Warning: mysqli::__construct(): (HY000/1203): User perejit_tpobed already has more than 'max_user_connections' active connections in /var/www/pobedish/data/www/ on line 161 Не удалось подключиться. ’Умра (малое паломничество) — вкратце об ’Умре — краткое разъяснение того, как следует совершать малое паломничество (’умру) в соотвествии с Сунной Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Хаджж и умра. Памятка паломнику
Чтобы правильно совершить Умру, надо соблюсти пять обязательных условий. Отречение от Ислама означало присоединение к врагам верующих и насильственная война против мусульман. 5. Совершивший Хадж возвращается домой как новорожденный, чистый от грехов. «Совершите хадж и умру ради Аллаха»(аль-Бакара 2/196) Умра, начинающаяся согласно аяту, не может оставаться незавершенной, ее необходимо завершить.
Достоинство совершения Умры в месяц Рамадан
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда наступит Рамадан, то соверши умру, воистину умра в этот месяц равняется хаджу». ‘Умра — малое паломничество (хадж), связанное с посещением Мекки, а также Запретной мечети в частности, однако не в месяц, предназначенный для хаджа, а в любое другое время. В первую очередь, если вы хотите совершить Умру, крайне важно изучить основные ее шаги и покаяться в своих грехах, осознать их. Хотя они имеют общие обряды, умру можно совершить менее чем за несколько часов, в то время как хадж требует больше времени и включает в себя больше ритуалов. Отправляться в Умру следует с искренним намерением совершить Умру ради Всевышнего Аллаха, стать ближе к Нему. Если паломник совершает сначала умру, а через небольшой перерыв (во время одного путешествия) хадж, это будет называться таматту.
Если вы собрались на Умру
Если человек умирает во время хаджа или умры, нет никакой необходимости завершать хадж или умру за него или повторять их еще раз, поскольку то, что от него требовалось, он уже совершил. «Когда наступит месяц Рамадан, соверши Умру, ибо Умра, совершенная в Рамадан, равняется Хаджу»[2]. ‘Умра — малое паломничество (хадж), связанное с посещением Мекки, а также Запретной мечети в частности, однако не в месяц, предназначенный для хаджа, а в любое другое время.
Харакири, или Как ради чести лишались живота своего (18+)
Поднимитесь на холм Сафа, повернитесь лицом к Каабе и произнесите: Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху! Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит власть и надлежит хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он властен над всем сущим! Он выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил враждебные племена. Произнесите эти слова три раза. В промежутке после первого и второго раза произнесите те мольбы, которые пожелаете. После третьего раза мольба не произносится. Затем спуститесь с холма Сафа и направьтесь к холму Марва, начав ритуальное прохождение. Одно прохождение от Сафы до Марвы считается за один раз.
На холме Марва следует повторить то же самое, что и на холме Сафа: обратиться лицом к Каабе, произнести такбиры и свидетельство единобожия и воззвать к Аллаху с мольбами. Дойдя до первой отметки, обозначенной зелёным цветом, мужчинам необходимо пробежать до второй отметки.
Паломники повторяют короткую молитву, чтобы выразит свое намерение выполнить таваф. Эта молитва имеет следующие слова: «Во имя Аллаха! Аллах Превелик! О Аллах! Я совершаю это, ибо верую в Тебя, верую в правдивость Твоего писания, хочу выполнить данный Тебе обет и следовать путем Твоего Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха» После этой молитвы паломники начинают идти. Первые три круга следует пройти быстро, следующие четыре уже медленно. Проходя Каабу семь раз, на каждом круге паломники прикасаются и целуют черный камень если людей слишком много, тогда желательно поцеловать пальцы и прикоснуться к камню.
Мужчины должны открыть свое правое плечо и только плечо , подобрав свою одежду под правой подмышкой. Таваф это очень ценный опыт, во время которого мусульмане имеют намного большую возможность выразить свою преданность Богу, нежели в обычной жизни. Во время выполнения тавафа, мысли паломника должны быть чисты и сосредоточены на Боге. Многие паломники во время ходьбы также прославляют Бога определенными словами. Чаще всего повторяют следующие молитвы: Ляббай-кя, Аллахумма, ляббай-кя.
Затем он произносит слова тальбии подобно тому, как он это делал во время вступления в обряды хаджа. И как только произнёс тальбию, он считается вошедшим в состояние ихрама. Войдя в Мекку, он совершает таваф-умру семикратный обход Каабы , затем совершает ас-саю между ас-Сафа и аль-Марва семикратное хождение между этими холмами, начиная с асСафа и заканчивая аль-Марва.
По завершении ас-саю паломник сбривает или укорачивает волосы, и после этого его умра считается завершённой и он выходит из состояния ихрама. Запреты в состоянии ихрама для совершения умры подобны запретам в ихраме для совершения хаджа.
Нет у Тебя сотоварища! Достигнув заповедной территории Мекки и увидев дома Мекки, следует прекратить произносить тальбию. Аллахумма, ифтах ли абваба рахмати-ка! О Аллах, благослови Мухаммада и ниспошли ему мир! О Аллах, открой для меня врата Своего милосердия! Начните семикратный обход Каабы таваф Направьтесь к Чёрному камню. Если нет возможности прикоснуться к Чёрному камню, то обратитесь к нему лицом, укажите на него рукой и произнесите такбир: Аллаху акбар Аллах превелик! Начните семикратный обход Каабы таваф от Чёрного камня.
Прохождение от Чёрного камня до Чёрного камня считается за один круг. Начиная новый круг, укажите рукой на Чёрный камень и произнесите такбир. С самого начала этого обхода Каабы и до его завершения мужчины обнажают правое плечо. Первые три круга, от Чёрного камня до Чёрного камня, мужчинам необходимо пройти быстрым шагом, а оставшиеся четыре — обычным шагом. При возможности прикасайтесь к йеменскому углу во время каждого круга.
Порядок совершения умры
- Совершение умра (подробности)
- Традиции Умры и хаджа
- Также в «Общество»
- Малое паломничество (Умра) |
- - muntaqa Ресурсы и информация.
- Достоинство совершения Умры в Рамадан
Малое паломничество (Умра)
Некоторые любят интерпретировать хадисы по-своему, порой вырывая их из контекста. Чем пользуются также исламофобы, выдавая Ислам за религию зла, при этом отбирая самое худшее из различных религиозных течений, и порой интерпретируя Коран и Сунну так, как выгодно только им. Еще учитываем тот факт, что среди хадисов есть также недостоверные, слабые и выдуманные. Основываясь на этих хадисах и других источниках, большинство исламских ученых делает вывод, что человека, сменившего свою религию, следует казнить. Однако они упускают несколько важных моментов. Первое, это то, что хадисы о казни за вероотступничество относились к конкретному случаю. То есть, такое высказывание относилось не просто к тем, кто отступил от Ислама и стал поклоняться иным богам. Само отречение от Ислама не влекло за собой никакого наказания.
Шла война против мусульман. Аллах ниспослал верующим аяты, в которых разрешил вести оборонительную войну. Отречение от Ислама означало присоединение к врагам верующих и насильственная война против мусульман. Поэтому вероотступничество было опасным конкретно для того времени. Нигде в Коране вы не найдете повеления убивать человека, сменившего свою религию. Но об этом чуть позже. Если даже существует такая практика в некоторых мусульманских странах, отдельные так называемые «мусульмане» доходят до того, что сами применяют казнь над вероотступниками, игнорируя тот факт, что совершают непростительный грех.
Ведь богословы в таких странах нам говорят, что данный вид наказания применяется только шариатским судом, где вина вероотступника будет доказана в судебном порядке. Давайте проанализируем приведенные мной хадисы. Самый первый хадис «Если мусульманин поменяет свою религию, убейте его» довольно часто вырывают из контекста. Как видим, это не прямая речь пророка. Али сжег каких-то людей, но Ибн Аббас делает ему упрек, сказав, что не стоило применять такую жестокость. Не важно, по каким причинам это было сделано. Возможно даже, что хадис искажен, либо выдуман.
Потому что Коран запрещает жестокость и насилие. Об этом я говорил в статье «Распространение неверия» www. Не пророк. По поводу следующего хадиса «Не позволяется проливать кровь мусульманина… если не считать трех случаев:… когда кто-нибудь отступает от своей религии и покидает общину…» я не нашел ни одного толкования о том, когда и по какому случаю были сказаны эти слова. Поэтому относить его к велению убивать вероотступника можно с натяжкой. По моему личному мнению, хадис выдуман, так как казнь за прелюбодеяние, упоминающаеся в этом хадисе, не соответствует Корану. Об этом я говорил в статье «Женщина в Исламе: Хадисы против женщин».
Третий хадис не входит ни в один из известных сборников хадисов. Откуда Ибн Хаджар его взял — мне не понятно. По заверению самого комментатора, хадис является хорошим. Но не достоверным. Это вся информация о хадисе. Мне это показалось странным. Четвертый хадис мне, к сожалению, найти не удалось.
Проблема в том, что нумерация переводов на разных языках отличается друг от друга. На русском языке хадис под этим номером вообще отсутствует. А на английском значится вообще другой хадис. Этот хадис обычно приводят на исламофобских сайтах. Теперь по поводу пятого хадиса. В самом хадисе мы не находим этому подтверждения, но толкователи говорят, что Ибн Хаталь стал вероотступником, из-за чего пророк его и убил. Но также говорится, что он вероломно убил верующего, после чего примкнул к рядам многобожников.
А убийство человека — это уже серьезное преступление «кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» Коран, 5:32. Этот же человек, как видно из хадиса, воевал против верующих, и был убит во время военных действий. Так что к казни за вероотступничество это никак не может быть отнесено. Шестой хадис мне тоже не удалось найти. Он есть лишь на исламофобских сайтах. Почему-то авторы, выкладывающие этот хадис, в частности, на сайте ВикиКоран, не удосуживаются приводить полный текст хадиса, чтобы узнать, что же произошло дальше, и что же сказал по этому поводу пророк? Ответ мы находим в книге «Жизнь Мухаммада», автором которого является радикальный исламист Анвар аль-Авляки.
Во 2-м томе, части 44 «Завоевание Мекки, часть 1» мы узнаем, что Хатыб выступал как агент враждебной стороны, рассказывая о планах пророка Мухаммада курайшитам. Далее Хатыба задерживают и приводят к пророку. Автор приводит отрывок хадиса от Бухари, в котором Хатыб уверяет, что он делал это из-за того, что боялся за свою семью, которая находилась в стане врага, и утверждает, что он не отступил от веры. Кто не знает, мунафик — это тот, кто притворяется мусульманином. А кафир и мунафик — это далеко не одно и то же. Поэтому исламофобы нагло солгали, исказив хадис. Даже сам Анвар аль-Авляки, являясь сторонником радикального ислама и симпатизируя действиям аль-Каиды, не стал искажать эти слова, как это делают исламофобы.
Это намерение вступления в Умру; обязательный обход вокруг Каабы, который совершается семь раз; ходьба так же семь раз между горами Сафа и Марва и удаление хотя бы части волос, однако желательно побрить голову полностью, как это делал посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует. И последнее пятое правило — соблюдение перечисленного порядка совершения обязательных частей Умры. Главное достоинство Умры это очищение от грехов. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал, что "все, что от Умры до Умры является искуплением от грехов. А для верующего самое большое благо — это быть чистым от дурных дел".
Умра — малое паломничество, связанное с посещением Мекки, а также Запретной мечети, однако не в месяц, предназначенный для хаджа. Совершение хаджа и умры запрещается и мусульманину, отступившемуся от истинной веры ислама муртад. Булуг зрелость : маленькие дети, не достигшие зрелости, не обязаны совершать хадж и умру. Но если ребёнок разумный и совершил хадж и умру или одно из этих действий, то его паломничество будет считаться действительным. Несмотря на это, считается, что ребёнок не в состоянии понять всего смысла хаджа, поэтому в будущем новое паломничество становится для него обязательным. Акл здравость рассудка : паломничество следует совершать в здравом уме. Хадж и умра недееспособного человека не будут признаны действительными. Хуррият свобода : рабу или заключённому также нельзя совершать паломничество к святым местам. Иститоат: возможность совершения мусульманином обряда хаджа и умры в соответствии со словами Аллаха: "Обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение хаджа к Дому Каабе для тех, кто в состоянии это сделать". Паломничество нельзя совершать в долг или из тщеславных побуждений — такие действия обесценивают хадж, по мнению правоверных мусульман. Хадж и умру могут совершать и женщины, однако для них есть ряд дополнительных условий. Если женщине меньше 45 лет, она может отправиться в паломничество только в сопровождении мужа или близкого родственника брата, отца, дяди , которому в силу родства запрещено на ней жениться. Нельзя совершать хадж и в течение четырёх месяцев и десяти дней после развода с мужем или его смерти. Как и когда проводят хадж в Мекку Время проведения хаджа считается по исламскому календарю календарю хиджры , в основе которого лежит лунный год. Ежегодно хадж проводится в течение пяти дней, начиная с 8-го и заканчивая 12-м днём месяца зуль-хиджа, последнего месяца исламского года. Так как исламский календарь является лунным, его год на 11 дней короче григорианского, поэтому даты проведения хаджа год от года меняются. Различие дат приводит даже к тому, что раз в 33 года хадж проходит два раза за один григорианский год.
Если во время совершения тауафа прозвучал призыв к обязательной молитве, то паломник совершает эту обязательную молитву с намерением вернуться к тауафу после нее, и продолжает выполнять тауаф дальше с того места где он остановился [32] , не нужно начинать его заново. Например, если человек сделал три круга тауафа и услышал азан, то он останавливается, делает намаз, а потом совершает оставшиеся четыре круга своего тауафа. В вопросах, которые возникают у людей насчет тауафа, часто встречается «мультазам». Что это такое? Это место между дверью Каабы и Черным камнем. Часто можно увидеть, что люди долго стоят возле этого места и делают дуа. Еще один часто задаваемый вопрос. Можно ли проходить перед людьми, которые молятся без сутры? Некоторые сказали, что в аль-Хараме это дозволено. Мне не известно ни одного довода на то, что эта мечеть отличается в этом плане от других мечетей. Человек не имеет права проходить перед молящимся, если перед последним не установлена сутра. Однако некоторые ученые, такие как шейх аль-Ислям Ибн Таймия, сказали, что при сильной давке, когда у людей нет возможности нормально двигаться, делается послабление. То есть иногда дозволено пройти перед молящимся без сутры человеком, но не из-за того, что это происходит в аль-Хараме, а из-за сильной давки. Это может касаться как аль-Харама, так и любой другой мечети. После того, как человек завершил свой тауаф, он отправляется за макъам Ибрахима и совершает там два раката молитвы [33]. Если из-за большого скопления людей паломник не может совершить эти два ракаата молитвы за макъамом Ибрахима, он совершает их в любом другом месте Харама [35]. После этого является Сунной пойти и прикоснуться к Черному камню [36]. Начинать следует с холма Сафа. Омовение для этого не является обязательным [38]. Если мы говорим, что это необязательно, из этого не следует, что его не нужно брать. Некоторые неправильно понимают эти слова. Мы говорим, что омовение не является обязательным, потому что на его обязательность нет ясного и достоверного довода. Есть фетвы саляфов, которые говорят об обратном. Но из этого не следует, что не нужно брать омовение. Чем больше человек находится в состоянии омовения, тем лучше, особенно при совершении этих видов поклонения. Но обязательным условием этих поклонений это не является — вот что имеется в виду. Например, человек совершил умру, вышел из ихрама — и на следующий день он может придти к Каабе уже в своей одежде и сделать тауаф еще раз. И каждый день может его совершать, чем больше, тем лучше. Кто совершает Хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий» [сура «аль-Бакъара», аят 158]. После он делает дуа с поднятыми руками в сторону Каабы, и повторяет это трижды [42]. Затем направляется в сторону Маруа.
Время намаза
- Умра и ее отличия от хаджа. Как совершается малое паломничество в исламе |
- Умра все популярнее
- Хадисы пророка Мухаммада ﷺ
- Принят новый порядок организации умры — подробности
- Власти Саудовской Аравии рассказали об условиях допуска паломников на умру
Обязательна ли умра? Почему Умра важна?
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда наступит Рамадан, то соверши умру, воистину умра в этот месяц равняется хаджу». 5. Совершивший Хадж возвращается домой как новорожденный, чистый от грехов. Умру иногда называют меньшим паломничеством или второстепенным паломничеством по сравнению с ежегодным хаджжским паломничеством ислама. ’Умра (малое паломничество) — вкратце об ’Умре — краткое разъяснение того, как следует совершать малое паломничество (’умру) в соотвествии с Сунной Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Хотя они имеют общие обряды, умру можно совершить менее чем за несколько часов, в то время как хадж требует больше времени и включает в себя больше ритуалов.
Обряды умры
- 3 главных отличия Хаджа от Умры
- Достоинство совершения Умры в месяц Рамадан – Telegraph
- Ритуальные действия умры (малого паломничества) |
- «Отстоим Новороссию!»
- Шавкат Мирзиёев совершил умру и посетил священную Каабу
- Время намаза
muntaqa.info
| Как провести Умра - wikiHow | Сначала паломник совершает умру, а затем, не выходя из ихрама, хадж. |
| Является ли запрет на хадж и умру признаком Судного дня? - Вопросы и ответы - Электронный Минбар | На арабском языке умра означает «посещение населенного места». |
| ’Умра (малое паломничество) - К Исламу | Если за другого совершаешь умра, то читают: "Я намереваюсь совершить умра за (такого-то, имя) иявнее вступил ради Аллаха. |
| Умра | это... Что такое Умра? | Он ответил: «Нет, но лучше если вы совершите Умру». |
| Достоинство совершения Умры в Рамадан | Чтобы правильно совершить Умру, надо соблюсти пять обязательных условий. |