– Да, до или после Соборования. Практика совершения общего Елеосвящения только единожды в году, после утрени Великого четверга — обычно вечером в Великую среду — сохранилась и в зарубежных приходах русской традиции, а также в некоторых храмах в России. И после соборования о болящем необходимо иметь заботу – приглашать врачей, давать лекарства, принимать другие меры к облегчению его страданий и выздоровлению. Другое название соборования – "елеосвящение" (то есть освящение елея – растительного масла, которое используют в обрядах православной церкви). Соборование еще имеет наименование Елеосвящения или Последование Святого Елея.
Таинство Соборования
Тогда и выбирать из неприемлемых вариантов не придется. Если я книги матушки Фотинии отнесла в храм, а там пускай что хотят с ними, то и делают, правильно ли я сделала? У нас бывает такое, что люди приносят иконы и книги в храм, а другие их берут. Екатерина Здравствуйте, Екатерина. Когда что-то полезное, но уже не нужное, приносят в храм, чтобы другие, кто желает или нуждается, воспользовались этой вещью, то это хорошо.
А вот сектантскую литературу надо сразу уничтожать, чтобы никто не подхватил заразу. Представьте себе, что оставленную Вами книжонку кто-нибудь возьмет и будет читать с доверием, ведь он же ее в храме взял, а значит, она дозволительна для чтения. Человек этот, если окажется несведущим в православном вероучении, повредится, а грех будет на Вас. Исправьте сделанное, если еще не поздно, и обязательно исповедуйтесь.
Помогите разобраться в таком вопросе. Я верю, что Бог не подвержен изменению. Также и верю, что Иисус Христос, наш Спаситель, возшел на небеса вместе с человеческой природой так как в Иисусе Христе обе природы соединились нераздельно и навсегда , и тем самым человеческая природа через Иисуса Христа вошла в состав Святой Троицы. Моему непросвещенному уму кажется, что в Боге все-таки произошла перемена в тот момент, когда Иисус вознесся на небеса.
Помогите мне найти ошибку в таких рассуждениях. Спаси Господи! Павел Здравствуйте, Павел. Образ соединения естеств, Божественного и человеческого, во Христе, Халкидонский орос, определяет четырьмя отрицаниями апофатически : неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо.
Вы обратили внимание только на последние два, "нераздельно и неразлучно". Теперь обратите внимание на то, что это третье и четвертое определение, а первое и второе указывают на "неслитность и неизменность" природ во Христе. Ни человеческая природа ничего не приобрела, несвойственного ей, ни Божественная природа не претерпела изменений. Человечество было "воипостазировано" - воспринято Сыном, как вторым Лицом Святой Троицы, а не воспринято в единую природу сущность Божества, Единой и неделимой Святой Троицы.
Иначе бы и Бог, и человек изменились, а этого не произошло. И даже в Ипостаси Сына, Его Личности, не произошло превращения в нечто среднее между Божеством и человечеством. Орос описывает свойства соединения апофатически, потому что ничего катафатического о нем нельзя сказать, не исказив истины. Мы не видим даже собственной тварной природы, видим только кожу, как же нам судить о природе Божества?
Поэтому Святой Собор просто отсекает все то, что истину искажает, но саму истину не формулирует, за неимением возможности логического осмысления этого вопроса. Тайна Богобытия не может быть осмыслена умом, но может быть познана опытом. Как выразили отцы - Бог познается по силе жития. Тайну внутрибожественного бытия познают в Царстве Божием, о котором Христос сказал, что оно внутри нас.
Вход в него узок, и не многие находят его. Но те, что вошли, увидели там истину, которую невозможно высказать человеческим языком. Опыт передать словами невозможно. Опыт можно только повторить.
Чтобы ищущие познания Бога на своем опыте не заблудились, отцы поставили для них ориентиры. Эти ориентиры - догматические определения и аскетические поучения. Они находятся в нашей системе координат, но пользуясь ими и понуждая себя к соответствующему образу мыслей, образу жизни, мы можем приобрести опыт, соответствующий нашему устроению, о Боге, о Промысле, о Любви. В первенствующей Церкви только таковых, познавших Бога в келье своего сердца, и называли богословами, а не тех, кто здорово говорит о Боге.
Думаю, что Вам вполне по силам и небесполезно будет прочесть труды преп. Исаака Сирина: и "Слова подвижнические", и "О Божественных тайнах". Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство... Я знаю, что доверять этим свидетельствам нельзя, но всё-таки я хотел узнать, является ли это свидетельство правдой?
Храни вас Бог! Дмитрий Здравствуйте, Дмитрий. Скорее всего, эта девчонка говорит искренне. Но, что Вас смущает?
В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких "откровений" не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано несчастной бесами. Она говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала.
А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название - прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек.
Но нам любопытно.... Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов - смерть.
Подскажите, пожалуйста. Я замужем, муж не воцерковлен. Мне не хватает общения. И складывается так с самого начала наших отношений.
Мало общих тем для разговора. У меня мало друзей, и я всегда очень радуюсь, когда нахожу близких по духу людей. У меня так бывает со всеми друзьями, вне зависимости от пола. В связи с этим вопрос: что делать, если близкий по духу человек, с которым складываются теплые отношения, мужского пола?
Нужно прекратить общаться только потому, что он мужчина?
Можно ли не исповедоваться, если приступаешь к таинству соборования? Нет, нельзя. Это не взаимоисключающие таинства, соборование не отменяет исповеди, поскольку в таинстве соборования прощаются забытые грехи, но никак не сознательно сокрытые во время таинства исповеди. Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов но не сокрытых сознательно. Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе. Протоиерей Олег Кудряков Нужно ли причащаться после соборования? Да, конечно. Замечу, что после того как человек соборовался в храме, ему крайне желательно в ближайшее же время исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.
Протоиерей Валентин Асмус Что нужно делать с елеем и пшеницей, полученными после соборования? Как ни странно, священники и сами задаются вопросами, что мы с ними собираемся делать. Мы их раздаем только по усиленным просьбам прихожан. А в древности ничего после соборования не раздавали, но все сжигалось. Можно мазать этим елеем больные места. Можно им пользоваться и тем, кто не соборовался нет никаких указаний в уставе о том, что это запрещено , но только это не заменяет участия в таинстве. Но обычно никто ничего не мажет, а потом люди спрашивают, куда девать прогоркшее масло.
Но можно пойти на исповедь и после таинства. Также после соборования нужно причаститься. Как происходит обряд Помазание совершается елеем — освящённым в церкви растительным маслом, предпочтительно оливковым. Это масло — древнейший христианский символ, с древних времён оно не только употреблялось в пищу, но и считалось лекарственным и даже косметическим средством, а также использовалось в светильниках. Если елея было много, это воспринималось как Божье благословение. Перед служением и царствованием им помазывали священников, пророков, царей. Известно, что святые апостолы использовали елей при молитвах за их исцеление. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей. Сам обряд соборования начинается с благословения священнослужителем. В настоящее время в православной церкви таинство чаще всего совершает один батюшка, несколько семерых приглашают, в том числе на дом, в особых случаях, например, к умирающему.
Перед Соборованием хорошо исповедаться. А в Таинстве Елеосвящения нам отпустятся забытые или совершенные по неведению грехи, поэтому соборующемуся человеку необходимо иметь покаянное настроение души: стоит вспомнить всю свою жизнь, соделанные неправды и причиненные ближним обиды и помолиться Богу о прощении допущенных грехов. Соборующийся должен и сам простить своим ближним, если кто чем его обидел. Ведь Господь сказал: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших Мф. Как же мы хотим получить на Елеосвящении отпущение грехов, если не простим своих ближних? В-третьих, важно научиться более бдительно относиться к себе, к своему внутреннему миру, побеждать грех при его первом появлении — в мыслях или чувствах. Причина наших бед часто заключается внутри нас, поэтому необходимо постоянно очищать свое сердце. Для этого Святые Отцы заповедуют чаще произносить краткие молитвы, например молитву Иисусову: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго, молитву мытаря: Боже, милостив буди ми грешному, или равнозначную ей:Боже, очисти мя грешнаго, либо коротко: Господи, помилуй, а также Божией Матери: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго; Богородице Дево, радуйся и другие. Важно научиться побеждать грех в зародыше, распознавать первое греховное желание. Постоянная обращенность души к Богу, бдительное хранение себя от греховных мыслей и чувств вместе с терпеливым несением своего жизненного креста станет достойным приготовлением верующего к Таинству Елеосвящения. И еще, в-четвертых, каждому из нас предстоит, возможно, самое непростое — вверить всего себя, свою жизнь и здоровье в руки Божии. Духовная жизнь невозможна при потребительском отношении к Божиим дарам. Для христианина главное — общение с Богом и приобщение к Его вечному Царству, а свое земное благополучие мы вверяем святой Божией воле. Поэтому, готовясь к Елеосвящению, с верой и горячей молитвой прося исцеления, мы предаем себя в руки Божии, будучи уверены, что Бог дарует искреннему христианину много больше, чем простое телесное исцеление, и само по себе физическое здоровье — не самоцель. Сила трех Таинств Есть замечательная традиция, согласно которой верующий христианин участвует подряд в трех Таинствах: Исповеди, Соборовании и Причащении. Любая тяжелая болезнь есть своего рода знак, призыв обратить взор от временного к вечному. Ведь во время болезни ослабевает наша тяга к земным наслаждениям, а главное, мы начинаем ясно видеть всю зыбкость, непрочность материальных благ и ценностей этого мира. Но чтобы обрести ценности вечные, необходимо освободиться от груза грехов — это происходит в Таинстве Исповеди. Как полагают толкователи Священного Писания, исповедание грехов заповедуется святым апостолом Иаковом в непосредственной связи с Елеосвящением: Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться Иак. Какой же смысл в исповеди перед Соборованием? Мы уже говорили, что в Таинстве Елеосвящения человеку прощаются забытые и совершенные им по неведению грехи. Но как Господь отпустит грехи, если в душе не будет покаянного настроения? Прекрасно поступают те, кто исповедуется во грехах перед Елеосвящением. В таком случае человек поступает искренно и чистосердечно — он старается исповедать все, в чем погрешил, но если чего-то не смог вспомнить, это изгладится благодатью Соборования.
Можно ли мыться после соборования?
Как правильно подготовиться к соборованию Когда люди задаются вопросом, что такое соборование в церкви и для чего оно нужно, они также думают и о подготовке к этому таинству. Как только священнослужитель церкви назначает день для совершения таинства соборования, к определенному часу туда должны явиться люди, которые до этого посещали храмы, или делают это и по сей день. Помимо этого посещающие на таинство церковь люди должны строго придерживаться поста. Они не должны совершать грехов, пока идет Великий пост, а также не вступать в интимную связь, пока он не закончится. Если же самостоятельно человек не способен явиться в церковь по причине тяжелой болезни, то в храм обращается его близкий человек — родственник или друг, который приглашает батюшку прийти и провести таинство в доме. Во время Великого поста священнослужители церкви разрешают больным людям не соблюдать строго все предписания, поскольку это не считается в их случае греховным деянием. Какие молитвы стоит читать перед соборованием Наравне с вопросом, что такое соборование и для чего это нужно, люди также спрашивают, какие молитвы лучше читать перед Таинством Соборования.
Этот процесс тесно связан, как уже упоминалось ранее, с покаянием в грехах и прошением у Бога простить их. Поэтому перед тем, как посещать в назначенный день храм, верующему человеку советуется пройти и Таинство Покаяния.
Кому необходимо соборование? Не только физические недуги вызваны нераскаянным грехом, но и душевные. Находящийся в унынии и отчаянии человек считается духовно немощным, поэтому нуждается в отпущении грехов. Иногда Елеосвящение путают с Миропомазанием. Это два разных обряда.
Миропомазание совершают после крещения человека, в нем находятся Дары Святого Духа. Елеосвящение проводят по заповеди апостола Иакова. Соборование — семь помазаний протоиерей Илья Шапиро Достаточно давно установилась церковная традиция приступать к таинству елеосвящения соборования ежегодно — как правило, Великим постом. Поэтому наступление Святой Четыредесятницы побуждает многих из нас не только к более частому посещению богослужений, не только к активной евхаристической жизни, но и к серьезной подготовке к соборованию, дабы укрепить посредством этого таинства душевные и телесные силы и, что самое важное,— обрести совершенное избавление от грехов забытых и неосознанных, которых, конечно, у нас — абсолютное большинство. И неудивительно: по невниманию, расслабленности нашей и просто по ограниченности человеческой природы так часто мы упускаем из вида греховный груз, лежащий тяжестью на душе и как следствие — расстраивающий наши телесные силы. Помощью в подготовке к таинству нам могут послужить как будничные великопостные службы, так и более ответственное отношение к домашней молитве, с включением, например, в нее на время поста молитвы преподобного Ефрема Сирина. Мы призываемся «зреть свои прегрешения» и освобождаться от них покаянием по крайнему снисхождению к нам Единого Человеколюбца.
Конечно же, в наше время, когда приходские книжные лавки и библиотеки изобилуют православной литературой, совсем нетрудно будет, готовясь к соборованию, заранее перечитать его чинопоследование оно есть практически во всех требниках. Действительно, задумаемся о смысле молитв и чтений из Священного Писания, установленных к этому таинству. До совершения первого помазания прочитывается весьма продолжительный подготовительный чин, включающий покаянные молитвы, канон и стихиры, раскрывающие суть совершаемого. Затем благословляется масло — вещество таинства, молитвенно призывается Господь, избавляющий «от недугов и горьких болезней», взываем мы о помощи и к святым — «великим поборникам в бедах» наших. Но на главное место в чинопоследовании выводятся семь одинаковых по структуре «блоков». Каждый из них состоит из апостольского чтения с прокимном и аллилуарием, чтения евангельского, сугубой ектении о душевном и телесном исцелении приступающих к таинству, особой, усиленной молитвы о них и собственно самого помазания, совершаемого при чтении молитвы «Отче Святый, Врачу душ и телес…». В последовательности этих чтений и молитв слышится и объяснение самой сути происходящего, звучат более чем сильные призывы к покаянию, даются глубокие уроки смирения, терпения, любви.
Сосредоточим внимание наше на закономерном порядке того, что мы слышим от помазания к помазанию. Читайте так же: Молитва на оберег семьи Сначала обращается к нам апостол Иаков, брат Господень. Именно на его слова о призывании в болезни пресвитеров церковных опирается церковная традиция таинства елеосвящения. Апостол раскрывает нам саму суть того, что имеет над нами совершиться: над болящим «пресвитеры церковныя… молитву сотворят… помазавше его елеем во имя Господне. И молитва веры спасет болящаго, и воздвигнет его Господь: и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» Иак. Далее, в евангельской притче о милосердном самарянине, рисуется картина происшедшей с человеком греховной катастрофы и человеколюбивого снисхождения Христа, елеем милости и вином Божественной Крови исцеляющего наши душевные и телесные язвы. Также и в молитве перед первым помазанием дается объяснение имеющего совершиться над нами таинства: священник просит Господа о совершенном избавлении нас от греха, да наследуем Царство Небесное.
Надо сказать, что все семь продолжительных молитв перед помазаниями во многом похожи одна на другую прошениями об исцелении души и тела «болящих люте». Мы же сейчас обратим внимание на интонационное развитие содержания как этих молитв, так и новозаветных чтений — так сказать, на динамику таинства. Постепенно, как видим, уроки, преподаваемые названными чтениями, переходят в свидетельство о действии Божием, совершаемом здесь и сейчас,— действии исцеляющей любви. Все более высокие слова о своем христианском призвании, об ожидаемом Богом ответе нашем на Его бесценные дары нам предстоит услышать теперь. Четвертое апостольское чтение определяет самый возвышенный смысл того, кто есть вообще человек. По замыслу Создателя, мы — «церкви Бога Жива», Он, наш Отец, хочет принять нас как сыны и дщери, «нечистоте не прикасающияся» 2Кор. Потому по призыву апостола: «Очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню во страсе Божии» 2Кор.
И следующее затем евангельское повествование свидетельствует о скорби Христовой, не имеющего «где главы подклонити», и призывающего следовать за Ним Мф. Мы здесь в первый раз слышим о конкретном совершившемся исцелении и его плодах: теща Петрова «воста и служаше Ему». Живым откликом четвертой священнической молитвы на евангельское слово звучит надежда, что исцеляемый в таинстве, восстав, поработает Христу. Наступает время пятого чтения. Апостол повествует о крайней скорби, «яко не надеятися нам и жити», которую он с сострадальцами принял как законную, осудив себя на справедливую смерть, оставив надежду на собственные силы, не теряя при этом упования «на Бога, возставляющаго мертвыя» 2Кор. Таким образом, и при крайней опасности для жизни, приблизившейся смерти а именно в таких случаях зачастую обращаются к данному таинству есть нам надежда на спасение как во времени, так и в вечности. Свидетельств тому — «несть числа».
Тема близости суда Божия, призыва к духовному бодрствованию звучит и в евангельской притче о десяти девах, ибо не знаем «дне ни часа, в оньже Сын Человеческий приидет» Мф. Пятая молитва исполняет крайним страхом читающего и слушающего, ставит пред лицом Господа, судящего дела и помышления сердечные: «Боже… мене, смиреннаго и грешнаго, и недостойнаго раба Твоего… страстьми сластей валяющагося, призвавый во святый и превеличайший степень священства…» И из этой глубины, ни во что ставящей свои «правды», как бы откликом на апостольские слова звучит и наша надежда на спасение от Господа — «Надежду ненадеющихся и Упокоение труждающихся». Совершается пятое помазание, впереди — завершение таинства. Время принести плоды покаяния, плоды благодарности. Апостол говорит о духовных плодах — любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости, воздержании 6-е чтение — Гал. По завету его мы должны будем выйти в мир, «друг друга тяготы нося», и далее, по слову 7-го чтения, «всегда радуясь, непрестанно молясь, за все благодаря», чтобы «всесовершен наш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа Иисуса Христа да сохранились» 1Фес. Также и предпоследнее евангельское чтение свидетельствует о крайнем смирении человеческом хананеянка и получаемом в ответ от Господа крайнем даре исцелении ее дочери от беснования 6-й отрывок, Мф.
И в этой же молитве дается образ того сравни апостольское чтение , что в полноте значит: «друг друга тяготы носить». Священник просит: «Якоже услышал еси Езекию… в час смерти его, такожде и мене… услыши в час сей». То есть молитва о болящем должна быть как бы молитвой о себе — и в смертный час. Далеко нам до такой молитвы — так что поистине смиримся до земли. Перед последним помазанием мы слышим, что все совершил милостивый Господь, «временныя страсти уврачевавый» — в меру нашей веры и верности. Всем же семи чтениям и молитвам печать — молитва помазания «Отче Святый…». Будем внимать ей в благоговении, страхе и благодарности Господу, «всякий недуг исцеляющему и от смерти избавляющему».
По совершении семи помазаний на головы приступивших к таинству возлагается Святое Евангелие, которым все мы будем испытаны на нелицеприятном Божием суде. Выйдем в мир в мире души, в радости духа, свидетельствуя словом и жизнью своей о дивном нашем Боге, пришедшем в этот мир грешников спасти. Читайте так же: Молитва чтоб должник отдал деньги Великий пост как путь к Страстной Место Великого поста в богослужебном году определяется как избранная десятина времени, всецело посвященная Богу. Действительно, мы видим в дни Святой Четыредесятницы больше молящихся в храме, больше исповедующихся и причащающихся. Те, кто посещал богослужения редко, все же Великим постом находят для этого время. Те, кто и в обычные дни старался быть в храме на большие и малые праздники, постом молятся и за рядовыми службами. Но обратимся непосредственно к тому, что является лейтмотивом великопостной покаянной весны.
Откроем главную богослужебную книгу этого периода — Триодь Постную — и еще в последовании вечерни сырного вторника прочтем: «Радостно приимем, вернии, богодохновенное завещание поста… воздержанием уготовимся к преселению в Сион, Владычняго священнодейства, слезами предочистимся в нем Божественнаго умовения, помолимся видети образныя зде Пасхи совершение, и истинныя явление. Уготовимся на поклонение креста и воскресения Христа Бога, вопиюще к Нему: не посрами нас от чаяния нашего, Человеколюбче». Вот где подлинное содержание и смысл поста — подготовка к Страстной, к тому времени, которое всецело поглощается вечностью, когда Церковь пребывает со Христом, приобщаясь «Владычнему священнодейству» Тайной вечери в Сионской горнице и далее — всему «странствию Владычню», даже до Креста, гроба и Божественного воскресения. Надо сказать, что особенно этот акцент на прохождение аскетического очистительного пути до Страстей Христовых ощущается в будничных службах поста, многие из которых уже давно стали осознаваться как общеобязательные для всех. Сама структура рядовых богослужений теперь резко меняется. Мы слышим много чтений из Псалтири, что придает великопостным службам особый сосредоточенно-углубленный настрой. Совершаются со строгой периодичностью покаянные поклоны — и уже здесь, особенно в тропарях 6-го и 9-го часа, звучат темы Страстной «на кресте пригвождей дерзновенный Адамов грех… нас ради плотию смерть вкусивый» — так именуется Господь, Которого молим «разодрать рукописание наших грехов… умертвить плоти нашея мудрование».
На службах этих же часов — часов распятия и смерти Спасителя — в кондаках столь же сильно звучат ноты Страстной: «Спасение соделал еси посреде земли… на кресте… волею благоволил еси плотию взыти на крест… видя разбойник Начальника жизни на кресте висяща… мерило праведное обретеся Крест…» Уже поэтому можно определенно сказать, что цель великопостного пути — Страстную — Церковь постоянно держит в поле зрения чад своих. Но и в таком воспоминании налицо свое развитие, динамика. Это особенно заметно в порядке ветхозаветных чтений в основном из книг Бытия и пророка Исаии. Если на первых седмицах поста мы больше слышим примеров нравственного плана праведности, греха, покаяния , то, например, к концу 3-й и 5-й седмиц звучат уже и пророческие тексты о Ноевой голубице с масличной веточкой в клюве веточка — прообраз Креста Христова, примиряющего Бога с человеком и о жертвоприношении Авраамом Исаака чтение, кстати сказать, Великой Субботы. Надо отметить, что и воскресные евангельские чтения ближе к концу поста ясно напоминают о том, куда ведет Господь Своих учеников, каковыми и мы призваны стать не по слову только, а по жизни. Если не оставим Христа грехами, нераскаянностью нашей, если сохраним верность Ему, то на Страстной взойдем в Иерусалим, «и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» Мк. Душеполезную совершив Четыредесятницу, да войдем и мы в Великие дни, приобщившись спасению по дару Христа — распятого и воскресшего.
После соборования: как вести себя, что делать с маслом и свечой После обряда многие чувствуют успокоение и заступничество Всевышнего. Вера или неверие в воздействие Таинства Елеосвящения — дело каждого конкретного человека. Но это можно сравнить с чисто мирским восприятием медицинской помощи — поможет больному предлагаемая операция или человек после нее умрет. Соборование прошло — и всякий приобщившийся к нему прислушивается к себе: как я? А по ходу возникает еще несколько чисто мирских и даже бытовых вопросов, нередко основанных на незнании или недостаточном знании того, как вести себя после Соборования. Масло и свечи после соборования: как использовать, куда девать Заключительная молитва прочитана… На этом и закончилось таинство. Вопросы относительно оставшегося масла, зерна, свечей к его совершению абсолютно не относятся.
Это скорее благочестивый обычай, который может существовать или не существовать в разных конкретных областях и приходах. Но поскольку такие вопросы возникают, то на них должны быть даны ответы. Так, если вы принесли с собой бутылочку с растительным маслом, то перед уходом из храма после Елеосвящения священник добавляет в нее оставшийся освященный елей. Как использовать масло после соборования? Не забудьте забрать с собой масло. Этим составом можно дома самому помазывать больные места, делая это крестообразно, но характера и силы самого таинства такое масло не имеет. Уместно добавлять масло в пищу.
Есть рекомендация, так сказать, самоблагословения: нанесение этим елеем креста на лбу. Подойдет оно и для сжигания в лампаде перед иконами. Используя освященное в храме масло с благоговейным трепетом и верой, человек может быть уверен: оно «работает» как Божье благословение. В некоторых храмах раздаются и зерна пшеницы или других злаков, «участвовавшие» в совершении Соборования.
Исповедаться принято до Соборования, Причаститься можно и до и после. О чем важно помнить, приступая к Таинству Соборования. Священник Александр Шмеман писал: «Подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении - на время!
Цель Таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу». Физическая немощь, безусловно, угнетает человека, и ему хочется принять какое-нибудь средство и избавиться от болезни. Но Таинство Соборования — это не медицинская процедура, и если согрешающий человек не имеет намерения менять свою жизнь, то выздоровление может и не быть даровано Богом. В самом деле, есть ли смысл сделать здоровой печень алкоголика, если он не имеет никакого намерения бросить пить? Есть ли смысл избавлять человека от гипертонии, если не Евангельские заповеди и не любовь ко Христу, а лишь боязнь очередного приступа удерживает человека от гнева и раздражения на близких, которые этих эмоций, возможно, и не заслуживают? А если только тяжелая болезнь может примирить враждующих родственников? А если только невольное страдание собственное или близких людей может научить человека смирению, любви, терпению и отвлечь его от повседневных неважных вещей и обратить его внимание к главному, вечному?
Иное дело, если человек сам осознает свое несовершенство и имеет искренне намерение поменять свою жизнь, привычки, поведение, но считает, что не имеет достаточно силы воли для этого, Благодатью Божией, через Таинство, эти силы могут быть дарованы Господом, и постепенно, выздоравливая духом, человек выздоровеет и телом. Возможно, позже, осознав всю ценность духовных даров, данных ему посредством этого испытания, такой человек возблагодарит Господа о том, что Он дал телесное исцеление не сразу, а только по мере исцеления духовных немощей. Ведь главная цель христианина — это не получить от Господа земные блага, такие как здоровье, а прийти ко Христу, потому что первое — временно, второе же — вечно. Распространенные заблуждения о Соборовании.
Еще одно расхожее мнение гласит, что в Таинстве Соборования прощаются забытые грехи, которые не были произнесены на исповеди. Если мы посмотрим на последование Елеосвящения, то действительно можем найти в молитвах этого таинства особые прошения о том, чтобы Господь простил нам забвенные грехи, однако это не значит, что специализация Соборования — это прощение забытых прегрешений. В Таинстве Святого Елея мы просим не только о прощение забвенных грехов, но и о прощении всех грехов, которые отчасти могут являться причиной телесных недугов. Грех — это болезнь души и в Таинстве Елеосвящения мы испрашиваем у Бога благодать, исцеляющую душу и тело. Существует мнение, которое предписывает перед Соборованием, обязательное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, однако это не является обязательным моментом. Без какой-либо особой подготовки к Елеосвящению могут приступать все православные христиане, за исключением младенцев и детей до семи лет, которые еще не имеют грехов.
Однако участие в Таинствах Евхаристии Причащения и Покаяния Исповеди до или после Соборования, можно только приветствовать. В больших городских приходах в течение Великого поста Соборование может совершаться один раз в неделю или даже более одного раза, так некоторые особо «благочестивые» прихожане приступают к Таинству Святого Елея по два, три и более раз, такой подход является неверным.
10 вопросов о соборовании
Самарянин-Христос не помогает избитому достойно умереть, но исцеляет избитого, чтобы тот жил, а те, которые учат о Таинстве Соборования как Таинстве предсмертного помазания, не уподобляются ли они равнодушному священнику и левиту? Еще одно расхожее мнение гласит, что в Таинстве Соборования прощаются забытые грехи, которые не были произнесены на исповеди. Если мы посмотрим на последование Елеосвящения, то действительно можем найти в молитвах этого таинства особые прошения о том, чтобы Господь простил нам забвенные грехи, однако это не значит, что специализация Соборования — это прощение забытых прегрешений. В Таинстве Святого Елея мы просим не только о прощение забвенных грехов, но и о прощении всех грехов, которые отчасти могут являться причиной телесных недугов. Грех — это болезнь души и в Таинстве Елеосвящения мы испрашиваем у Бога благодать, исцеляющую душу и тело. Существует мнение, которое предписывает перед Соборованием, обязательное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, однако это не является обязательным моментом. Без какой-либо особой подготовки к Елеосвящению могут приступать все православные христиане, за исключением младенцев и детей до семи лет, которые еще не имеют грехов. Однако участие в Таинствах Евхаристии Причащения и Покаяния Исповеди до или после Соборования, можно только приветствовать.
Никольский храм Фото: Анна Меньшикова Вокруг церковного таинства соборования ходит много мифов. Например, что его проводят только для умирающих людей или что после него запрещено мыться Во время Великого поста православная церковь проводит таинство соборования. Это самый строгий православный пост. Однако не все дни одинаково строгие, и иногда можно даже выпить алкоголь Что такое соборование? Это "таинство исцеления души и тела", дает определение "Правмир". Соборование — одно из семи важных церковных таинств в их число входят исповедь и причастие , рассказывает издание "Фома". Другое название соборования — "елеосвящение" то есть освящение елея — растительного масла, которое используют в обрядах православной церкви.
И, так как оно совершается собором священников, оно называется Соборованием. Но на практике его совершает один священник по молитвам всей Церкви. Соборование должно совершаться в храме, но если больной сильно слаб, то можно пригласить священника домой. Соборование совершается над православным христианином старше семи лет. Причиной приступить к Таинству могут быть любые телесные болезни, а так же душевные, такие как скорбь, уныние, печаль, поскольку эти недуги зачастую появляются по причине нераскаянных грехов. Конечно же, в каждой болезни нет надобности приступать к Таинству, ведь и сама молитва не короткая и священников не хватит не всех больных. Поэтому оно совершается над тяжелобольными людьми. Остальным же рекомендуется приступать к Соборованию раз в год. Для этого обычно во всех храмах Рождественским и Великим постом совершается Таинство Соборования. Поэтому к нему относятся как к некоему предсмертному напутствию. Правильно ли это? Это мнение не имеет ничего общего с церковным учением о Соборовании. В начале передачи я вам привел слова апостола Иакова. Что он говорит? Он не говорит: «Умирает ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви», но говорит: «Болен ли кто из вас…». Такое отношение к Таинству сложилось по той причине, что умирающего обязательно перед смертью исповедуют, причащают и соборуют. В обязанность каждого христианина входит забота о том, чтобы умирающий был напутствован таким образом. Однако, этот факт никоим образом даже не намекает на употребление Соборования исключительно перед смертью. Иначе причащаться и исповедоваться можно только перед смертью. Но это абсурд. Да, сила этого Таинства в том, что в нем прощаются грехи, за которые человек не принес покаяние по забывчивости. Ведь мы грешим ежечасно и ежеминутно, а запоминаем только большие свои ошибки.
В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов. Можно ли соборовать больного, когда он без сознания? В случае если больной человек, находящийся в бессознательном состоянии, ранее участвовал в церковных таинствах и выражал сознательное желание собороваться в то время, когда мог отдавать отчет в своих поступках, то о возможности совершения над ним таинства Елеосвящения следует посоветоваться со священником. Можно ли соборовать младенцев? Что делать, если больного нельзя доставить на Соборование в храм? Если после Соборования вспомнился грех, надо ли сказать о нем на Исповеди? Если после Соборования вспомнился грех, то его нужно исповедовать. Что делать с маслом, оставшимся с прошлогоднего Соборования? Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление соборного масла послужит в качестве благословения Божьего. Что делать после Соборования? Пожертвовать Внимание! Если Вы хотите пожертвовать на наш храм большую сумму, то лучше воспользуйтесь пожертвованием на наш храм через Банк. Если по каким-то причинам вам не удаётся совершить пожертвование на сайте, воспользуетесь нашей визиткой ЮMoney О храме.
Соборование: таинство больных… и здоровых
| Часто задаваемые вопросы о Соборовании – Александро-Невский храм | Это можно сделать в свечной лавке до начала Соборования. |
| О соборовании | Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем, то есть растительным маслом, больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных и духовных. |
После соборования к вечеру стало плохо. Хотелось бы узнать, что это может означать?
А само по себе масло не имеет никакой силы. Значит, не нужно бояться его смыть. Единственным объяснением этой традиции я вижу в благочестивом отношении к святому маслу. Ведь, если человек помоется сразу после Таинства, то обильно пребывающий елей на его коже может смыться и попасть в канализацию, что не совсем хорошо. В таком случае, конечно, лучше дождаться, пока все впитается. Не оскорбит ли это Бога, и нельзя ли это расценить, как неверие в силу Таинства? В Таинстве устраняется духовная причина болезни, иногда этого бывает достаточно и помощь врачей уже не требуется. Но часто случается, что после Соборования приходится обращаться за врачебной помощью. В этом нет ничего плохого.
Апостол Лука, написавший третье Евангелие, был врачом. Святой великомученик Пантелеимон лечил обычными средствами, только усиливал их действие с помощью молитвы. Профессия врача — всегда угодная перед Богом, потому что она всегда сопряжена с милостью. А, если врач, еще и молится, то его заживо можно канонизировать. Шутка, конечно. Вот скажите, что греховного в том, если человек попал в болото и просит помощи? Что ж, он должен помолиться и ждать, когда к нему придет Ангел-Хранитель, а помощь окружающих отклонять? Не правильнее ли помолиться и ожидать любую помощь от Бога?
Не будет ли грехом, если мы указываем Богу, какую помощь нам подать? А Господь очень часто через человека посылает Свою помощь. Еще хочу сказать, что Соборование нужно отличать от Миропомазания и от помазания святым елеем на Всенощном бдении. Миропомазание совершается один раз в жизни при Крещении. Еще раз оно может совершаться, если человек отпадал в другую веру и решил опять присоединиться к Православию.
Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. Из глубины веков Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом.
Как мы узнаём из Евангелия от Марка 6-я глава , «призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно. Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова 5-я глава, стихи 14-15. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Богослужебный чин таинства Соборованияизвестен в нынешнем виде только с XV века. Чин то есть порядок совершения таинства видоизменялся на протяжении веков, становясь более пространным, более фиксированным. Какие же тут были этапы?
Сразу скажу, что известно нам далеко не всё. О первых веках мы знаем очень мало. В самых ранних памятниках, которые имеют отношение к этому чину III-IV века , существуют такие чины, как «благодарение воды и елея» и молитва о приносимом елее. Молитва о елее включала в себя просьбу благословения у Бога на этот елей для помазания болящих и для потребления его ими в пищу. В IV веке освящение елея иногда совершал епископ — впрочем, в то время и другие таинства совершались преимущественно епископами. Затем, в византийских богослужебных книгах VIII века, мы видим уже более детализированную последовательность молитв, первая из которых — та, что начинается словами: «Отче Святый, врачу душ и телес…» Эта древняя молитва и в наше время произносится при совершении Соборования, и более того — является, говоря богословским языком, тайносовершительной формулой. Иногда спрашивают — а когда Соборование начали воспринимать именно как таинство, когда его включили в число семи церковных таинств? Кстати, представление о том, что таинств ровно семь, не догматизировано в Православии, это западная богословская традиция, которая вошла и в наши учебники.
Но некоторые святые отцы считали таинствами и другие священнодействия, например, Великое освящение воды в праздник Богоявления, монашеский постриг… Как бы там ни было, Елеосвящение достаточно рано стало восприниматься как таинство и на Востоке, и на Западе. Впрочем, в Католицизме понимание этого таинства до недавнего времени отличалось от православного. В средневековой западной традиции Елеосвящение принято было совершать только над умирающими людьми, отсюда и его католическое название, «extrema unctio» — «последнее помазание». И только в XIX веке святитель Московский Филарет Дроздов настоял на том, чтобы это название таинства как несоответствующее православному пониманию было изъято из употребления — что и произошло в Русской Церкви.
Таинство не проводят над психически больными людьми и больными в бессознательном состоянии. Многие верующие не понимают, зачем нужно соборование, если существует таинство покаяния? Человеческая природа немощна по своей сути, и мы не всегда можем осознавать свои прегрешения. Ходатайство собора священников за человека имеет огромную духовную силу, ведь Богу приятно, когда молятся за своих братьев и сестер. Собор священников умоляет Господа даровать верующему отпущение грехов и телесное исцеление, и эта мольба не может быть не услышанной. Какие грехи прощаются при соборовании: давно забытые и неисповеданные; о которых не может рассказать тяжело больной по состоянию здоровья; которые нельзя искупить добрыми делами. Все ли верующие исцеляются после таинства соборования? Существует суеверие, что после елеосвящения человек выздоровеет либо умрет. Это заблуждение. Исцеления может и не быть, ведь на все воля божья. Верующий должен стремиться исправиться, вести богобоязненный образ жизни, а не разочаровываться в неполученном исцелении. Соборование не является магическим обрядом или медицинской процедурой, но благодатью божьей. Исцеление — свободный дар божьей благодати, которая не зависит от выполненных действий людей. Нужно, прежде всего, думать о духовных вещах, а не стремлении получить помощь в нужде. Тяжело больные люди иногда опасаются елеосвящения, думая, что оно неминуемо приведет к смерти. Но это серьезное заблуждение. Смертный час человека не зависит от церковного обряда. Бог может продлить жизнь больному, чтобы тот позаботился о своей душе: успел покаяться, причаститься и подготовиться к смертному часу. Вопросы и ответы Требуется ли специальная подготовка к таинству? Если есть возможность, желательно исповедоваться и причаститься перед елеосвящением. На елеосвящение приносят с собой растительное оливковое масло, кагор, свечи, рис пшеницу.
В отдельных сосудах ставят чистый елей и немного красного вина. Обязательным атрибутом является Святое Евангелие и Распятие. Стоимость проведения Таинства в православном храме и дома Стоимость проведения Таинства в каждом храме назначается индивидуально. Всякому прихожанину понятна истина, что церковь и служители существуют на пожертвования. Поэтому, посещая храм каждый вносит посильное даяние, соизмеримое с его благосостоянием. Остро нуждающимся бедным прихожанам или в исключительных случаях священнослужитель может свершить Елеосвящение без оплаты. Также всегда существует возможность трудничества во славу Божию. Особенности проведения соборования В случае предвидения приближающейся кончины христианина имеет место быть сокращенный Таинство Соборования. В таком случае духовник безотлагательно исповедует и причащает Святых Таин пребывающего в смертельной опасности больного. Затем совершает над ним обряд Елеосвящения. Таинство считается состоявшимся, если священник, освятив елей, успевает единожды прочитать молитву Совершительную и помазать больного. В случае кончины исполнение Таинства немедленно прекращается. Не израсходованный елей не может использоваться далее, его необходимо возлить на покойного при погребении. В православии В первой части большого Требника содержатся правила проведения всех Таинств и православных церковных божественных служб. Все тексты молитв преподнесены в конкретной последовательности. Соборование подразделяется на три части: молебное пение; освящение елея; нанесение масла на части тела прихожан. Согласно догматам Церкви, грех — корень начала всех болезней, поэтому через Святой Елей и молитву захворавшему необходимо получить отпущение грехов. В католицизме В католической церкви согласно Катехизису, утвержденному в 1992 году, Таинство может совершаться несколькими святыми отцами или одним священнослужителем.
Соборование: прощение забытых грехов
- Из глубины веков
- Подать записку
- Каким должно быть повседневное поведение после таинства соборования, причащения Святых Таин?
- 10 вопросов о соборовании
- Таинство Елеосвящения (Соборование) - Справочник православного человека
Какие молитвы почитать перед соборованием
Не будет большим нарушением, если исповедь совершится после Соборования. Назначение таинства соборования (или таинство елеосвящения — прим. ред.) — всецелое исцеление человека. Таинство Елеосвящения называют соборованием. Что такое Соборование. Соборование, или Елеосвящение — одно из семи таинств Церкви, целью которого является призывание исцеляющей Божией благодати на человека, страдающего от телесных и духовных болезней. Другое название соборования – "елеосвящение" (то есть освящение елея – растительного масла, которое используют в обрядах православной церкви).
Что происходит с человеком во время Соборования?
| Что такое соборование в церкви и для чего это нужно, как к нему готовиться | Что касается оставшихся после Елеосвящения свечей — у кого как в храме заведено: один настоятель полагает, что логичнее оставить их на подсвечнике в церкви, другой благословляет забрать их домой, чтобы молиться, возжигая их. |
| Как обращаться с освящённым маслом? — Крестовский Мост | около 12 часов (ание богослужений). |
| Православный мир: что такое Соборование в церкви | Чего нельзя делать. Что такое Елеопомазание (Соборование). |
| СОБОРОВАНИЕ ВЕЛИКИМ ПОСТОМ 2022 ГОДА — Христорождественский собор | Что делать с маслом, оставшимся после Соборования? Суть Соборования – Елеосвящения. |
Таинство Соборования
В день Соборования причащаться не надо, но можно исповедоваться (напомним, Литургия у нас в 10:00 начинается, а Соборование – в 14:00). Подготовиться и причаститься нужно будет в ближайшее время (следующие после Соборования среду или воскресенье). что принимать это таинство можно только умирающим. Во время Великого поста почти во всех храмах по традиции совершается соборование или по-другому оно еще называется Таинством Елеосвящения. После соборования нельзя мыться? Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). Таинство Елеосвящения называют соборованием.
Что такое соборование и зачем нужно собороваться: подготовка и стоимость таинства
В течение какого времени перед обрядом Соборования нужно соблюдать пост, что можно, а что нельзя при этом употреблять в пищу? – Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться – крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). Во время Великого поста почти во всех храмах по традиции совершается соборование или по-другому оно еще называется Таинством Елеосвящения. После Соборования обязательно нужно причаститься. Что нужно сделать перед обрядом Соборования. После Соборования обязательно нужно причаститься. Что нужно сделать перед обрядом Соборования.
Протоиерей Алексий Борискин: Соборование – это Таинство веры, а не заклинания и обряды [ИНТЕРВЬЮ]
Причаститься после Соборования можно и через несколько дней, тем более, если человек живет христианской жизнью и подходит к Таинству регулярно. Не стоит пренебрегать рекомендациями Церкви о причастии после Соборования тем, кто причащается нечасто. В день Соборования причащаться не надо, но можно исповедоваться (напомним, Литургия у нас в 10:00 начинается, а Соборование – в 14:00). Подготовиться и причаститься нужно будет в ближайшее время (следующие после Соборования среду или воскресенье). После же соборования и исповеди очень важно причаститься Святых Христовых Таин.