306) и его Чудо с коливом в 362г. Новости и православные праздники, стихи - изображение. Феодора Тирона с коливом (о чудесной помощи, оказанной им христианам Константинополя в 362г.).
Великомученик Феодор Тирон. Традиция освящения колива
Лавра молитвенно почтила память великомученика Феодора Тирона 20 марта 2021 1446 «Ибо крепка, как смерть, любовь» Песн. Христиане по-разному способны проявлять свою любовь. Одни, как новоначальные, только начинают взращивать ее в рамках своей семьи. Другие оказывают заботу всем нуждающимся, с кем им приходится встречаться по жизни. Третьи сами ищут любой возможности и повода, чтобы помочь, согреть, накормить и посетить каждого несчастного. Но иногда среди христиан встречаются такие, чья любовь к людям избыточна, и они относят ее к Богу. Так рождаются святые. Церковь знает сонмы святых пророков, апостолов, преподобных, праведных.
Лишь в субботу они позволяли себе малое «утешение» на трапезе — но тут-то и оказывалось, что в Константинополе нет другой пищи, кроме «освященной» кровью жертв, принесенных ложным богам. Неизвестно, как развивалось бы дело дальше, но архиепископу Константинополя неожиданно явился неизвестный человек явно не из этого мира. Он предупредил о кознях императора и посоветовал приготовить для христиан «коливо», самую простую, постную, но при этом питательную пищу. Так верующие избавились и от идоложертвенных яств, и от насмешек, которым бы подвергли их язычники. В память о чуде Церковь приняла отмечать память святого в субботу Великого Поста а сугубо молиться ему начинают накануне, на Вечерне и благословлять коливо.
Из сохранившегося рассказа о его чуде известно, что его родиной был город Евхаиты. Ныне здесь — небольшая турецкая деревня Бейузю, а от древнего города — только развалины. Между тем, с Евхаитами связаны также имена еще нескольких святых: великомученика Феодора Стратилата , который родился в этом городе; свт. Македония, Патриарха Константинопольского — здесь он был в ссылке в начале VI в. Что же касается Феодора, то его прозвание Тирон — ударение на первый слог на греческом значит «новобранец», в отличие от другого Федора, стратилата, то есть военачальника.
Таким образом, Феодор Тирон был из числа молодых воинов, недавно принятых на службу. Известно, что он служил в одном из полков, расположение которого находилось близ Понта — так именовали Черное море. В какие дни посещать храм: все 7 седмиц Великого поста с названиями, графиком богослужений и краткими пояснениями Свт. Григорий Нисский, знавший некоторые подробности жизни святого, в похвальном слове ему рассказывал, что страдание мученика произошло в городе Амасии — городе, находившемся в области полуострова Малая Азия, где полк стоял на зимних квартирах. До военачальников тогда дошло распоряжение императора — заставлять христиан, если такие есть среди воинов, отрекаться от веры, либо подвергать их пыткам, а упорных — и казни.
Мучение св. Феодора Тирона. Метеоры Тут-то оказалось, что новобранец, только начавший осваивать воинское искусство — при этом опытный духовный воин Христа, по словам свт. Григория Нисского, «едва не на челе начертавший исповедание сей веры»: он открыто объявил себя христианином, отказался признавать «богов» язычников, более того, выразил готовность даже идти на пытки: «Для меня Бог, — Христос, единородный Сын Божий. Итак, за благочестие и исповедание Его, и наносящий раны пусть рассекает меня, и бичующий пусть бичует, и жгущий пусть приближает огонь, и кому несносны эти слова мои пусть вырывает язык; ибо в каждом члене своем тело обязано терпением Создавшему его».
Особенно осталось в памяти современников некое «странное чудо», которое случилось с мучеником в темнице: стражи слышали голоса поющих, а многие говорили, что Своего раба посетил Сам Христос.
Ибо нечестивый царь запретил жестоко мучить, а также откровенно бесчеловечно покушаться на христиан, — стыдясь и в то же время опасаясь, чтобы к ним не присоединились многие, но задумал мерзкий обманщик некоторым тайным способом осквернить христиан. Для чего он, помня, что христиане в первую седмицу святого поста особенно очищаются и внимают Богу, призвав градоначальника, повелел обычно продаваемые продукты убрать, а выставить на рынке другую пищу, то есть хлеб и напитки, предварительно окропив их идоложертвенной кровью и осквернив этим окроплением, чтобы покупающие их после поста христиане осквернились в момент наибольшего очищения. Градоначальник сразу осуществил на деле повеленное ему, и на всем торжище разложили оскверненные идоложертвенной кровью пищу и питие. Но Всевидящий Бог, препятствующий хитрецам в их коварстве и всегда промышляющий о нас, Своих рабах, разрушил и гнусные козни отступника. Городскому епископу Евдоксию [3] , хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон [4]. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя».
Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи — не покупать предлагаемого на торжище?
Но сейчас мы остановимся на другого рода войне, а именно: врагу рода человеческого удалось преуспеть в борьбе за сердца многих во всех слоях общества, завладеть либо частью их «сердечной территории», либо, у некоторых, сердце полностью оказалось в руках демонов. В результате ситуация сегодня кажется безвыходной: беспрецедентное нравственное падение, вездесущая коррупция, «неправда черная» в судах, непобедимая наркоторговля, тяжелейший демографический кризис представляются непреодолимыми. Создается впечатление, что все человеческие усилия по преодолению этих бед напрасны. Но отчаиваться не следует. По сравнению со временами Александра Невского мы теперь имеем небывалые по числу сонмы новомучеников и исповедников российских, готовых прийти на помощь своим сродникам. Когда человек предпочитает смерть ради того, чтобы не отречься от Христа и Его заповедей, это кажется большинству людей безумием, не имеющим никакого реального основания и пользы. Многим непонятно, например, что святые Борис и Глеб «лежали и ждали, когда их убьют». Но именно в этих случаях присутствует реальность слов Христа: «Кто сбережет душу свою, тот потеряет ее.
А отдавший душу свою ради Меня и Евангелия сохранит ее» Мк. Как мы видим, Борис и Глеб, умерев телесно, оказались живее всех живых и реально помогли своему сроднику в тяжелейшей ситуации численного превосходства противника. А наши известные протоиереи — прямые потомки новомучеников и исповедников российских, прославленных и непрославленных, например, Валериан Кречетов, Дмитрий Смирнов, Владимир Воробьев, Сергий Правдолюбов, Александр Ильяшенко и др. Таким образом, мученический подвиг не только имеет прямой духовный смысл и духовную пользу, доставляя подвижнику, собственно, осуществление смысла жизни — достижение главной ее цели — Царства Небесного. Примеры помощи, которую оказывают мученики, ныне члены Церкви Торжествующей, своим сродникам и соотечественникам, всему миру и человечеству, служат веским аргументом в защиту того, что не напрасными бывают смерть и муки ради Христа и евангельских заповедей. Наш национальный капитал Феликс Разумовский Не так давно, выступая в Донском клубе, историк Феликс Разумовский размышлял о русской смуте ХХ века и ее особенностях: «По мере того, как эта смута разрастается, очень быстро разрушаются все элементы, или, как сегодня говорят, институты русской жизни. Разрушается деревня, русское офицерство, русское образованное сословие.
Церковь празднует чудо с коливом великомученика Феодора Тирона
Священное Предание связывает с Феодором Тироном следующее чудо. Этот обряд совершается в воспоминание чуда мученика Феодора Тирона. Чудо святого Феодора. Чудо Феодора Тирона: как появилась традиция варить коливо? Тем самым верующие вспоминают чудо святого Феодора Тирона в 362 году. С тех пор в память о чудесной помощи святого Феодора христиане возносят мученику благодарные молитвы и в память о его заступничестве о Церкви вкушают коливо.
Также рекомендуем
- Чудо великомученика Феодора Тирона
- Святой великомученик Феодор Тирон: жизнеописание, история и интересные факты
- Молебен святому мученику Феодору Тирону и освящение колива
- Похожие новости
- Воспоминание чуда святого Феодора Тирона в Никольском храме Димитровграда
- Также рекомендуем
С того света являются и в наши дни. Вспоминая святого Феодора Тирона
Когда эта новость дошла до легиона, в котором служил Феодор Тирон, юноша открыто выразил протест своему военачальнику Вринку. В честь этого события и было установлено празднование памяти святого мученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Несомненно, что и само имя его, несмотря на краткость правления, получило достаточно широкую известность только благодаря тому, что оно связанно с воспоминанием о чуде святого великомученика Феодора Тирона.
Чтец Сергей Забавнов. Размышление о Чуде Святого Феодора Тирона
Прихожане в этот день не только исповедовались и причастились, но и вкусили коливо, которое освящают в это день, как память о чуде великомученика Феодора Тирона. Но в этот день не поминают усопших, а вспоминают чудо, которое совершил святой Феодор Тирон в IV веке при императоре Юлиане Отступнике. Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать.
Чудо святого Феодора Тирона о змие
Тогда же он назвал и свое имя — Феодор, пострадавший за Христа. Считается, что этот случай и положил начало традиции церковного употребления колива, а также почитанию святого Феодора Тирона, который этим чудом стал известен Церкви. Как память о чуде, все последующие годы Церковь в субботу первой седмицы Великого Поста стала освящать коливо и раздавать его народу. Впоследствии традиция перешла из Византии и на Русь — и сохранилась до наших дней. Важная информация.
В первую субботу Великого поста, Православная церковь празднует дивное чудо с коливом святого славного великомученика Феодора Тирона. В городе Амасии, в Понтийской области, время гонения императора Максимиана 286—305 воин Феодор Федор вместе с другими христианами был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. Оказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу. Здесь во время молитвы он был утешен чудесным явлением Господа Иисуса Христа. Через некоторое временя мученика вывели из темницы и разными пытками снова принуждали отречься от Христа. Наконец, видя непреклонность мученика правитель приговорил его к сожжению. Святой Феодор сам бестрепетно взошел на костер, и здесь с молитвой и славословием предал свою душу Богу около 305 года. Более чем через полвека после кончины святого Феодора, в 362 году, император Юлиан Отступник, желая осквернить христианский Великий пост, приказал Константинопольскому епарху градоначальнику каждый день в течение первой недели поста тайно кропить кровью идольских жертв съестные припасы, продаваемые на рынках.
В ту же ночь Феодор Тирон поджег этот храм. Наутро от него остались лишь груда бревен и разбитые изваяния языческих кумиров. Всех мучил вопрос, почему боги предков не защитили себя? Испытания Язычники знали, кто поджег их храм, и сдали Феодора начальнику города. Он был схвачен и заточен в темницу.
Градоначальник приказал уморить заключенного голодом. Но в первую же ночь ему явился Иисус Христос, который укрепил его в вере. После нескольких дней заключения стражники, надеясь увидеть измученного и обессиленного Феодора Тирона, удивились тому, как бодр и воодушевлен был он. Позже его подвергали многим истязаниям и пыткам, но благодаря несокрушимой силе духа и молитве он претерпел все страдания и остался жив. Видя это, амасейский градоначальник приказал его сжечь на костре.
Но и в этот раз великомученик Феодор Тирон воспевал благодарственные молитвы Христу. Твердо и непреклонно он стоял за святую веру. А в конце все же испустил дух. Однако древние свидетельства говорят о том, что тело его не было тронуто огнем, что, конечно же, явилось для многих чудом и заставило уверовать в истинного Господа. День ангела Вспоминают святого Феодора 17 18 февраля по старому стилю, а по новому — 1 марта в високосный год, 2 марта — в невисокосный.
Также в первую субботу Великого поста в православных храмах проходит благодарственное празднование святому великомученику. В эти дни все Федоры празднуют день ангела, желающие заказывают молебный канон.
Спустя почти 50 лет с момента его кончины к власти в Риме пришел император Юлиан, прозванный «Отступником». Юлиан, будучи язычником по духу, решился на мерзкий обман. В первую неделю поста он приказал убрать с рынков обычные продукты и на их место выставить пищу, оскверненную идоложертвенной кровью.
Житие святого великомученика Феодора Тирона
| Память великомученика Феодора Тирона. Традиция освящения колива | Это чудо Федора Тирона о змие: по преданию, Федор не только одолел обитавшего близ колодца дракона, лишившего город воды, но и спас. |
| Конструктор православных сайтов - Приход.ру | Слово в день воспоминания чуда великомученика Феодора Тирона о коливе, после литургии Преждеосвященных Даров (1/14.03.2008 г.). |
Самое читаемое
- ЧУДЕСА св. ФЕОДОРА ТИРОНА. Как появилась традиция освящать в первую неделю Великого поста коливо?
- Наши иконы
- 11.03.2022 года - Чудо вмч. Феодора Тирона. / Главная / Храм Серафима Саровского Тула
- Чудо святого воина - Симбирская митрополия
- Курсы валюты:
Святитель Феодор Тирон. Традиция освящения колива
| В пятницу первой седмицы поста Церковь совершает воспоминание чуда мученика Феодора Тирона | Великомученик Феодор Тирон, память которого Церковь празднует 2 марта (17 февраля ), жил в III-IV вв. |
| Великомученик Феодор Стратилат | После Литургии был совершен молебен мученику Феодору Тирону и освящение вкуснейшего медового Колива на пшеничных зернах специально приготовленного нашими трапезниками. |
День памяти Феодора Тирона и праведной Мариамны: что можно и нельзя делать
И получается, что это чудо совершилось, чтобы не осквернять, не вносить соблазн в среду каких-то еретиков-ариан. Казалось бы, какая разница православной церкви, что какие-то еретики как-то там еще дополнительно осквернились? Некоторые до сих пор так рассуждают. Но разница есть. На самом деле ересь является очень большим грехом. И не просто очень большим грехом, а таким грехом, который, безусловно, отделяет от церкви. Так вот, Константинопольский патриарх, которому явился мученик, строго говоря, не был христианином.
Он был вне церкви как еретик. Тем не менее, есть большая разница между еретиком и язычником. Если из ереси вернуться можно, и многие тогдашние ариане вернулись в церковь, или, по крайней мере, дети их вернулись в церковь, что тоже немаловажно, то из язычества дистанция гораздо больше, чтобы вернуться, гораздо труднее. Поэтому если вообще кто-то пал, и пусть даже настолько сильно пал, что отпал от церкви, то это вовсе не значит, что теперь уже совершенно безразлично, что с ним происходит, и что теперь ему надо впадать в другие грехи. Нет, надо стараться самим не впадать в грехи, если мы отпали, и стараться всем помогать не впадать в грехи, насколько это от нас зависит, независимо от того, насколько эти люди принадлежат или не принадлежат к церкви. Если они еретики, то какие-то дополнительные грехи против христианской веры делать им будет еще хуже, и мы, если от нас зависит, должны им помочь их не делать.
Вот это второе, чему учит нас сегодняшняя память. И, наконец, третье. Третье связано просто с самим коливом — правильной постной едой. Сегодняшнее чудо рекомендует нам коливо как образец пищи для постных дней, не для субботы и воскресения Великого поста, когда строгого поста никогда не было, а именно для будних дней. Это пища такая, можно сказать, минималистская, потому что это злаки, которые даже не вареные, а только размоченные. И зачем же такое нужно есть?
А вот зачем: смысл поста заключается в том, чтобы нам понять наши действительные потребности. Конечно, не только в этом заключается смысл поста, но и в этом тоже. Мы должны понять, что нормальное наше состояние заключается в том, чтобы вообще ничего не есть и не спать. Так называемые требования естества, касающиеся сна или еды, они действительно являются требованиями естества, в прямом смысле слова, а не в каком-то ироническом или переносном. Но почему у нашего естества появились такие требования? В силу того, что оно изменилось после грехопадения.
Вообще говоря, не должны быть у нашего естества такие требования. Мы сейчас не сможем, даже если будем очень подвизаться и хотеть, совсем эти требования отменить. Но если мы будем помнить, что они для нас ненормальны, что это не соответствует изначальному Божию замыслу о нас, то тогда мы и в целом будем жить внимательнее. Пост как бы предлагает нам исходить из того, что обычно мы просто ничего не едим. И ничего другого не делаем, что в пост запрещено, не говоря о том, что мы вообще должны ничего такого не делать, что запрещено христианам. Но поскольку мы должны уступать немощи естества, то мы все равно что-то едим и спим.
Но многие знают о великомученике благодаря чуду, которое произошло уже после его смерти. Через 50 лет со дня мученической кончины Феодора Тирона в Константинополе царствовал Юлиан Отступник 361—363 , племянник святого равноапостольного Константина. Новый император отрекся от Христа и стал язычником. В начале Великого поста Юлиан решил надругаться над верующими.
Ибо нечестивый царь запретил жестоко мучить, а также откровенно бесчеловечно покушаться на христиан, — стыдясь и в то же время опасаясь, чтобы к ним не присоединились многие, но задумал мерзкий обманщик некоторым тайным способом осквернить христиан. Градоначальник сразу осуществил на деле повеленное ему, и на всем торжище разложили оскверненные идоложертвенной кровью пищу и питие. Но Всевидящий Бог, препятствующий хитрецам в их коварстве и всегда промышляющий о нас, Своих рабах, разрушил и гнусные козни отступника. Городскому епископу Евдоксию[3], хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон[4]. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя». Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи — не покупать предлагаемого на торжище?
Отказ почитать богов римского пантеона считался в то время выражением нелояльности к римскому государству. Такие неблагонадежные люди подвергались преследованию. После настойчивых убеждений воину было дано время, чтобы он, взвесив все, принял окончательное «правильное» решение и не губил свою молодость. Святой провел эти дни в усиленной молитве, а также в разговорах с другими христианами, которых он наставлял оставаться твердыми. Явивший мужество Мученика Феодора обвинили в поджоге языческого храма, после чего он был избит и заключен в темницу. Его лишили воды и еды. Из предания известно, что Сам Господь Иисус Христос явился святому в тюрьме.
Спаситель ободрил мученика, сказав: «Я с тобой, дерзай, Феодор, не принимай ни пищи, ни пития земного и получишь жизнь вечную со Мной на Небе». Действительно, вскоре святому была предложена пища, к которой он не притронулся. Мученик вновь мужественно исповедал перед судом свою веру во Христа, за что был предан новым жестоким истязаниям и осужден на сожжение. Чудесным образом тело Феодора не пострадало в огне. Благочестивая христианка Евсевия похоронила останки святого недалеко от Амасии.
Школьник из Брянска Федор спасся сам и спас двух девочек в день святого Феодора Тирона
Церковь празднует чудо с коливом великомученика Феодора Тирона — на сайте Городскому епископу Евдоксию, хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон. Тогда св. Феодор Тирон, явившись из другого мира архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках.
Православная молитва Феодору Тирону — священные тексты, о чем просят святого
Так рождаются святые. Церковь знает сонмы святых пророков, апостолов, преподобных, праведных. Все они просияли личной святостью, и многие явили собой чудо подвижнической жизни, воздержания, чудотворений. Но никто из них не может сравниться по силе любви с мученическим чином. Любовь мучеников настолько велика, что никакие, даже самые изощренные страдания и пытки были не способны охладить их сердца, обращенные к самому Источнику любви — Богу.
Он засвидетельствовал самой своей жизнью пример горячей любви к Богу и, вопреки ожиданиям язычников, сам взошел на приготовленный ему костер, продолжая исповедовать Христа. И иначе быть не могло. Апостол Павел о силе христианской любви сказал так: «Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?
Так, на первой седмице Великого Поста 362 года император велел тайно от христиан окропить кровью жертвенных животных, которых язычники приносили идолам, всё, что продавалось на рынке в Константинополе. О нечестивом замысле Предстоятелю Константинопольской Церкви архиепископу Евдоксию сообщил великомученик Феодор Тирон. По воле Божией святой явился архипастырю и сказал, чтобы никто из верующих во Христа ничего не покупал на городских рынках. На вопрос архиерея, чем же питаться тем, кто не имел припасов, святой сказал: «Дав им коливо, ты избавишь их от затруднений». Вполне возможно, что говоря про коливо лат.
В силу того, что оно изменилось после грехопадения.
Вообще говоря, не должны быть у нашего естества такие требования. Мы сейчас не сможем, даже если будем очень подвизаться и хотеть, совсем эти требования отменить. Но если мы будем помнить, что они для нас ненормальны, что это не соответствует изначальному Божию замыслу о нас, то тогда мы и в целом будем жить внимательнее. Пост как бы предлагает нам исходить из того, что обычно мы просто ничего не едим. И ничего другого не делаем, что в пост запрещено, не говоря о том, что мы вообще должны ничего такого не делать, что запрещено христианам. Но поскольку мы должны уступать немощи естества, то мы все равно что-то едим и спим. Чтобы понять, какая доза сна нам нужна, его надо увеличивать постепенно. Это относится также и к дозам еды. Минимальная доза — это как раз то сухоядение, которое предписывается для тех, кто может это понести, в будние дни Великого поста.
Сухоядение — это просто какая-то минимальная пища, которая никак не обработана, за исключением хлеба и каких-то напитков, которые могут быть разогреты. Вот к этому и надо стремиться в своей обычной еде, но если постоянно к этому стремиться, то можно дойти до каких-то не очень хороших вещей со здоровьем, поэтому время от времени надо давать себе поблажки. Это относится даже ко времени Великого поста. Наконец, я всегда оговариваюсь: что является нормой для здорового или, скажем так, для не вполне здорового, но и не очень больного человека, то не является нормой для тех, кто болеет. А среди нашего нынешнего городского населения очень многие болеют разными болезнями в сельском другая проблема — алкоголизм. Конечно, если кто-то болен диабетом, заболеваниями желудочно-кишечного тракта, а также психическими расстройствами, связанными с едой, то есть булемией и анорексией, то к ним все эти требования неприменимы. И надо знать, что если у меня что-то такое есть, то те требования, которые предписываются вообще ко всем людям, не относятся напрямую ко мне. Но методика определения того, какие же требования относятся именно ко мне, она та же самая. Надо посмотреть: где тот минимум еды, без которого я не обхожусь.
Пусть это будет не только вино и елей, пусть это будет даже рыба какая-то, по крайней мере, каждый по своей совести решает, без чего он действительно не обходится, и дальше ослаблять или ужесточать пост пропорционально тем ритмам, которые создает нам церковный устав. Чтобы, скажем, в будние дни было строже, в субботу, воскресение — мягче, в великие праздники — еще мягче. Что является критерием, помимо того, что надо не падать в обморок? Конечно, если мы какие-то сутки посвящаем исключительно церковным делам, то есть богослужению, какому-то отдыху и минимальной домашней работе, то, собственно говоря, другого критерия, кроме как не подать в обморок, у нас, наверное, и нет. Но если речь идет просто о жизни во время Великого поста, то критерий, конечно, должен быть другой, который требует большего количества еды — это сохранение необходимой нам работоспособности. Мы должны сохранять какой-то уровень работоспособности, чтобы функционировать на работе и по дому. По дому, кроме какой-то минимальной уборки, многим, конечно, приходится заниматься чем-то самим, особенно это к женщинам относится, особенно к женщинам с детьми. И тут, конечно, никаких упущений быть не должно. И тот минимум еды, который обеспечивает такой режим, он и является допустимым, который не обеспечивает — не является допустимым, хотя бы при этом мы не падали в обморок.
Всему этому нас учит сегодняшний день, когда совершается память чуда о коливе. Я кратко повторю, какие это три пункта: 1. Чтобы нам щадить совесть тех, кто, может быть, не понимает что-то в христианстве, чтобы не искушать их напрасно.
Градоначальник сразу осуществил повеленное ему, и на всем торжище разложили оскверненные идоложертвенной кровью пищу и питие. Но Всевидящий Бог разрушил гнусные козни императора- отступника. Городскому епископу Евдоксию, хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя».
Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи — не покупать предлагаемого на торжище?