1:27 — «недостойный иерей Андрей Ткачев» 2:54 — Андрей Ткачев и Домский собор, Штирлиц, «Ригас модес» и Архиепископ Рижский Иоанн. Почему «классно, что Запад нас ненавидит», как повернуть к нам украинцев и почему в том, что происходит на Украине виноваты все мы, об этом Отец Андрей Ткачев, протоиерей храма святителя Василия Великого в селе Зайцево рассказал эфире Радио КП.
"Мы гнием в мирные времена": в чем священник Ткачев не уступает Гитлеру
Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим?
Какие торговые центры?
Танцульки, распродажи, хохотульки. Жрем все подряд и песни глупые слушаем. А Пост-то начался. И враг-то не спит, но он зол и мотивирован.
И когда дурак поймет, что он внутри Библии живет? Разве что, когда в него в упор выстрелят. Но поздно может быть.
Так вот, когда в армии появляется верующий офицер, тогда в армии может появиться и священник. В нужное время в нужном месте. Может, просто местный батюшка, живущий по соседству с частью, который может прийти с каким-то назиданием.
Также и в школе появится священник тогда, когда повысится процент верующих учителей. Тогда он будет в школе уместен, полезен и органичен. Но мне кажется, это очень сильно зависит и от самих регионов, их специфики, территории. Вы же понимаете, что Украина тоже большое, пестрое, многонаселенное государство. Например, львовянин может не понимать жителя Закарпатья, житель Полтавы - приехавших из Луганска и т. Но у нас достаточное количество христиан, которые работают врачами, преподавателями и относятся к служению, как настоящие христиане.
Это важно. Доктора-христианина никакой священник и никакие реформы здравоохранения не заменят. В этом смысле, имя нашего святого покровителя Луки Крымского в миру — профессора медицины Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, лауреата Сталинской премии очень помогает. Оно и сегодня миссионерствует лучше всех нас. И светские книги "Очерки гнойной хирургии" и "Регионарная анестезия", и духовные труды читаются, изучаются. А когда будущие доктора знакомятся с его жизнью, у них отвисает челюсть и пробегают мурашки по коже.
Как можно не влюбиться в такого человека и не ужаснуться той пропасти, разделяющей "таких" врачей от "не таких"? Как можно не захотеть быть похожим на Луку? Это невозможно для человека, имеющего совесть. О надувании щек "во имя православия" — Николаю Японскому и Макарию Алтайскому удавалось воцерковлять целые народы в одиночку, а сейчас вроде бы и политика государства на это направлена и все силы, но не очень-то получается. Чего не хватает? Нам хочется почивать на исторических лаврах, как говорится, лизать сметанку, не доя коровку.
Мы зачастую считаем, что вправе хвалиться православием, даже не понимая сути и не укрепляя ее. Это хорошо иллюстрирует басня Крылова про гусей. Когда пастух хлыстом гнал гусей на кухню, а они ему говорили: как ты смеешь, ведь мы же Рим спасли! На что он сказал: так это те спасли, а вы-то что в своей жизни сделали? Вас только на кухню и гнать. И погнал дальше.
Вот также и мы — те гуси, которые пытаются надувать щеки и выпячивать грудь в разговорах о православии ничего, собственно, для православия не сделав. И это позорное явление охватывает большое количество людей, хотя появилась тенденция к снижению самохвальства и попытки анализа ситуации. Ведь никакой творческой работы быть не может без трезвого анализа ситуации. Пока мы будем надувать щеки и говорить: "Мы православные! А если будет трезвый анализ и трезвые слова — это и будет миссионерство. Нужно суметь сказать себе, что и ты, и епархия и твой приход ничтожны, признать это, встряхнуться и действовать.
Сказать в оправдание: я не умею проповедовать бывает проще, чем начать это делать. В процессе обучения важнейшую роль играет влияние души на душу. Существование семинарий оправдывается не методичками и дипломами, которые они дают выпускникам, а одним фактором: наличием в ее преподавательском составе хотя бы одного настоящего Пастыря. Если в семинарии есть хотя бы один настоящий отец для своих воспитанников, если есть с кого брать пример, тогда семинария нужна и тогда она оправдывает свое существование. Если примера брать не с кого и все ограничивается чтением книжек и получением дипломов — семинария не нужна. Так она может даже вредить церкви.
Поэтому здесь главное — влияние души на душу, как я уже говорил. И в этом вопросе влияния важно любишь ты Христа или нет. Вот любящие Христа люди, уже получившие по шапке за свою любовь, уже стершие несколько коренных зубов на жестком хлебе и грызении науки — вот эти люди, которые могут зажечь любовью ко Христу молодого горячего бескомпромиссного человека — вот это самое главное. То есть надо любить Господа. Не себя в церкви, а церковь саму по себе. Вот это самое главное.
Вопрос в честности, в конце концов. В моем храме я вижу всё, что хочу — Есть ли в Украине "проблема бабушек", которые все знают и всех поучают в храме, порой тем самым и, отпугивая захожан, которые могли бы стать прихожанами? Но не у меня. Так же, как у меня нет многих других проблем. Знаю, что есть проблема отсутствия молодежи в храме. У меня ее тоже нет.
Я вообще считаю, что церковь должна быть хорошим срезом общества и если в церкви будут только молодые, то всегда найдутся те, которые спросят: зачем выгнали стариков? Вы что, их не любите? Если будут одни старики, то можно спросить: где же молодые? Вам нечего им сказать? Если будут только бедные или только образованные, то возникает ряд других противоположных вопросов. Вообще, на своих службах я вижу все то, что хочу видеть.
Пусть это не прозвучит гордо или безумно, но у себя в церкви я вижу то, что хочу. По крайней мере, многие планы реализованы, некоторые еще в зародыше. Некоторые священнослужители, младшие по возрасту, иногда обращаются с вопросом: как тебе это удалось? Я расскажу сейчас о том, что хочу видеть и что вижу. Мы говорили о социальных слоях. В своем храме я вижу всех.
Все хотят видеть массу причастников всех возрастов. По воскресным дням у меня от 100 до 300 причастников. Мы должны видеть социальную активность прихода. И я постоянно получаю от них творческие импульсы. Они всегда что-то хотят делать. И конкурсы красоты, и какие-то форумы, и театральная студия, и спортивные секции есть.
По инициативе мам, которые хотят молиться, была построена детская площадка у храма. То есть люди хотят быть полезными для церкви и внутри церкви. Они помогают старикам, покупают им продукты. Если, например, на каком-то храме нужна помощь, физическая сила, скажем, для заливки фундамента, то наши готовы всегда поехать.
Что же это? Какой-то поворот во внутрицерковной среде? Люди устали от добрых и понимающих батюшек?
В них пробудилась совесть и сознание собственной греховности, которую необходимо обличать «жестокими словами»? Или все-таки это отражение глубоких проблем, свойственных и Церкви, и обществу в целом? Несколько лет назад в российском информационном пространстве началось обсуждение темы насилия, в том числе домашнего насилия: статьи, колонки, даже флешмобы в соцсетях, информационные и благотворительные кампании и так далее. Почти всегда это вызывает бурную общественную реакцию — и всегда находятся люди обоих полов, которые высказываются в духе «самавиновата», отрицают наличие проблемы или же считают, что она как минимум преувеличена. И в Церкви приверженцы подобных взглядов на семью, брак и отношения могут найти немало подтверждений и оправданий насилию, в том числе и в словах такого проповедника, как протоиерей Андрей Ткачев. Другие священники — как в ответ на его слова, так и по собственной инициативе — регулярно заявляют, что насилие над другим человеком, в какой бы форме оно ни проявлялось, и тем более насилие в браке, — грех. Но их голоса часто тонут в хайпе вокруг очередного хлесткого высказывания сурового протоиерея, и сторонников у них меньше.
О чем это может свидетельствовать? О том, что общество наше больно многими болезнями: одна из них — невротическое чувство вины и жажда наказания, которое это чувство снимает, другая — понимание любви в первую очередь как насилия.
Протоиерей Андрей Ткачев и “стокгольмский синдром”
Мужчина пахнет ветром, женщина пахнет очагом. Кто из бабушек не жаловался : «Батюшка, вот внучок мой, сладенький, Коленька или Васенька, ходил со мной в церквочку, причащался, пока ему было семь, восемь, девять лет. Сейчас ему 12 лет — не ходит. Потому что женщине Бог дал власть командовать только маленькими детьми и женщинами. А миром командовать должен мужчина. Есть прекрасный фильм «Моя большая греческая свадьба» режиссера Джоэла Цвика , героиня которого придумывает разнообразные схемы, подсказывая их своему недотепе-мужу так, как будто он доходит до всего сам. Если у вас такая умная голова на плечах и вы сможете, не обижая мужа, командовать им — пожалуйста. Но если вы командуете слишком явно, то есть нарушая библейские заповеди, — это плохо. Женщина на первых ролях быть не должна.
Кто самый главный человек для другого человека? Скорее всего, самый любимый, самый дорогой, самый важный человек в жизни — это мама, пока девушка не вышла замуж, пока мальчик не женился. А кто самый важный человек для другого человека, когда он женился или она вышла замуж? Если я женился, то самый важный человек для меня — это моя жена. А для моей жены самый важный человек — это я. А моя мама? Мама — шаг назад. Теща — два шага назад.
Написано в Библии черным по белому: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью» Мф.
Батюшка имеет свою четкую гражданскую позицию, которую не стеснялся высказывать и во время кризиса российско-украинских отношений в 2014. Произошел конфликт московского и киевского патриархата. Протоиерей в результате решил перебраться в Москву, потому что опасался преследований. Новый храм, временно приютивший батюшку — домовая церковь МГУ во имя мученицы Татианы. В августе духовного отца сделали сверхштатным клириком храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке.
Основным местом служения для нового клирика являлась подмосковная гимназия святого Василия Великого, там он возглавил один из отделов. На службах же присутствовал только в свободное от послушания время. Из бесед со священником стало понятно его отношение к УПЦ, которую он именовал «двусмысленной организацией». По мнению Андрея Юрьевича, там собралось слишком много «двуличных козлищ», а само украинское государство он назвал «бараком буйно помешанных». В России, по его мнению, намного больше духовных пастырей. На Украине же «люди сошли с ума», потому что на самом деле их вера лишь показная и они потеряли связь с Господом.
Сейчас протоиерей является штатным клириком храма святителя Василия Великого Патриаршего подворья в селе Зайцево Московская область, Одинцовский район. От прежнего послушания в храме Воскресения Словущего он освобожден в октябре 2017 г. Часто произносит проповеди в храме Христа Спасителя, в Успенском соборе Кремля на патриарших службах. Входит в состав Межсоборного присутствия до 2022 — церковная организация, которая содействует РПЦ в подготовке важных решений относительно внутренней жизни и общественной деятельности. В России священник пользуется благосклонностью высокопоставленного духовенства, в частности, патриарха Кирилла Гундяева. Об этом сам патриарх заявил в недавнем выступлении на встрече с молодежью, видео имеется в открытом доступе.
Патриарх заявил, что сразу понял, что о. Андрей может внести большой вклад в нравственное воспитание молодежи и «с любовью принял его». Успешный автор Андрей Юрьевич успевает не только выступать и вести телепередачи. Он пишет довольно много книг. Их можно приобрести не только в церковных лавках, но и через интернет-магазины. Очень оперативно выпускаются новинки в электронном формате, которые стоят на порядок дешевле, чем бумажные.
Новинки 2019 года имеют разную тематику: «Живое слово. Библия про наши радости и беды». Автор считает, что великая книга — это не собрание пыльных нравственных законов, а слово, обращенное к каждому современному человеку, живущему на планете. Время мудрых, счастливых и немного святых». Протоиерей объясняет, что старость можно встретить так, что она станет благословением не только для самого верующего, но и для его близких. Отвечает на вопрос, как не бояться преклонного возраста, не остаться одиноким, а жить в гармонии с окружающими и собой.
Ищущим и нашедшим».
Андрея Ткачева 05. Троицы в Хохлах Настоятеля московского храма Святой Троицы в Хохлах, известного проповедника и публициста протоиерея Алексея Уминского запретили в служении. Об этом сообщила религиовед Ксения Лученко. По словам Лученко, в храме новый настоятель — протоиерей Андрей Ткачев. Напомним, известный своими очень реакционными высказываниями о роли женщин, современном мире и так далее о.
Это шум на периферии. А суть та, что миром правит Бог. И только Бог. Любые шумные несогласия это только Цепь, конечным звеном которой является претензия лично к Господу Богу.
Ты, мол, плохо правишь миром. А я знаю, как лучше. В этом назначении, Ты типа ошибся. Исправься, пока не поздно. И прочие бузумные глаголы Если кто-то из верующих людей хочет играть в такую игру, я ему не завидую. Верующие принимают все, от насморка до смертельного диагноза, как волю Создавшего нас.
Священник Андрей Ткачёв: «Бог не спонсор и не полицейский»
Канал автора «Протоиерей Андрей Ткачев» в Дзен: Ответы на вопросы о жизни, вере, Православии. Анастасия Коскелло о феномене украинского протоиерея Андрея Ткачёва, ставшего самым популярным в России священником все новостные обзоры на сегодня на на Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым. Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым. Протоиерей Андрей Ткачев. Потом же отец Андрей Ткачев переходит на откровенное хамство и грубые оскорбления, неприличные даже мирскому человеку, например, называя прихожан «бандой шизофреников», «мерзопакостной идиотской кагортой», живущих «собачьей жизнью».
Священник Андрей Ткачев попал в скандал из-за совета об исповеди
Наши пока что доросли до такого скрыто-стыдливого цитирования в духе американских демократов, но до уровня православного человека, до уровня Святой Руси, скажем, до уровня Минина и Пожарского, ну, еще, конечно, очень далеко. И эта духовная стыдливость, когда стыдятся Господа Бога, значит, как там у Достоевского, в голове у Тихона, когда Ставрогин пришел, говорит, вы что, в Бога, что ли, верите — спросил у Тихона. Он перекрестился широким крестом, говорит, «креста твоего, Господи, не постыжуся». Вот так, чтобы вот не стыдиться Господа Бога, да, ну, нет, конечно, мы еще пока не проснулись. Я, собственно, в этом вижу единственную причину всех поражений. В этом единственно. Потому что когда Русь не является тем, чем должна быть, и в мирные времена становится все меньше и меньше похожа на то, чем она должна быть, тогда, собственно, война — есть неизбежное наказание нам самим за то, что мы не хотим быть тем, кем должны быть, по сути. Вопрос ведь даже не в том, что «обышедше обыдоша мя», что они там прицелились и в печень, и в сердце там, приблизили там время долета ракет до центральных федеральных, центров федеральных намного, это такие уже тактические мелочи, а, на самом деле как бы Русь не хочет быть тем, чем она хочет быть.
Чем должна, вернее, быть, да. Поэтому я вижу, безусловно, мобилизацию. Вообще, проснуться должна первая церковь. Церковь как иерархическая структура как бы должна проснуться, Патриарх вроде не спал, он из проснувшихся. Но структура церкви такова, что в каждой епархии есть как бы, простите, свой патриарх, извиняюсь, маленький, ну, правящий архиерей. И каков поп, таков и приход. И в каждом приходе есть своя жизнь, которая движется в зависимости от того, чем живет его настоятель.
Этого прихода. И в этом смысле, конечно, мы не думали просыпаться в значительной части своей. Исторически все очень просто. Кроме России просто не видно никого, кто будет сопротивляться вавилонскому движению вперед. Все остальные будут либо сдаваться, либо помогать. Вавилонская блудница действительно поила вином блуда своего все народы, и купцы земные обогатились от роскоши ее. В перечень товаров попадают изделия из золота, жемчуга, корица, фимиам, мирра, ладан и пр.
Душ и тел человеческих тоже. Душами и телами вавилонская блудница тоже торгует. И сопротивляться этому масштабному, вселенскому процессу в принципе как бы некому, кроме, может быть, шиитского Ирана или Северной Кореи, упертой на коммунистических принципах. А таких больших цивилизаций, которые христианские, но не вавилонские, их как бы не осталось. Поэтому у России есть такая историческая миссия, но она как бы упертая, не хочет понимать этой своей миссии, в лице истеблишмента высшего. Или, по крайней мере, стыдится в этом признаваться. Мы всё еще продолжаем уговаривать весь мир, что мы хорошие, пытаемся с ними торговать, танцевать, вась-васькаться, улыбаться им, фотографироваться с ними, жать им ручки и говорить: слушайте, давайте торговать начнем… Ну, сколько тебе еще плевать в глаза, сколько еще нужно взорвать инфраструктурных объектов типа «Северного потока-2»?
Сколько еще нужно взрывать, уничтожать, сколько Даш Дугиных должно взорваться в собственной стране, чтобы вы поняли, что вам объявлена война на уничтожение всех вас? Вам больше ничего не остается. Твои почки вырежут, твой глаз выколют, твою жену изнасилуют, тебе башку снесут. Вы долго будете фиговые листочки подбирать? Сколько можно баловаться? С ума, что ли, сошли? Нужно мобилизоваться на ненависть, на священную ненависть против всех тех, кто объявил вам смертельную войну.
Мардан: - Вы удивительное слово сказали. Тут сейчас завопят: да как же так, священник говорит про ненависть. Ну, цитируют Льва Толстого обычно — про любовь. Ткачев: - Вот я пришел к вам с «Апокалипсисом» в руках. Это настольная книга христианина в тревожные времена. Псалтырь — это повседневная книга христианина, Евангелие — это воскресная радость, а в сегодняшние дни «Апокалипсис» Иоанна Богослова — это повседневная книга христианина. И там говорится во второй главе о делах Николаитов, которым Господь говорит: «Хорошо в тебе то, что ты ненавидишь то, что я ненавижу».
То есть Господь Бог умеет ненавидеть. И там часто употребляется такое выражение, как чаша гнева, точило ярости Господа Бога Вседержителя, «цельное вино, нерастворенное, гнева Божьего, которое испьют все грешники Земли». То есть Господь умеет гневаться, ибо он умеет любить. Не умеющий любить не умеет гневаться, он толерантен, то есть безразличен. Поэтому да, у нас произошла такая перемена, собственно, как перед революцией. У нас многие интеллигенты перепутали Евангелие Господа Иисуса Христа с бреднями яснополянского графа. Так и сегодня многие не врубились как бы, что разные вещи совершенно.
Что Бог умеет ненавидеть, и ненависть — это энергия любви, обращенная к тому, кто угрожает объекту твоей любви. Это гнев разъяренной медведицы, защищающей детенышей. Это, если хотите, священный гнев матери, это священный гнев отца, это священный гнев правителя. Правитель тоже должен гневаться. Он должен скрывать свой гнев за политическими всякими заявлениями, но при этом у него должно клокотать внутри, так, как на Солнце клокочет все. Оно нам льет тихий свет, и фикусы растут как бы, а на Солнце ядерные взрывы, протуберанцы, там вихри и кошмары. Вот такое должно быть внутри правителя — разнесу всех так, что пойдут клочки по закоулочкам.
Но снаружи держит себя в руках, экономика работает… С. Мардан: - Уважаемые партнеры... Но он должен знать, что разнесу и не пощажу, и на коленях будешь стоять, и не вымолишь пощады, уничтожу. Ну, сколько можно? Я считаю, что это время давно наступило. Не сегодня, а наступило гораздо раньше. Оно уже и в 14-м году наступило, еще с первых криков «москаляку на гиляку» нужно было понимать, что враг заточен на убийство нас, независимо от наших политических предпочтений, только по факту русскости, по факту принадлежности к русскому государству.
Объявлена война всему православному. Я удивляюсь вообще, это долготерпение наше, оно же беспрецедентное. Это наша телячья мягкость, граничащая с идиотством. Или это наше глубоко христианское смирение, залезшее под кожу за тысячу лет нашей истории. Или это что вообще? Я не знаю. Но нас назвать «империей зла», то есть нас, долготерпеливых, нас, по-телячьи нежных, нас, тысячу сотый раз уже просящих прощения и протягивающих ручку для рукопожатия, это нас назвать всемирной опасностью?
Это же ужасно. Как нас, таких добрейших, можно называть такими злыми? Но раз вы нас назвали, значит, наша лодка будет плыть под этим именем теперь. Значит, надо переименовать наш фрегат из яхты «Беда» в яхту «Победа».
Достоевский в «Дневнике писателя».
Тем же, кто осуждает отца Андрея, хочется напомнить следующее. Отец Андрей Ткачев — это священник, который действительно в трудное время вынужден был в 2014 году, во время так называемого «евромайдана», покинуть Украину и переехать в Россию ради сохранения жизни своей семьи, как он сам еще говорил об этом в одном из своих интервью. И вспоминать это отцу Андрею не стоит, как это делает, например, иерей Георгий Максимов. Еще неизвестно как бы поступил сам отец Максим, если бы в его стране, где он живет, произошел государственный переворот, затем война, а семья при этом получает регулярно письма с угрозами. Еще хочется сказать, что все привыкли Церковь и священников воспринимать как некий такой институт всесоглашения.
Мол там все смиренные и со всем соглашаются. Это далеко не так. Более того, то что, большинство понимает под смирением, на самом деле духом истинного смирения не является. Это ложное смирение, приводящее к высокомерию.
Хлеб себе сам возьму, причем не на день, а с запасом. Должником себя не считаю, а вот мне самому должны все, начиная с родителей и заканчивая обществом и государством. Последние слова вообще не комментирую, потому что там сплошная мистика , в которую я не верю.
Грехи , дьявола, искушения и борьбу с соблазнами оставляю средневековью, вслед за чем кланяюсь и прошу меня больше никогда не беспокоить. Это сатанистам свойственно глумиться над христианскими святынями, в том числе над молитвой «Отче наш». Я видела в фильме Юрия Воробьевского «Ведьмы вернулись» отрывок из документальной съемки сатанинского обряда в каком-то подвале. Там слышно, как поклонник дьявола читает молитву «Отче наш» задом наперед по прошениям, коверкая их и вставляя какие-то фразы, которые я не смогла расслышать. Вот, например, одно исковерканное прошение: «И даждь ныне дождь, насущный наш хлеб». Заканчивает сатанист антимолитву словами «Отче не наш». Практически то же самое сделал протоиерей Андрей Ткачев.
Только я сильно сомневаюсь в том, что он состоит в какой-нибудь секте сатанистов — не тот у него ранг. Такие секты — это как бы пионерские и молодежные организации масонов. Следовательно, протоиерей Андрей Ткачев является масоном. Он, конечно же, как-то неуклюже пытается оправдать свое поведение. Пишет, что, дескать, это его фантазии на тему того, как молитва «Отче наш» может звучать в испорченных сердцах молодежи. Но на эти оправдания не надо обращать никакого внимания. Я прочитала множество текстов людей, которые пытаются подменить наше православие, и увидела в них массу попыток оправдать и свое глумление над Богом, и обзывательства святых, и озвучивание ересей, проклятых отцами святых Вселенских соборов.
Так что это типичный прием таких людей. При этом надо сказать, что в книге протоиерея Андрея Ткачева «Каюсь, что я не ангел», я тоже обнаружила сатанизм. А именно — там есть словесное изображение перевернутой пирамиды. Перевернутая пирамида — это образ из каббалы, теософии и чернокнижия. Вот это словесное изображение, которое дал протоиерей Андрей Ткачев: «Заметим еще и то, что в мирской жизни один богач привычно пользуется благами, избыточными даже для многих сотен людей. Мне кажется это очень странным: я читаю вторую книгу протоиерея Андрея Ткачева, и второй раз обнаруживаю сатанинские вставки. Я прочитала множество книг архимандрита Рафаила Карелина и не нашла в них ни одного вкрапления сатанизма.
Не исключено, что чтение антимолитвы протоиерея Андрея Ткачева и словесного описания перевернутой пирамиды наносит вред душам читателей. Наверное, этот человек знал, что делал, когда все это вытворял. Прославление жалкого старого хрыча Что же касается возможных связей с ФСБ, то на этот счет я нашла в книге поразительную главу под названием «Человек, который не мыслит себя вне своей страны. Почему надо молиться за Президента Владимира Путина? Начинает свои беззастенчивые дифирамбы протоиерей Андрей с поразительной фразы: «Бог подарил нам на период восстановления нашей многострадальной, бедной и исплакавшейся Родины верховного главнокомандующего и Президента Российской Федерации по имени Владимир, по отчеству Владимирович, по известной фамилии. И нужно признать истину: это Божий человек». На самом деле Бог попустил этому низкорослому негодяю вскарабкаться на президентское кресло и десятилетиями держаться за него зубами, руками и ногами только по причине грехов и беззаконий россиян.
Про то, что творит сейчас Путин, продолжатель оптинского старчества архимандрит Кирилл Бородин так говорил в начале 90-х годов: «Сейчас у нас как бы свобода, но и она пройдет. Все, что останется в России лучшего, снимут, как пенку, и бросят в жернов страданий и мук». А известный старец — архимандрит Кирилл Павлов — так пророчествовал о нашем времени: «И все-таки 37-й год повторится. Гонения, мучения, все будет». Говорят, что в 1937 году в стране царило веселье — отовсюду неслась музыка, и никто не знал полной картины того, что происходит. Сейчас тоже все веселятся и преследования со стороны государства честных людей скрываются. Что касается того, что Путин, якобы, восстанавливал страну, то тут ответ может быть один — он не восстанавливал, а разрушал.
Одна моя знакомая, проработавшая много лет в политической журналистике, так выражалась по этому поводу: «Во что он превратил одну шестую часть суши! Это даже страной уже нельзя назвать! А что касается того, что Путин не мыслит себя вне своей страны, то как же ему мыслить? Если он выйдет на пенсию и уедет даже в самое отдаленное от нас государство, его тут же найдут через Интерпол и приговорят по совокупности преступлений к высшей мере наказания. Вот и вынужден старый хрыч корячиться на своем посту, несмотря на более чем преклонный возраст, и позориться на весь мир с обнулением президентских сроков, только чтобы не окончить свою жизнь на нарах в окружении уголовников. Пропаганда смертного греха Кроме того, в книге «Хочу жить вечно! Например, в главе «Окна, окна» протоиерей Андрей Ткачев с таким смаком описывает блудное общение двух не состоявших в браке героев фильма «Влюблен по собственному желанию»: «Там в самом конце, когда с героями совершается тайное, сладкое и неожиданное, в окнах напротив продолжается жизнь.
А у влюбленных «свершилось», и на электронных часах 00. То есть жизнь можно начинать заново. И героиня говорит: Теперь можно и умереть». Настоящие пастыри совсем иными красками описывают блуд. Вот, например, что сказал протоиерей Олег Стеняев , комментируя 13-ю главу 2-й Книги царств: «Это предостережение тем девушкам, которые соглашаются, когда их улавливают обольстители. Они не понимают, что после такого поступка они могут стать противны соблазнителям, которые до этого обещали, что они будут вместе до конца жизни. Уступив обольстителю, девушка сеет в его уме мысль: «Она мне уступила, она и другому уступит.
А зачем мне такая нужна? А к чему может привести то, что человек нецерковный, заинтересовавшись христианством, купит книгу протоиерея Андрея Ткачева, кстати, не допущенную Издательским советом РПЦ к публикации, а рекомендованную?
А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!
Протоиерей Андрей Ткачёв призвал поддержать семьи священнослужителей
Почему «классно, что Запад нас ненавидит», как повернуть к нам украинцев и почему в том, что происходит на Украине виноваты все мы, об этом Отец Андрей Ткачев, протоиерей храма святителя Василия Великого в селе Зайцево рассказал эфире Радио КП. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. О протоиерее Андрее Ткачеве приличные люди уже не говорят. Протоиерей Андрей Ткачев | Яндекс Дзен. просмотров: 75 679.
ТКАЧЕВ АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ
Протоиерей Андрей Ткачев | Яндекс Дзен. Отец Андрей Ткачев в младенчестве почему-то оказался отмечен под семейной фотографией Отца Александра Меня. Читайте последние новости об авторе Протоиерей Андрей Ткачев на сайте издательства Эксмо. Протоиерей Андрей Ткачев в церкви на литургии. Поступил Ткачев и в Киевскую духовную академию, но довольно скоро его отчислили на постоянные прогулы. Популярный телеведущий и священнослужитель Андрей Ткачев поговорил со студентами в Казани о конце света. Популярный телеведущий и священнослужитель Андрей Ткачев поговорил со студентами в Казани о конце света.