы начинаем думать об отдыхе, следует обратить свой взор на Христа и просить Его остаться с нами, явить Себя нам и наполнить наши души добрыми мыслями о Нем и добрыми чувствами к Нему. Христос уступил их настойчивости: Он вошел и остался с ними. Христос готов дать дальнейшие поучения и утешения тем, кто использует уже полученные. Он обещал, что если кто отворит дверь и пригласит Его войти, то Он войдет к нему, Откр 3:20.
Христос открывается Своим ученикам, ст. Мы можем предположить, что Он продолжал с ними беседу, начатую еще по дороге, ибо о Божественном должно рассуждать как сидя в доме, так и идя дорогою. Во время приготовления ужина который из-за скромности и скудости провизии, наверное, был сделан очень скоро Христос занимал учеников добрыми словами, служащими к назиданию. И когда они сидели за трапезой, Он устами Своими питал их. Но они все еще не подозревали, что Сам Иисус разговаривал с ними все это время, пока наконец Он не пожелал снять с Себя маску, после чего исчез.
Он сделал это с обычным для Него оттенком авторитета и в то же время любви, со Своими обычными жестами и выражением лица, и, вероятно, с теми же самыми словами просил благословения на хлеб и раздавал его. Это не была чудесная трапеза, подобная насыщению пятью хлебами, не было это и святой трапезой, подобной хлебопреломлению; это была самая обычная трапеза, и тем не менее Христос сделал то же самое, что и на тех трапезах. Этим Он учит нас сохранять общение с Богом через Христа в наших повседневных делах, как и при совершении церковных таинств, и просить благословения на всякую пищу и благодарить за нее, смотреть на наш хлеб насущный как на хлеб, посланный нам и преломленный для нас руками Иисуса Христа, Хозяина не только одной великой семьи, но и каждой семьи. Всякий раз, когда мы садимся за стол, посадим во главу его Христа, возьмем свой хлеб как хлеб, благословленный Им для нас, и будем есть и пить во славу Его, с удовлетворением и благодарностью принимая то, что Ему угодно было ниспослать нам, какой бы грубой и простой ни была наша пища. Мы с радостью будем принимать ее, если увидим очами веры, что она подается нам рукой Христа и с Его благословением.
Все, что до сих пор скрывало Его от них, было удалено, туман рассеялся, завеса упала, и они уже не сомневались в том, что это их Учитель. Он мог, из мудрых и святых побуждений, принять вид другого, но никто другой не смог бы принять Его вида, поэтому это должен быть Он. Но: [3] Все завершается тем, что Он открывает глаза разумения их, как бы освобождая их от чешуи, как произошло с Павлом при его обращении. Если Тот, Кто дает откровение, не дает разумения, то мы находимся еще во тьме. Христос немедленно исчезает: Он стал невидим для них.
Или: Он стал невидимым для них, недоступным для их восприятия. Вероятно, несмотря на то что тело Христа после Его воскресения было тем же самым, в котором Он страдал и умер, на что указывают знаки, имевшиеся на нем, тем не менее оно изменилось настолько, что могло быть видимым или невидимым, как Он считал нужным, что было шагом к тому, чтобы ему стать славным телом. Дав им увидеть Себя на короткий миг, Он сразу же ушел. Так кратко и мимолетно мы видим Христа, живя в этом мире; мы видим Его, но очень скоро опять теряем Его из виду. Когда же мы придем на небо, то будем видеть Его непрерывно.
Размышления учеников об этой встрече и сообщение о ней, сделанное ими братьям в Иерусалиме. Размышления о том впечатлении, которое оказала на каждого из них беседа Христа ст. Таким образом, вспоминая проповедь Христа, сказанную им, ученики не столько обменивались мнениями, сколько сердечными переживаниями. Они почувствовали силу проповеди уже тогда, когда еще не знали, кто был проповедником. Она все сделала для них простым и ясным, более того, она принесла в их души Божественный жар и Божественный свет, которые заставили гореть их сердца, зажгли в них святой огонь Божественной любви.
Они отмечают это теперь, чтобы укрепить свою веру, что действительно это был Сам Иисус, Кто разговаривал с ними все это время. Никто, кроме Него, никакое слово, кроме Его слова, не могли зажечь в нас сердца наши, это мог сделать только Тот, Кто имеет ключи от сердца, и никто иной». Заметьте здесь следующее: 1 Хорошей является проповедь, подобная проповеди Христа, то есть простая близкая и доступная нашему пониманию Он говорил нам по дороге , и основанная на Священном Писании: Он изъяснял нам Писания, Писания, касающиеся Его Самого. Служители должны изъяснять людям свою веру по Библии и не проповедовать никакого другого учения, кроме того, что содержится в ней; они должны показать, что Библия является источником их знаний и основанием их веры. Изъяснение Писаний, говорящих о Христе, имеет своей непосредственной целью согревать сердца Его учеников, как оживлять, так и утешать их.
Когда Божественное чрезвычайно волнует нас, особенно любовь Христа, умершего за нас, когда она возбуждает в нашем сердце любовь к Нему, святые желания и благоговейные чувствования, тогда наши сердца горят внутри нас. Когда они возвышаются и, как искры, устремляются к Богу, когда они воспламеняются святой ревностью и негодованием против греха, как чужого, так и своего собственного, и мы в какой-то мере очищаемся от греха духом суда и духом огня, тогда мы можем сказать: «Благодать зажгла наши сердца». Сообщение, принесенное ими братьям, находившимся в Иерусалиме ст. Если у них и были до этого какие-то мысли о том, чтобы оставить Христа, то теперь они совершенно исчезли из их голов, и не было больше нужды посылать их назад к Его стаду. Вероятно, они намеревались остановиться на ночь в Еммаусе, но теперь, увидев Иисуса Христа, они не могли оставаться спокойными до тех пор, пока не сообщат эту радостную весть ученикам, чтобы утвердить их поколебавшуюся веру и утешить их скорбящие сердца тем же самым утешением, каким их утешил Бог.
Долг каждого, кому открылся Сам Христос, — рассказать другим, что Он сделал для его души. Когда ты обратился, получил наставление и утешение, то подкрепи своего брата. Эти два ученика настолько были переполнены сами, что им необходимо было пойти к своим братьям, чтобы дать выход своей радости, а также убедить их в том, что их Учитель воскрес. Заметьте: 1 Как, придя к ним, они нашли их беседующими о том же самом и обсуждающими другое доказательство воскресения Христа. Они нашли их, одиннадцать и тех, кто обычно был с ними, собравшимися поздно ночью, чтобы вместе помолиться и, возможно, чтобы обсудить, как им следует вести себя в сложившейся ситуации.
Когда эти двое вошли, они повторили с радостью и торжеством: Господь истинно воскрес и явился Симону ст. О том, что Петр видел явление Христа раньше, чем остальные ученики, говорится в 1Кор 15:5: явился Кифе, потом двенадцати. После того как ангел повелел женщинам рассказать Петру особо о воскресении Христа Mк 16:7 , для его утешения, то вполне вероятно, что наш Господь Иисус Сам явился ему в тот же самый день хотя мы не имеем отдельного повествования об этом , чтобы подтвердить слова Своих посланников. Закончились споры, не осталось никаких сомнений, ибо Он явился не только женщинам, но и Симону. Слова, сказанные Христом ученикам по пути в Еммаус и оказавшие на них такое замечательное воздействие, названы здесь происшествием на пути, ибо слова, произносимые Христом, — не пустой звук, но дух и жизнь, они творят чудеса, причем творят их по пути, так сказать, между прочим, когда их не ожидают.
Они рассказали также о том, как наконец Он был узнан ими в преломлении хлеба: когда Он просил о благословении, Бог открыл их глаза, чтобы они узнали, Кто был перед ними. Для откровения и подтверждения истины весьма полезно, чтобы ученики Христа обменивались своими наблюдениями и опытом, делились своими познаниями и переживаниями. В день Своего воскресения Христос являлся пять раз: Марии Магдалине в саду Ин 20:14 , женщинам, спешившим с сообщением к ученикам Мф 28:9 , Петру, двум ученикам, шедшим в Еммаус, и теперь, ночью, одиннадцати, о чем мы читаем в данном отрывке, а также в Ин 20:19. Заметьте: I. Удивление учеников, вызванное появлением Иисуса Христа.
Он пришел к ним очень своевременно, когда они обменивались мнениями относительно свидетельств о Его воскресении: Когда они говорили о сем и, может быть, собирались обсуждать полученные ими свидетельства о воскресении их Учителя, могут ли они быть приняты как достаточные доказательства, и что им следует предпринять, Сам Иисус стал посреди их и рассеял их сомнения. Отметим: те, кто наилучшим образом воспользовался имеющимися у него свидетельствами для собственного утешения, могут ожидать дальнейшего подтверждения их и надеяться, что Дух Христов засвидетельствует их духу как Христос засвидетельствовал здесь Своим ученикам и подтвердил их свидетельства , что они — чада Божии, воскресшие со Христом. Заметьте: 1. Утешение, принесенное Христом: мир вам.
Об этом в своих социальных сетях рассказал руководитель правительства Александр Моор. Ситуация с паводком в регионе по-прежнему остается напряженной. Вода уже достигла насыпей, что защищают федеральную трассу Тюмень-Омск, но угрозы на сегодняшний день она не представляет. Чего не скажешь о других районах области, жителям которых еще предстоит пережить пик половодья. В Викулово мы усиливаем группировку сил и средств, увеличиваем запас мешков с песком для того, чтобы оперативно реагировать на изменения ситуации.
Честнейшие чиновники предупредили, чтобы на пенсию не рассчитывали. Их могут и отметить. Дескать, пока у власти гарант конституции, стариков и инвалидов защитят. И матерям помогут. А что будет после него, это может любой вариант апокалипсиса. Если бы я знал секреты биржи и Грааль, я бы сразу начал торговать на бирже. С начала нулевых. А я пришёл только в десятом. После успешной торговли на американском рынке. Где трейдил через американского брокера. И создал бы фонд. Аналог траста. Микро-траст, для бедных людей. Если бы я помнил о здоровье, я бы мудро жил. Правильно питался. Не употреблял бы алкоголь. Раньше бы бросил курить. Не женился бы. Остался бы девственником. Жил бы только для себя. Ну делал бы добро, для своего удовольствия. И вообще, стал бы образцовым христианином. Я был грешником. Или пришёл бы в ФСБ. И сказал, что готов убивать врагов России. Тысячи врагов. Добровольцем на войну или киллером валить террористов. Хоть какая-то была бы польза. Ну а что, мы же травим крыс. Для чего нам жалость к плохим людям? А так, прожил как-то не так. Всю жизнь страдая от негодяев и преступников, от жулья и от дураков. А их надо стрелять. Как вредителей. А почему нет? Сталинские и ленинские палачи угробили миллионы хороших честных полезных граждан. И получили награды и звания. А мы будем жалеть злодеев? Это же вредный гуманизм. И не как палачи. А как воин добра. Как христианин. Как солдаты Бога. Солдат сатаны надо валить без пощады. Или сделал бы карьеру в политике. Начал бы с профсоюза. Потом в партию, в депутаты. И протолкнул бы закон об эвтаназии. Чтобы люди умирали без мучений. Прожил, как умел. Вчера впервые посмотрел Летят журавли. Очень красивое кино. Мне повезло гораздо больше, чем герою. Я видел божье чудо. Я побеждал смерть.
Священное Писание See more Деяния святых апостолов. Глава 7. Новый Завет See more Деяния святых апостолов. Глава 28. Толкование Нового Завета See more Деяния святых апостолов. Глава 26. Глава 25. Глава 23.