Последние новости, фото и видео-материалы, пресс-конференции. Информация о деятельности сенаторов и Председателя СФ Валентины Матвиенко. Чин соборования возглавил настоятель подворья епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий. Другие новости. Синод РПЦ назначил митрополита Тихона главой Крымской митрополии, созданной в 2022 году и объединившей все епархии на полуострове. Управделами РПЦ митрополит Дионисий выведен. Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по Уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей).
Таинство Елеосвящения (Соборование)
В таких случаях читается лишь один отрывок из Апостола и Евангелия, помазание елеем также совершается один раз. Интересно: в древней практике соборование всегда происходило на дому, соборовали одного или нескольких человек. А практика службы, в которой участвует множество людей, появилась сравнительно недавно. Красота таких служб — в невероятной соборной молитве, ведь у каждого присутствующего имеются свои переживания, прошения к Богу, и все эти моления подкрепляются молитвой священнослужителей и с силой устремляются ко Всевышнему. Во время елеопомазания участники таинства соборно поют слова: «Исцели нас, Боже, исцели, Владыко, исцели, Святый».
Находясь на любом богослужении, важно слушать слова чтений и песнопений, пропускать услышанные слова через себя, ведь все они наполнены смыслом и глубиной. Такое внимание принесет большую пользу душе. Ответы на часто задаваемые вопросы: Сколько длится соборование? Соборование — это продолжительное богослужение.
Его длительность во многом зависит от того, какое количество людей и священников принимает в нем участие. В нашем монастыре при постоянно большом количестве участников около 500 человек и присутствии 8-12 священников служба длится приблизительно три часа. Приносить ли масло с собой? Масло брать с собой нет необходимости — в храме оно всегда есть.
Если соборование служится на дому, то священник приносит его с собой. Некоторые люди по собственному желанию приносят масло для освящения, чтобы в будущем использовать его дома. Если это делают с искренней верой и надеждой на исцеление, чтобы освящаться благодатью Божией, помазываясь самим и употребляя его в пищу, то в этом нет ничего предосудительного. Но всем это делать не обязательно.
Бывает, люди приносят на освящение елей лишь потому, что так принято. Затем он не используется, хранится дома годами и портится. Важно помнить, что ко всему, что освящено в церкви, нужно относиться с благоговением. Если масло испортилось, его можно принести в храм на сжигание.
Зачем зажигают свечи? Зажженные свечи в руках молящихся являются символом усиленной молитвы. Ведь именно искреннее пламенное прошение человека является той силой, которая исцеляет и очищает от греха. И вещественным отражением этой молитвы является зажженная свеча, которая своим горением означает направленность молящихся к Богу.
Основными моментами видимой стороны Таинства Елеосвящения являются: 1 семикратное помазание освященным елеем частей тела больного чела, ноздрей, щек, уст, груди и рук. Каждое из семи помазаний предваряется чтением Апостола, Евангелия, краткой ектеньей и молитвой об исцелении больного и прощении его грехов; 2 молитва веры, произносимая священником при помазании болящего; 3 возложение на главу больного Евангелия письменами вниз; 4 разрешительная молитва от грехов. Невидимое действие благодати Божьей, подаваемой в Таинстве Елеосвящения, состоит в том, что 1 больной получает исцеление и подкрепление к перенесению болезней; 2 ему прощаются забытые и неосознаваемые грехи. Об этом свидетельствует святой евангелист Матфей, говоря о том, как Христос послал апостолов на благодатное делание: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь Мф.
При этом апостолам было дано прямое указание: больных исцеляйте, прокаженных очищайте Мф. Чуть позже стало оформляться чинопоследование Таинства Елеосвящения, более или менее развернутую первоначальную схему которого дает в своем послании апостол Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему Иак. Болезни душевные и телесные провоцируются человеческой греховной природой.
Источник болезней, согласно учению Церкви, заключается в грехе. Прощаются тебе грехи твои Мк. И только после прощения грехов расслабленный получил исцеление: Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой Мк. Конечно, не все болезни — непосредственное следствие греха.
Но болезни и скорби, посылаемые с целью усовершенствования души, — удел и то в редких случаях людей высокой духовной жизни. В Священном Писании приводятся такие примеры: прежде всего, это болезнь ветхозаветного страдальца Иова, а также судьба евангельского слепца, о котором Спаситель прежде, чем исцелить его, сказал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии Ин. И все же абсолютное большинство болезней, особенно в современном мире, признается следствием греха, и это четко прослеживается в чинопоследовании Елеосвящения. Совершаемое в этом Таинстве исцеление человека не ограничивается восстановлением его физического здоровья, но и способствует изменению его мироощущения и отношения к болезням и страданиям.
Цель и содержание Соборования не только в обретении здоровья, но и в приобщении к праведности и миру и радости во Святом Духе См. Прибегая к Соборованию, необходимо помнить, что человек все-таки смертен, и наступит момент, когда он должен будет покинуть этот мир. И часто в Таинстве Елеосвящения выявляется воля Божья о болящем: «В результате человек либо исцеляется и возвращается к участию в жизни Церкви, либо смиряется с дозволением смерти разрушить тленное тело, уже ненужное для земной Церкви и сокровенных путей Божьих» А. Но и в этом случае человеку, над которым совершено Таинство, дается великий дар: его душа предстает перед своим Создателем, очищенная от сокровенных даже для себя самой грехов.
Суеверия, связанные с Таинством Елеосвящения К сожалению, с Таинством Елеосвящения связаны устойчивые предрассудки, которые отталкивают малодушных от самой возможности прибегать к спасительному воздействию Божьей благодати. Такие суеверы боятся Соборования, считая, что это «последнее Таинство» и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. Но сроки жизни любого человека зависят только от воли любящего его Небесного Отца, Который нередко посылает ему телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Да и жизнь умирающего Господь может продлевать с той целью, чтобы дать ему достойно подготовиться к переходу в вечность.
Поэтому прибегать к Соборованию можно всем начиная с семи лет в любой болезни. Православный писатель XIX века Е. Поселянин писал о том, кому еще можно и нужно собороваться: «Вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью курсив — ред.
К суевериям, связанным с Елеосвящением, относятся и фантазии, которые, по слову апостола Павла, нельзя принимать ни в коем случае: Негодных же и бабьих басен отвращайся 1Тим. Это «мнения», что выздоровевшему после Елеосвящения никогда больше нельзя употреблять мясную пищу; что надо поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник; что он не может иметь супружеских сношений, не должен ходить в баню и т. Эти баснословия подрывают веру в благодатную силу Таинства и разрушают духовную жизнь принявшего эти выдумки человека. Кроме того, они вносят соблазн в умы «внешних», не принадлежащих к Церкви, но сочувствующих ей людей.
Надо отметить еще и то, что Елеосвящение, как духовное врачевство, не устраняет сил и законов физической природы. Оно, оказывая прибегающему к нему человеку благодатную помощь, вовсе не отменяет употребления лекарственных средств, данных Господом для исцеления болезней. Поэтому к «благочестивому» совету «не принимать лекарства» после совершенного над больным Таинства, прислушиваться не стоит. В некоторых местах существует практика омовения то есть смывания святого елея, который нанесли на члены больного во время совершения Таинства Елеосвящения.
Такие действия также не имеют под собой никакого канонического основания.
Прощение забытых грехов Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно. В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов. Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать.
Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях — бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние — то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых помимо нашей воли на исповеди грехов. Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней.
Из глубины веков Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно. Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова 5-я глава, стихи 14-15. Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. Чин то есть порядок совершения таинства видоизменялся на протяжении веков, становясь более пространным, более фиксированным. Какие же тут были этапы? Сразу скажу, что известно нам далеко не всё.
О первых веках мы знаем очень мало.
По скончании же помазания иерей, взем святое Евангелие, и разгнув е, возлагает писмены на главе больнаго, и глаголет молитву сию: Царю Святый, благоутробне и многомилостиве Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Бога Живаго, не хотяй смерти грешнаго, но яко обратитися, и живу быти ему. Не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго или: пришедшия к Тебе во гресех, и просящаго или: просящия у Тебе нами оставление грехов; но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем, еже держу на главе раба Твоего или:рабы Твоея имярек: и молюся Ти, и прошу милостивное и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже, Спасителю наш, пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениих оставление даровавый, и Манассиину еже о покаянии молитву приемый: Сам и раба Твоего или: рабу Твою имярек, кающагося или:кающуюся о своих си согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презираяй вся его или: ея прегрешения. Ты бо еси Бог наш, Иже и седмьдесят крат седмерицею оставляти повелевый падающим в грехи: зане яко величество Твое, тако и милость Твоя, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Снемше же Евангелие с главы больнаго, дает целовати е. И начинает чин, егда случится вскоре вельми больному дати Причастие. Аще же ни, Слава, и ныне: Господи, помилуй трижды Благослови. И отпуст: Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере; силою Честнаго и Животворящаго Креста; святаго славнаго и всехвальнаго апостола Иакова, брата Божия и перваго архиереа Иерусалимскаго, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец. Поддержите наш сайт Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает.
Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.
Настоятель храма посетил Кимрскую ЦРБ
Таинство Елеосвящения, или Соборования чаще всего совершается Великим постом, но может совершаться и в любой другой день церковного года. Из всех Таинств Православной Церкви, Таинство Елеосвящения (Соборования) в наибольшей степени требует богословского осмысления, т.к. в настоящее время ещё нет. ИСТОРИЯ ЧИНА ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ (СОБОРОВАНИЯ) Древнейшие русские списки чина Елеосвящения не восходят ранее, чем. Последние новости, фото и видео-материалы, пресс-конференции. Информация о деятельности сенаторов и Председателя СФ Валентины Матвиенко. В Великую Пятницу Вечерня с выносом Плащаницы, Утреня с Чином Погребения архиерейским чином совершатся в Серафимовском соборе г. Кирова.
Помощь телеканалу
- Таинство Елеосвящения (Соборование)
- Краткий чин соборования: понятие проведения службы поскору и полный текст
- Содержание
- СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МИРОЖСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
- Таинство Соборования. Когда, как и зачем? - YouTube
- Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные
Таинство Соборования архиерейским чином совершил епископ Феодор в Камчатском Морском Соборе
На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь. Если мы обратимся к Требнику, в котором преподносится полностью чин Соборования, там читается семь Евангелий. В Главном храме Вооруженных сил России в полдень воскресения 4 апреля будет совершено Таинство Елеосвящения (Соборование). В отношении Таинства Елеосвящения каждый христианин должен помнить о следующих важных обстоятельствах.
О Соборовании тяжко болящего человека
Чин Соборования Елеосвящения состоит из: благословения, начала обычного, канона, ектений о болящем, освящения елея с иерейской молитвой. На заседании 11 октября 2023 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил два новых богослужебных текста (журнал № 102). Как проходит Соборование Зачитывается подготовительный чин: покаянные молитвы, канон и стихиры — в текстах проговаривается суть будущего таинства. НА ПРОШЕДШЕМ СИНОДЕ ПРИНЯЛИ ЧИН СОБОРОВАНИЯ «ПО-СКОРУ» Священный Синод на заседании 26 декабря 2012 года (журнал № 130) одобрил «Последование Святаго Елеа.
Добровольцы в Херсонской области прошли елеосвящение
Феодосия, игумена Киево-Печерского. Тимофея, чтеца и Мавры;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня. Пелагии, девы Тарсийской;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня. Ирины Македонской;Воскресенский собор ;17:00 Всенощное бдение.
Водосвятный молебен на Живоносном источнике. Арсения Великого;Воскресенский собор ;17:00 Всенощное бдение. Акафист свт.
Епифания, епископа Кипрского, Германа, патриарха Константинопольского;Воскресенский собор ;17:00 Всенощное бдение. Исидора Хиосского;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня. Пахомия Великого;Воскресенский собор ;17:00 Великая вечерня.
Малое освящение воды на Живоносном источнике. Феодота Анкирского и мцц. Петра, Дионисия и иже с ними;Воскресенский собор ;17:00 Великая вечерня.
Димитрия Донского. Патрикия, еп.
Установление Таинства Елеосвящения В период Своей проповеди, Христос совершил многочисленные исцеления, описанные в Евангелиях. Многие, приближаясь ко Христу, ожидают от Него телесного исцеления, но вот что Иисус отвечает им: «Прощаются тебе грехи твои» Ев. Таким образом истинная болезнь человека — грех, a путь исцеления болезней — вера, осознание своего греха, покаяние и упование на Бога. При этом мы отнюдь не полагаем, что нужно отказаться от обычных лекарств, а утверждаем, что, принимая это все как естественные пути излечения, нужно твердо осознавать, что корень болезни скрыт в грехе, и единственное спасение — Бог. Пример есть в Евангелиях, в эпизоде о женщине, страдавшей кровотечением. Она долгие годы обращалась ко всевозможным лекарственным средствам, но не получила исцеления. И в конце концов, не надеясь более на изобретенные наукой лекарства, силой веры своей обращается ко Христу. Иисус отвечает: ««Дерзай, дщерь!
Женщина с того часа стала здорова» Ев. Помазание больного маслом известно со времен Древнего Рима, впоследствии его применяли также апостолы: «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» Ев.
Также, включение покаянных тропарей вносит баланс в использование гласов: аллилуиарий в начале чина поется на шестой глас, а тропарь «Скорый в заступлении» - на четвертый глас, поэтому петь их подряд - нелогично и неправильно. Добавление тропарей шестого гласа после аллилуиария снимает несоответствие.
Вероятно, тяжелые нераскаянные грехи также могут стать препятствием к участию в таинстве, потому что прощение грехов не может быть автоматическим, без участия и желания самого человека. Также есть разные точки зрения на возможность соборования людей, находящихся без сознания. И едва ли нужно участвовать в таинстве соборования маленьким детям, тем более младенцам. Для женщин определенные физиологические периоды также возбраняют участие в таинствах. Как проходит соборование? Во время таинства верующие стоят с зажженной свечой в руке. После предначинательных начальных молитв и псалмов священники читают специальный канон Спасителю об исцелении. Затем следует семь чтений из Апостола, Евангелия, семь специальных молитв об исцелении, каждая из которых завершается молитвой "Отче Святый, Врачу душ и телес... После каждого из этих чтений совершается помазание освященным елеем маслом, смешанным с вином. В полном чинопоследовании помазание освященным елеем происходит семь раз, но в больнице или в иных походных и домашних условиях применяется сокращенный вариант с одним помазанием. Он называется "Последование святаго елеа, совершаемаго поскору" название на церковнославянском языке — прим. В конце чинопоследования на голову больного или всех собравшихся возлагается Евангелие и читается заключительная молитва "Царю Святый". После этого бывает отпуст заключительная молитва — прим. ТАСС , где поминается святой апостол Иаков, первый епископ Иерусалима и "брат Божий", в послании которого и рассказывается об этом таинстве. Верующие прикладываются к Евангелию и кресту. Часто можно услышать, что до или сразу после соборования нужно обязательно причаститься.
Чинопоследование Таинства Соборования
| ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ В ХРАМЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА | Благодаря особому чину Таинства елей Соборования сам становится святыней, которая действует на больного. |
| ЖУРНАЛЫ Священного Синода РПЦ от 24 августа 2023 года | В храме будет совершено Таинство соборования. Патриаршая проповедь перед чином прощения в Храме Христа Спасителя. |
| Таинство Елеосвящения в Горном » Искитимская епархия | 11 февраля 2024 года епископ Верейский Пантелеимон совершил чин малого освящения храма Священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца, в Зюзине. |
| Храм Николы на Глинках обрел свой голос | Официальный сайт Вологодской митрополии | молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. |
Православная беседа
- Краткий чин соборования: понятие проведения службы поскору и полный текст
- Свято-Никольский собор в г. Актобе
- Соборование в церкви и на дому: что это, когда проводится и для чего нужно в 2023 году?
- Как проходит Соборование?
Чинопоследование Таинства Соборования
| Таинство Елеосвящения (Соборование) | Правмир | Для таких нужно было облегчить возможность удостоиться Елеосвящения, – другими словами-приспособить чин Елеосвящения к совершению его в частном доме. |
| О соборовании - Официальный сайт храма пророка Илии в Поречье с.Ильинское | Сами молитвы, входящие в чин елеосвящения, говорят не о предсмертном напутствии, а о возвращении к жизни, — жизни, очищенной от грехов, устремленной к Богу. |
| Храм Николы на Глинках обрел свой голос | посвящения (Крещение и Миропазание), чинов благословения брака, врачевальных чинов (таинство Елеосвящения), чинов пострижения в монашество и чинов погребения. |
| Таинство Соборования 2024 год | Иоанновский ставропигиальный женский монастырь | Все новости. Начальник УФСИН России по Самарской области Алексей Климов встретился с епископом Тольяттинским и Жигулевским Нестором. |
| Соборование. Таинство для болящих и не только | Таинство Елеосвящения, или Соборования чаще всего совершается Великим постом, но может совершаться и в любой другой день церковного года. |
Соборование: таинство больных... и здоровых — мифы и правда о Соборовании
| История формирования чина Елеосвящения - Храм Архангела Михаила в Летове | По Требнику чин Елеосвящения совершается над одним человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. |
| Беседы с батюшкой. «Соборование. Желание чуда?». Священник Александр Забенкин 24 марта 2023 | Святейший Патриарх Кирилл:?Лекции профессора а:?Церковный календарь:?Читаем Евангелие вместе с. Смотрите онлайн видео «Божественная литургия, Чин умовения. |
| Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные - Ирина Митюрина | OK | молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. |
Елеосвящение
Таинство Соборования или таинство Елеосвящения (это одно и тоже) – это очень древнее таинство, одно из первых таинств. Соборование (или Елеосвящение) – это Таинство, в котором через семикратное помазание маслом, освященным молитвой, подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных. Если мы обратимся к Требнику, в котором преподносится полностью чин Соборования, там читается семь Евангелий. Все новости. Начальник УФСИН России по Самарской области Алексей Климов встретился с епископом Тольяттинским и Жигулевским Нестором. Соборование – потому, что в этом Таинстве принимает участие "собор", то есть несколько священнослужителей.
Об итогах заседания Священного Синода
Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. Из глубины веков. Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно. Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова 5-я глава, стихи 14-15. Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. Чин то есть порядок совершения таинства видоизменялся на протяжении веков, становясь более пространным, более фиксированным. Какие же тут были этапы? Сразу скажу, что известно нам далеко не всё.
О первых веках мы знаем очень мало. Молитва о елее включала в себя просьбу благословения у Бога на этот елей для помазания болящих и для потребления его ими в пищу. В IV веке освящение елея иногда совершал епископ — впрочем, в то время и другие таинства совершались преимущественно епископами. Иногда спрашивают — а когда Соборование начали воспринимать именно как таинство, когда его включили в число семи церковных таинств? Кстати, представление о том, что таинств ровно семь, не догматизировано в Православии, это западная богословская традиция, которая вошла и в наши учебники. Но некоторые святые отцы считали таинствами и другие священнодействия, например, Великое освящение воды в праздник Богоявления, монашеский постриг… Как бы там ни было, Елеосвящение достаточно рано стало восприниматься как таинство и на Востоке, и на Западе. Впрочем, в Католицизме понимание этого таинства до недавнего времени отличалось от православного. И только в XIX веке Святитель Московский Филарет Дроздов настоял на том, чтобы это название таинства, как несоответствующее православному пониманию было изъято из употребления — что и произошло в Русской Церкви. Но и на Западе не сохранилось средневекового понимания этого таинства.
Два варианта, одна суть. Таинство Соборования имеет два варианта своего совершения. Иногда оно совершается на дому над одним болящим, а иногда — в церкви, над всеми, кто хочет приступить к этому таинству и кто может по состоянию здоровья прийти в храм. В этом случае оно обычно приурочивается к каким-то особым событиям церковного года. Часто ли следует собороваться? Как правило, к таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении собороваться может и физически здоровый человек , но прежде всего — в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов. Замечу, что после того как человек соборовался в храме, ему крайне желательно в ближайшее же время исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Как происходит это таинство?
По чину оно должно совершаться семью священниками, хотя реально священников может быть и меньше — не всегда даже в столичных храмах удается собрать столько. Но и при меньшем числе священников даже при одном таинство все равно будет действительным. Современный чин Соборования — пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание.
Это отражает взгляд, что болезнь является следствием греховности и тленности человека после грехопадения Адама. И смысл соборования — в том, чтобы поднять болящего от одра болезни, а вовсе не в том, чтобы подготовить его к смерти.
Чтобы он пошел дальше служить Церкви. Это таинство — для выздоровления. Поэтому согласно дореволюционным книгам, указаниям Синода, пастырской практике и традициям Церкви, не принято соборовать здоровых людей. Некоторые участвуют в общем соборовании, так как считают, что оно покрывает забытые грехи. Если же что-то осталось, и мы не примирились со Христом, то не можем подойти ко Святой Чаше. Неужели мы причастились Святых Христовых Таин и после этого думаем, что попадем в ад за те грехи, которые забыли по немощи? Основанием для совершения таинства Елеосвящения соборования служит Послание св. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему» Иак.
Имеет веру, желание и понимание сути таинства. А не так, что человек ничего не знает, молитвенно не участвует в происходящем и, порой, даже находится без сознания. Далее у апостола Иакова говорится: «Исповедуйте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» Иак. Это указывает на то, что мы должны в грехах каяться. Не следует надеяться на то, что они нам могут прощаться помимо нашего сознания. Если человек хочет собороваться только потому, что не уверен, что он хорошо покаялся вдруг что-то забыл? Это — не вера, не живая связь с Богом. Некоторые духовники считают, что это даже нужно делать раз в год, потому что у нас есть немощи и страсти.
Но люди обычно рассуждают проще: «Пособоруюсь — хуже не будет. Благодати много не бывает». Таинство соборования направлено против болезни. Если же человек здоров, то ему следует исповедаться и причащаться Святых Христовых Таин «во оставление грехов и в жизнь вечную». Это же касается и детей. Его можно применять, например, в реанимации, где нет возможности полностью вычитывать в течение полутора часов все чинопоследование, и в других подобных случаях. Краткий чин соборования начинает входить в церковную практику.
Иисус отвечает: ««Дерзай, дщерь! Женщина с того часа стала здорова» Ев. Помазание больного маслом известно со времен Древнего Рима, впоследствии его применяли также апостолы: «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» Ев. Апостол Иаков вкратце объясняет смысл таинства так: «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иакова 5:14—15. Изначально в нашей Церкви таинство так и исполнялось, однако впоследствии Последнее Помазание прекратили по очень простой причине: человек не знает, где, когда и как заболеет и скончается, поэтому Последнее Помазание наша Церковь объединила с Первым Помазанием, т. Когда при крещении нам помазывают глаза, уши, нос, рот, руки и ноги, это Помазание относится именно к таинству Соборования. При исполнении чина о болящих, Армянская Церковь акцентирует преимущественно веру и исповедь грехов, а не помазание. Согласно Саргису Шнорали: «Не масло дарит здоровье больному, а имя Господа». Основываясь на этом, Церковь, посылая духовное лицо исполнить Елеосвящение для кого-либо из членов паствы, велит ему не чудо совершить, а дать отпущение грехов через рассмотрение веры, исповедь и ободряющее увещевание.
В такой форме чин получил широкое распространение — в том числе, на Руси, где он с конца XIV века вытеснил собой более древнюю традицию, где Елеосвящение состояло лишь из одной-двух молитв над елеем, к которым могли присоединяться молитвы в той или иной болезни. С XV века особые песнопения Елеосвящения отделились от специальных вечерни и утрени и образовали начальную часть чинопоследования, которое окончательно приобрело свой современный вид: 1 серия псалмов и песнопений о болящем; 2 молитва освящения елея; 3 цикл из семи помазаний с молитвой «Отче Святый... При этом выбор конкретных молитв и чтений из Апостола и Евангелия был предметом постоянных изменений, вплоть до наступления эпохи печатных изданий. Последование Елеосвящения Чин Елеосвящения, представленный в современном Требнике, должен совершаться без сокращений и с благоговением. Следует обратить особое внимание на качество елея, используемого в таинстве. По той причине, что символизм этого вещества в Священном Писании и у святых отцов Церкви связан только и исключительно с плодом масличного дерева, а не других растений, масло Елеосвящения должно быть оливковым. Смешение его с маслами, полученных из иных растений, а тем более — замена оливкового масла иным, допускается лишь в крайнем случае. Елей в таинстве смешивается, согласно традиции ранней Церкви, с водой — или, как указано в Требнике, с вином, вытеснившим в византийской практике воду в чине Елеосвящения. По Требнику, чин Елеосвящения совершается над больным, возле его одра. Весьма желательно совершение чина Елеосвящения, или Соборования, собором пресвитеров, то есть несколькими в идеале — семью священниками вместе. Согласно церковной традиции, принимать Елеосвящение можно только один раз в течение одного заболевания. Более одного раза в одной и той же болезни Елеосвящение может быть преподано лишь в виде исключения — если та приняла особенно затяжной характер. В пастырской практике встречаются случаи невозможности совершить над больным полный чин Елеосвящения — например, в условиях реанимационного отделения. В связи с этим Священный Синод благословляет совершение в таких случаях сокращенного чина Елеосвящения, в котором канон и прочие песнопения, некогда входившие в совершавшиеся отдельно вечерню и утреню о болящем, прочитываются священником заранее или же опускаются , а цикл из семи помазаний, восходящих к практике совершения семи литургий, заменяется одним. Текст краткого чина соборования приведен в приложении к настоящему документу. Поскольку существенной стороной таинства Елеосвящения является отпущение грехов, при решении вопроса об участии в этом таинстве детей следует руководствоваться теми же правилами, какие относятся к таинству Покаяния. В частности, таинство Елеосвящения не должно преподаваться детям младше семилетнего возраста без особой необходимости. Общее соборование В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися, в том числе здоровыми. В современной греческой традиции общее Елеосвящение совершается лишь раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова. Оно отличается от обычного порядка Елеосвящения тем, что, поскольку в нем могут участвовать все верные, а не только тяжело больные, оно происходит в храме, и во время него седмеричный цикл Апостолов, Евангелий и молитв не сопровождается помазаниями, но помазание бывает лишь одно: в конце чина все молящиеся поочередно подходят к Евангелию для целования, и тогда предстоятель однократно помазывает им лоб и руки. Сходная практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века.