Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания.
Блогер-священник Островский рассказал, как решить семейные проблемы с юмором
Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. Известный подмосковный священник и блогер Павел Островский поучаствовал в богослужении и призвал верующих держаться подальше от соцсетей, меньше говорить и больше молиться. Агата Муцениеце нелестно высказалась в адрес Павла Прилучного. Об этом Лайфу сказал священник Павел Островский, комментируя глубокое декольте артистки во время венчания в храме. «Жена у меня никуда не лезет, советов никому не дает, подруг, по сути, не имеет и в соцсетях не появляется», — написал полушутя священник Павел Островский. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и ь.
Откровения священника. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти.
Моя жена не любительница общественной деятельности, для нее было органично не работать, а заниматься детьми, и мы оба сходились во мнении, что для детей главное – домашнее воспитание. Биография священника Павла Островского: личная жизнь, рождение детей, отношения с женой Маргаритой. Павел островский священник жена и дети фото. В последние дни на нашем портале разыгрались нешуточные заочные баталии со священником Павлом Островским, о которых наши читатели могут судить по нескольким публикациям на «Русской народной линии». Telegram channel Павел Островский logo. Иерей Павел Островский объяснил, почему церковь отрицает концепцию сексуальной свободы до брака.
Pavelostrovski
Универсальный совет для тех, «кто ввязался в семейно-развлекательную игру «Остаться в живых» дал священник, настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Московской области и блогер Павел Островский в своем Instagram. Биография и личная жизнь Павла Островского, интересные факты и последние новости. Павел Федорович Островский (1807-1876) – дядя Александра Николаевича Островского со стороны отца. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания.
Новости с тегом "Павел Островский"
Сейчас Павлу 38 лет, у него трое детей. На сайте и в соцсетях проекта можно анонимно задать вопрос про религию и веру и получить ответ священника. Затем стали появляться и другие просветительские проекты — сперва он выходил в эфиры в сети Periscope и отвечал на вопросы, потом — на канале «Спас». Скоро телика стало мало, и Павел решил покорить соцсети — кажется, у него получилось. Сейчас у него 226 000 подписчиков в инстаграме , в телеграме — 19 000, и 20 000 в YouTube. Еще он ведет благотворительную группу «Добрые дела» Вконтакте. Павел Островский и Борис Корчевников.
Фото: instagram pavelostrovski Почему Павел Островский такой популярный? Он иронично и прямолинейно отвечает на разные вопросы, которые ему присылают в соцсети.
Отец Павел совершенно откровенно рассказывал о своем греховном прошлом, не стесняясь — наверняка этой честностью и искренностью он сейчас завоевывает такой авторитет среди молодежи. Правильно говорят — свято место пусто не бывает!
Павел Островский с мамой Папа и мама, по его словам, совершили настоящий подвиг, когда он был старшеклассником: они наконец перестали «давить» на сына, решив: «Что толку настаивать, если он все равно делает все по-своему? Девятый класс он окончил с множеством троек в аттестате, а из-за плохого поведения мальчика перевели в другой класс — к таким же хулиганам. Преподаватели хотели его исправить, а получился снова обратный эффект: Павел стал настоящим предводителем хулиганской шайки в классе, и они «портили жизнь всей школе», — его слова. Радостное хождение на братские молебны, несмотря на то, что нужно было вставать в пять часов утра, учеба с удовольствием: и правда, в душу после бурного подросткового периода приходило постепенно само собой спокойствие, вера в Бога стала сильнее — это были, по словам Павла, некие «маячки» о том, что вера его все-таки была искренней.
Возможно, семечко веры уже было во мне посеяно, просто оно оказалось так глубоко зарыто, что с трудом прорастало», — его рассуждения про первый период обучения в семинарии. И в тоже время он не до конца избавился от привычек, которые чуть не довели его до катастрофы — про это отец Павел тоже рассказывает без стеснения сейчас. Например, он признается, что шел на исповедь, каялся, что пьет пиво, и сразу же после исповеди отправлялся пить пиво за территорию семинарии! Или внутренне возмущался, что третьекурсники злоупотребляют кагором, но сам периодически баловался крепким алкоголем.
Священник Островский выдал страшную тайну, рассказав про это: «На территории Троице-Сергиевской Лавры было кафе для иностранцев, туда можно было зайти, сказать несколько фраз на английском, и притвориться туристом, и купить алкоголь. Вот я так и делал! Сказал несколько английских слов, и все — тебе дают алкоголь», — еще один фрагмент из беседы. Причем руководство семинарии, как честно упоминал Павел, не проверяло это заведение, и потому учеников за неприглядным занятием ни разу не заставало.
Отчислили будущего священника в первый раз вовсе не из-за нарушений дисциплины: «Пытались меня поймать на нарушениях, но не могли — я хитрый очень был», — снова его признание. Случилось отчисление, по его словам, совсем по другой причине: он тяжело заболел, вроде бы выздоровел, а весной был Павел уже на втором курсе наступил рецидив. Но это была, если уж совсем честно, чисто формальная причина, и Павел Островский сей факт тоже признает: «После отчисления отец поехал к ректору за меня извиняться, и ему показали мои объяснительные, причем показали лишь малую часть от того, что я творил, и за что в этих бумажках объяснялся». Надо признать, что родители молодого человека совершенно не ругались на него после исключения из духовной семинарии в плане того, что нервничали за его будущее.
Просто отец и мать разговаривали с ним, хотели понять — что его интересует, чем он хочет дальше заниматься. В армию он служить пойти не мог — его комиссовали после перенесенного тяжелого фронтита воспаление носовых пазух. Еще слова будущего священника: «Очень благодарен родителям, что они не заставили меня идти учиться, потому что даже если бы поступил — учиться бы нигде не стал». От церкви он полностью не отвернулся, ведь он же там работал, к тому же продолжал ходить на службы, молился дома: «Но все равно образ жизни вел я не слишком хороший, выпивать продолжал периодически.
Правда, исповедался, причащался. И блуда не было! Для себя четко решил — этого делать нельзя», — снова его слова. Читайте также: Что такое крыжма для крещения и как правильно ее выбрать Его трудный путь к Богу Окружающие в тот период удивлялись: как может сочетаться в этом молодом человеке совершенно искренняя вера в Бога и одновременно далеко не совершенное поведение?
Вот еще фрагмент рассказа Павла о себе: «Если при мне начинал кто-то откровенно богохульствовать, то мог и в морду от меня получить! И я одновременно и богохульствовал, и осквернял все вокруг, то есть личный пример — что было, то было — подавал ужасный ». Молодой человек одновременно с работой в церкви пономарем начал увлекаться фотографией: «У меня неплохо получалось, и я даже мог бы этим зарабатывать, если бы захотел. Но мне вполне хватало денег за пономарство и за клирос, я по поводу денег совершенно не парился», — практически дословно из откровений Павла в интервью.
Павел Островский в молодости 2008 год «Когда же начал пробиваться яркий свет к Богу, в какой момент случилось, что вы полностью отказались от прошлой жизни? На самом деле «вспышка» у него случилась, когда трагически погибла его невеста, и когда разом переменилась вся жизнь простого пономаря Павла, особо не проявляющего усердия в служении Богу. А потом случилось второе важное событие в его жизни — встреча с нынешней супругой Маргаритой, которая полностью его поменяла как личность и направила на тот путь, которым священник идет сейчас: подробности личной жизни Павла Островского будут описаны подробнее немного позднее. Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию.
Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты работал-то в церкви! И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный. В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» — снова его высказывание.
Павел Островский и Вероника Иващенко Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах! Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью! И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере.
Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились. В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию — он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно.
Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была — сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», — так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы. А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год!
Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», — так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу. Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем — она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали». Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска — вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», — она с радостью согласилась.
Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно? И так Евангелие все знают! Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении. От автора Эту книгу можно прочитать по-разному.
Кто-то в ней увидит едва ли не подробную исповедь автора. Кто-то — сплошные небылицы и фантазии. Третий просто покрутит у виска пальцем: что с этих церковников взять? Соглашусь со всеми.
Где заканчивается реальная история и начинается нечто иное — об этом автор никому не расскажет. Но то, что практически всё описанное или так и было, или могло быть — а, возможно, где-то именно так и случилось — пусть не вызывает никаких сомнений. Читайте также: Список 40 мытарств души после смерти в православии Для меня работа над этими текстами была новым, неожиданно радостным опытом вглядывания, всматривания в обычную жизнь как бы чуть сверху — и со стороны. Говорят, духовные люди видят, как повсюду «жизнь жительствует» — и мне тоже очень захотелось хотя бы немного «подсмотреть» это «жительствование».
Для этого удобнее Instagram, YouTube. Там можно проводить прямые эфиры, выходить на аудиторию, далекую от Церкви, люди могут задавать вопросы, которые их интересуют. Таким образом, у человека снимается внутренняя преграда, барьер. И в будущем он может пойти в церковь. Плоды миссионерства для меня здесь очевидны. Когда ты написал какой-нибудь пост в Instagram, его увидят от 100 до 200 тыс. И если, к примеру, меня посмотрели 100 тысяч человек, и я не понравился одному проценту, то это одна тысяча людей. Поэтому нужно быть выдержанным. Пусть, может быть, твой пост будет сдержанным и не всех «зацепит», но, по крайней мере, от Церкви не отведет. Кроме того, я пришел к выводу, что надо стараться какие-то особо спорные темы не поднимать.
К ним относится тема прививок — надо их делать или не надо, школьного или домашнего обучения, грудного или искусственного вскармливания, присутствия или отсутствия мужа при родах жены. Хотя темы «холиварные» от англ. Только все раздражаются. Можно поднимать глубокие темы, касающиеся духовной жизни, — молитва, пост. Они тоже бывают жаркие, но они приносят пользу. Что Вас побудило к этому? Не могу сказать, что, устраивая дебаты на религиозные темы в интернете, я кого-то тогда привел к Богу или что-то полезное сделал. Первые годы моих выступлений в интернете не назовешь особо удачными. И опыта не было, и излишне эмоционален был, пытался скорее не выслушать человека, а что-то ему доказать. Все эти ошибки совершает любой начинающий миссионер.
Формат текстового обмена сообщениями для миссии не очень подходит, потому что твои слова всегда могут быть неправильно поняты, переиначены, ты сам можешь неправильно понять человека. И пока вы друг до друга донесете то, что хотели донести, устанете и просто не сможете воспринимать другого человека. Впервые возможность проводить прямые эфиры появилась в социальной сети «Перископ». Это было четыре года назад. Mиссионерские плоды были очевидны! Помню, первый год ведения прямых эфиров в «Перископе» — а вел я их каждый день — проходил в очень простом формате: я включал камеру, и любой человек мог задать мне вопрос в чате. Люди видели меня. Сначала я допустил ошибку: тогда я уже был священником, но проводил эфир не в подряснике с крестом, а в светской одежде. Когда же я стал выступать в облачении, то уже один мой внешний вид стал «цеплять» людей, поскольку я был тогда первым и единственным священником в этой социальной сети. И это, безусловно, был успех!
Тогда мне уже стало совсем очевидно, что от текстового формата надо постепенно отказываться и переходить на видео.
Фото: pravmir. Павел стал много читать о Боге и вернулся в семинарию. Вскоре он встретил милую девушку Маргариту — в 2004 году они поженились. Сейчас Павлу 38 лет, у него трое детей. На сайте и в соцсетях проекта можно анонимно задать вопрос про религию и веру и получить ответ священника. Затем стали появляться и другие просветительские проекты — сперва он выходил в эфиры в сети Periscope и отвечал на вопросы, потом — на канале «Спас». Скоро телика стало мало, и Павел решил покорить соцсети — кажется, у него получилось. Сейчас у него 226 000 подписчиков в инстаграме , в телеграме — 19 000, и 20 000 в YouTube. Еще он ведет благотворительную группу «Добрые дела» Вконтакте.
Священник Павел Островский: Об «исповедях бывших»...
Не снимают ли люди с себя ответственность, прося и ожидая божественного благословения? А также, поговорили о сексе до брака, истинном смысле поста, про смерть и загробную жизнь и не обошли стороной известные мифы о церкви и ее истинном предназначении. Поэтому, если хочешь найти ответы на земные вопросы, рекомендую послушать иное мнение, чьи суждения основаны на божьих законах, а не на книгах о психологии и саморазвитии. Скорее залетай смотреть выпуск!
Страна состоит из семей. Соответственно, «отец» — по-гречески «патер». Отсюда — «патриотизм». Патриотизм — это любовь к отцу. Любовь к семье. Любишь свою семью, любишь, чтишь своих родителей, любишь своих детей — соответственно, если так все делают, появляется любовь к стране. Это же заповедь, это же сложно.
Потому что бывают, знаете, какие родители. Как их там чтить? Бывает одна только память об отце и матери — и уже слезы наворачиваются. Но чтить родителей, быть верным своей жене, быть верной своему мужу, любить своих детей — и вот тогда ты можешь, как минимум, в начальной стадии, называться патриотом. Если ты изменяешь своей жене, ты не патриот. Даже если ты там будешь с флагом России ходить, даже ты будешь армии помогать, ты в глазах детей будешь предателем. Ты изменил матери. Ты неверный. Всё, ты предатель. Человеку, который на личном опыте понимает, что такое верность, должно быть понятно, что это такая вещь, которую нельзя обсуждать.
Даже на самом-самом минимуме нельзя обсуждать. То есть я не обсуждаю ни с кем свою верность Христу. Если мне кто-то скажет: «При каких условиях ты сможешь отречься от Христа? В этот же момент. Я с врагом даже разговаривать не буду. Не согласен — ну, будешь ответственнее на выборы ходить. Вот и работай. Не бывает так, что у тебя всё со всем согласно. Вот, я в браке живу девятнадцатый год. Я много раз с женой не соглашался.
Что мне теперь, идти бабу на стороне какую-то искать? А бывает, жена тебе внимания не может уделять. Например, жена беременна. Не может тебе уделять в полной мере женского внимания. А как мужчине оно мне, может, хочется. И куча мужиков изменяет своим женам. Они предатели. Ну, а ты терпи. Терпи, жди, да, ухаживай за ней, и так далее. Не нравится тебе, что, может быть, там правитель делает — трудись.
Страну-то продолжай любить. А там, глядишь, что-то изменится. Но если ты просто изменишь своей стране, просто уйдешь, — ну всё, ты бросил. Границы священнических советов — Если человек приходит с вопросом по поводу мобилизации — идти или нет — священник может дать такой совет? Священник должен человеку давать совет духовный. Я не буду влезать в вопрос мобилизации, когда идёт междоусобная война. Приходили люди, кто хотел уклониться, потому что страшно. Ты человеку можешь сказать о вреде страха. Просто объяснить ему про веру, всё остальное. Но решение будет принимать он всё равно сам.
Приходили люди, которые хотели уклониться, потому что у них там мама или отец, или потому что там Родина. А он здесь живёт, сам по национальности украинец, а там его Родина. Я не имею права давать ему советы в стиле: «Нет, твоя Родина здесь, иди и воюй». Ты говоришь ему духовный совет. Ты можешь сказать: поступай по совести, живи как христианин, молись Господу Богу. Как совесть тебе подскажет, так и поступай. В любом случае, за любое решение, которое ты примёшь, нести ответственность будешь только ты. Я на себя эту ответственность брать не буду. Я могу на себя взять ответственность тогда, когда речь идёт про духовные вещи. Вот он мне говорит: «Я хочу жене изменить».
Я ему скажу, что если ты это совершишь, то это грех прелюбодеяния, ты будешь отлучён от Церкви. То есть ты не сможешь исповедоваться, причащаться до тех пор, пока не прекратишь прелюбодеяние. И то, если там всё у тебя нормально будет. А в случае с междоусобной бранью, когда люди и там, и там молятся Спасителю Христу, Пресвятой Богородице, Николаю Чудотворцу, о спасении, и о прекращении кровопролития, и те, и другие разговаривают на русском языке, и крещены мы в одной купели, я не имею права за человека определять и решать. Потому что вопрос всё-таки не прямо духовный. До Христа не существовало закона, вообще такого духовного, о любви к врагам. О молитве за тех, кто тебя гонит, и кто тебя обижает. Там был закон очень простой, и всем известен: око за око, зуб за зуб. И люди по этому закону почти все и живут. Поэтому сейчас уровень взаимной ненависти просто запредельный.
Но христианин призван к сверхъестественной жизни, он должен быть над этим. Но для того, чтобы иметь возможность жить сверхъестественно, Господь тебе даёт Свою сверхъестественную силу — благодать. И вот, благодаря ей, ты можешь любить врагов, благословлять проклинающих, молиться за обижающих, гонящих тебя. Только по той причине, что у тебя есть сверхъестественная сила. Без этого ты не сможешь любить врагов. Ты не сможешь примирить непримиримое, и сшить несшиваемое. И, кстати, такие христиане есть и в России, и на Украине, которые молятся о прекращении кровопролития. И молятся о том, чтобы Господь примирил, остановил. И с состраданием относятся и к нашим, и к вашим. Реально сострадают.
И сострадают о тех, кто погиб и здесь, и там. Как относиться к сбежавшим — Еще такая тема, которая не сходит со страниц, и СМИ, и вообще просто мы это активно всё обсуждаем. Уехавшие, сбежавшие, значит, люди, которые активно высказывают какие-то такие очень резкие делают заявления по поводу нашей страны, будучи нашими соотечественниками. Как к ним относиться? Потому что, с одной стороны, это такой запрос на справедливость. Нам кажется, что они неправы, и мы требуем, чтобы их поразили в правах, чтобы ввели налог, плюс пять процентов, я не знаю, и так далее, и тому подобное. Наверное, с точки зрения православия, нужно как-то более миролюбиво к этому относиться. Как правильно относиться? Потому что очевидно, что мы в Священном Писании не найдем конкретного совета, о том как нужно относиться к тем, кто во время войны выехал в другую страну или уклонился от службы в армии. Тем более, такое случалось в церковной истории и в истории человечества многократно.
И тут будут все точки зрения разные. Я явно не стал бы всех мести под одну гребенку, это уж точно. Кто-то уехал, потому что там он живет в России, и гражданин России, а Родина на Украине. Это один момент. И как их можно не понять… Есть люди, которые уехали из страха. Просто из страха. Потому что страшно идти на фронт, страшно идти воевать, не понимают, за что воевать, и так далее. Есть люди, которые просто не любят Россию и годами обрабатывались определенной пропагандой. И было бы удивительно, чтобы у них появилась сейчас какая-то любовь. Другой вопрос, то, что, когда их осуждают некоторые у нас власть имущие, то я не очень могу понять, что они осуждают, если они сами с этого же самого поля, именно эти же самые ягоды.
Как будто они Россию любят. Как будто у них нет второго гражданства, и дети их учатся только в России, и всё такое. И прямо сами они тоже на фронт побежали. Такой момент, не очень приличный, мне кажется. Я точно отношусь негативно к поведению. Не к людям, чего мне людей судить? Над всеми судья Господь Бог. Завтра Господь любого человека грешника восставит, святым сделает. А любого, который сейчас весь такой наверху, сбросит вниз. Но, если говорить про поведение, я точно не поддерживаю тех, кто, уехав из страны, по разным причинам, теперь публично её поливает грязью.
На мой взгляд, это просто неприлично даже на уровне бытовом, на уровне семейном. Это называется хамство. Грех ещё с Ветхого Завета. Когда Хам увидел наготу своего отца пьяного, он позвал братьев и сказал: «Смотрите, у нас там отец голый лежит, на берегу моря». Старшие братья взяли покрывало, спиной подошли к отцу, чтобы не видеть наготу, накрыли отца. Когда отец проснулся, рассказали про Хама. Отец его проклял, и выгнал из дома. Это грех хамства. Он не покрыл наготу своего отца. Так что, даже если ты считаешь, что ты прав, с твоей точки зрения, Россия заблуждается, Россия — позорище, и всё остальное — молись за неё.
Покрывай наготу. И если кто-то начнет при тебе твою страну хулить, говори: «Не надо, это моя страна. При мне говорить этого не надо». Значение православия для России — Почему так происходит, что для адептов западной культуры православие — как красная тряпка? Была недавно Пасха — ни один не пропустил, и все у себя где-нибудь там в каких-нибудь соцсетях, в телеграм-каналах разместили какой-то или мем, или какую-то шуточку скабрёзную… — Потому что православие — враг «номер один» для всех, кто по-настоящему Россию не любит. Пусть даже он это не осознаёт. Нужно понимать, что наша страна существует благодаря только православию. Наша страна многонациональная, и все это знают. Но каким образом многонациональная страна, с огромным количеством культур, этносов, вдруг стала такой огромной — от Калининграда до Владивостока? Вера одна объединила всех.
Но, если мы берем в целом страну, то эта страна была объединена православием. Под Распятием встала. Приняла веру православную. И поэтому мы такие большие и длинные. И широкие. И всех раздражаем. И ресурсов много. И Господь благословил. Мы же разные. Вот, убери сейчас православие...
Вы езжайте в Сибирь. Вот, я был, например, в Иркутске. Иркутяне — они не совсем как москвичи. Съезжайте в Пермь. Пермяки не такие, как москвичи и иркутяне. Это разные культуры. Разные этносы. У них разная история. Ты убери православие — там мигом лодочку начнут качать. Что у нас своё: Сибирская народная республика, какая-нибудь там Камская или Пермская народная республика.
Вера, наша культура православная — она нас объединяет. Могу засвидетельствовать, что мусульмане никогда не были против этого. Сколько раз я приходил на какие-нибудь занятия со старшеклассниками факультативные — мусульмане эти встречи не пропускают. У мусульман нет проблем. Даже много раз сталкивался с тем, когда родители, особенно если встречи повторялись, говорили своему ребенку- мусульманину: иди, послушай умного человека. Потому что, конечно, на наших встречах я говорил, в первую очередь, такие базовые вещи, больше нравственные. Представляете, сколько я этих встреч провел, много сотен — ни разу, ни одного протеста не было. А вот по поводу христианства — регулярно, на регулярной основе, мне директора школ, там, бывает, какие-то завучи, или деканы вузов говорят: у нас многонациональное светское государство, у нас там мусульмане есть, вы там очень осторожно, и так далее. Как будто я пришёл, не знаю, там трусами торговать. Вроде, крещёный человек, крестик носишь.
Но я с оптимизмом смотрю в будущее, потому что у нас осознанно верующих людей — и молодых, и среднего возраста — становится больше. Пожилых не так много, а их больше. И те люди, которые сегодня приходят в храм, они приходят, несмотря на в целом негативный информационный фон о Церкви. Это, кстати, можно заметить и по тому, что снизилось количество молодых парней, которые хотят стать священниками. Потому что сегодня быть священником — это, прямо скажем, не самая такая хорошая профессия, служение. Потому что на тебя как-то смотрят… хуже только на многодетных матерей смотрят. Они потому что совсем сумасшедшие — «нарожали нищету». Я не верю в себя, я верю в Бога. Всегда это говорю. Я знаю, что человек очень слабый.
Вот, ты говоришь: хватит ли нам сил? Мне не хватает сил на то, чтобы любить жену, любить детей, вообще жить, человеком быть. Мне сил не хватает. Я верю в Бога, и вижу, что Он мне эти силы даёт. Благодаря Господу я есть тот, кто я есть. Я Богу за это очень благодарен. Тем, кто в Бога не верит, желаю быть добрыми.
Но самой животрепещущей темой обсуждения стал вопрос о таинстве исповеди, о том, стоит ли причащаться, и как рассказать другим о своих грехах. Спустя некоторое время Павла перевели в Никольский храм в Павшинскую пойму, он занял место настоятеля. На новом месте священник начал работать с людьми, совершенно далекими от религии и Бога, привлекая их на путь истины. Кроме основного рода деятельности, Островский вел прямую трансляцию в Инстаграм, а позже записи этих трансляций публиковал в социальных сетях и выкладывал на Ютуб. Павел Островский в передаче «Ответ священника» на канале «Спас» Молодого священника часто зовут в качестве гостя на различные телепроекты. Так, он побывал в эфире программ «Ответ священника» и «Не верю», где встретился с Олегом Стеняевым и Марией Арбатовой. Они дружили чуть ли не с детства, их родители прекрасно знали друг друга. Молодые люди должны были пожениться, но в марте 2004 года Анна разбилась на автомобиле. Павел очень страдал, и спасла его от депрессии именно новая встреча. Он познакомился с девушкой по имени Маргарита, причем, в отличие от Анны она была совершенно не верующей. Павел Островский с семьей Но, несмотря на это, молодые люди получили благословение на брак от отца Георгия Бреева, настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В августе того же, 2004 года молодые люди поженились. В этом браке родилось трое детей — дочери Серафима и Василиса, и сын Никита. Павел воспитывает их не так, как в свое время это делал его отец. Он уважает их право на выбор, насильно не прививает веру в Бога, поэтому дети пошли в обычную школу, а там они сами решат, какой путь выбирать в жизни. Островский очень счастлив в личной жизни, он не мыслит себя без жены и детишек.
В Сети его называют крутым киберпопом. В начале беседы отец Павел пояснил: «Моя цель — привлечь внимание к Богу людей, далеких от религии, заинтересовать их в том, чтобы они сделали первые шаги к вере». Батюшка поделился и личной жизнью, сегодня он — глава большой семьи, у него есть жена и трое детей, и их он воспитывать старается так, чтобы они самостоятельно выбрали свой путь. Привычный образ священнослужителя вдребезги разбился после знакомства с отцом Павлом Островским. Отец Павел легко, понятно и современным языком отвечал на остро-социальные вопросы студентов. Были подняты вопросы о роли женщины в современной России, о гендерных проблемах в обществе, о том, что роль матери это тяжелый труд, что быть мамой не легче, чем топ-менеджером в крупной компании, полицейским или врачом.
Павел Островский
Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания 2004 год. Известный волгоградский общественный деятель Сергей Островский стал отцом в четвертый раз. Во время ссоры с женой Островский советует мужчинам попросить прощения за то, что он предложил супруге выйти за него замуж. Моя жена не любительница общественной деятельности, для нее было органично не работать, а заниматься детьми, и мы оба сходились во мнении, что для детей главное – домашнее воспитание. Моя жена не любительница общественной деятельности, для нее было органично не работать, а заниматься детьми, и мы оба сходились во мнении, что для детей главное – домашнее воспитание.
Священник Павел Островский: «Церковь осуждает Петросяна за связь с молодой девицей»
| Павел Островский - биография, личная жизнь, фото и видео, рост и вес, новости | Радио КП | Разберем подробнее историю с иереем Павлом Островским, случившуюся этим летом и недавно ставшую достоянием СМИ. |
| ДОПУСТИМЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ РАЗВОДА ? Священник Павел Островский | После встречи корреспондент ГТРК "Орел" Юлия Опанасюк пообщалась с Павлом Островским и узнала, что больше всего беспокоит жителей нашего региона и россиян в целом. |
| Из талантливого рода Островских: Павел Федорович Островский | о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели. |
| Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья | На днях Агата Муцениеце выиграла суд у Павла Прилучного по алиментам. |
Муцениеце со слезами на глазах о пережитом во время суда с Прилучным — ужас и стыд
К нему не взывает Островский, о нем не вспоминают многочисленные комментаторы, его как бы и нет вовсе. Агата Муцениеце нелестно высказалась в адрес Павла Прилучного. Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена.
Жена Павла Островского
Стоит заметить, что большинство людей не считает это главной ценностью брака, так как исполнение заповедей Божьих не является главным жизненным приоритетом. Говоря о христианском браке, отец Павел всегда делает акцент на слове «христианский», а только потом на слове «брак». Ведь брак, говорит священник, — это законное сожительство, а сожительствовать можно на основе разных установок, часто совершенно неприемлемых для православных христиан. Например, для многих светских людей развод — естественная процедура, в которой нет ничего плохого. А некоторые семейные пары считают вполне нормальным заводить интрижки на стороне, причем не особо их скрывая. А для христианина, по словам отца Павла, главной целью жизни является не брак, а Царство Небесное, дарованное нам Спасителем Христом. Соответственно, христианский брак может быть христианским только в том случае, если мы еще до брака стараемся исходить из этой главной цели — Царства Небесного. Представьте себе, - говорит отец Павел, - что вам нужно сделать винегрет. Вы идете на рынок и покупаете свеклу, картофель, лук, огурцы, морковь, горошек и подсолнечное масло. Интересно, почему же вы не купили клубнику, баклажаны, творог, арбуз и красного вина? Ведь это тоже замечательные продукты, которые могли бы украсить любой стол.
Ответ очевиден. У вас была цель — сделать винегрет, и для реализации этой цели вы купили соответствующие продукты. Так вот, если у человека жизненная цель — попасть в Царство Небесное, он будет искать спутника жизни, который соответствовал бы этой цели. Ведь, дай Бог всем здоровья, в браке мы проживаем основную часть своей жизни — бывает, что даже более 60 лет. Хорошо бы об этом помнить до свадьбы, чтобы потом десятилетиями не кусать локти, мечтая о Царстве Небесном только по той причине, что семейная жизнь достала. По словам автора, семья - это большое путешествие. Представьте, говорит отец Павел, - что вы решили отправиться в путешествие, а вам дали карту, в которой половина неправильна. Сможете вы добраться по ней до пункта назначения? Думается, что ответ очевиден.
Представляете: два взрослых человека — у каждого свой опыт, своя паства — и под одной крышей! Естественно, в какой-то момент нам стало тесно вдвоем. Острых конфликтов не было, но мы чувствовали некоторое напряжение, а поскольку очень любили друг друга, хотели этот вопрос как-то решить: много разговаривали, пытались что-то придумать... Трудность была не в том, что два священника не могут ужиться вместе, а в отношениях между отцом и сыном. Задача отца —взрастить сына и, как птенца, выпустить из родного гнезда. И возвращаться обратно для взрослой птицы противоестественно. Но это произошло, и, когда мой отец как настоятель храма воспитывал меня как священнослужителя, казалось, что это папа учит взрослого сына жизни. Именно тогда я понял, как трудно родителю отпускать своего ребенка, а ребенку — научиться самому стоять на ногах. Отец Константин: Быть христианином — вот что на самом деле трудно. Чего бы это ни касалось, в том числе, конечно, и по отношению к своим детям. Я должен был их воспитывать, как сказано, для Царства Небесного, а сам-то я где? Это как человеку поручено вести группу альпинистов на Эльбрус, а он имеет опыт только однодневных походов по соседнему скверу. Остаётся уповать на бесконечное милосердие Божие. Что для вас наиболее ярко характеризует служение священника? Отец Константин: Вообще-то, главное в служении священника — это Божественная литургия. Она одна и та же, где бы ни совершалась: в Патриаршем соборе или в глухой деревушке. И если священник сердечно участвует в литургии, то остальное приложится, а, если сердечного участия нет, то ничего нет. Но вот мне вспомнилось одно искушение. Я обычно после службы произношу проповедь, и один раз были в голове какие-то важные, на мой взгляд, мысли, а день был будничный, народу в храме мало. И мне подумалось, что жалко такие важные мысли высказать сейчас, когда мало людей — не лучше ли отложить на воскресенье? А потом я подумал, что сейчас в храме десять человек и мысли, о которых я сам с собой торгуюсь, может быть, Богом для них и предназначены. А тем пятистам прихожан, для которых я собрался сэкономить свои «сокровища», они вовсе не нужны.
Любовь, подвиг и юмор» недавно вышла в издательстве «Никея». Жена — бесценный дар Божий Господь желает нам исключительно блага и посылает только то, что полезно. Было бы странно, если б Господь посылал нам то, что потакает нашим страстям, расслабляет и духовно губит. И если жена, потакая во всем мужу, помогает ему лениться и духовно развращает, где же настоящая любовь? Я не знаю, как устроены другие семьи, я не знаю, как и кому что полезно или вредно… Я знаю одно: самое большое чудо в моей жизни, которое совершил Господь Бог, — это моя жена. Причем осознание этого пришло не через страстные побуждения, не через мимимишную романтику, а через трезвый и спокойный анализ прошедших лет. Дар Божий, как и любой другой дар, нужно принять. Если ты его отвергаешь, то и понять не сможешь. Многие люди ждут от Бога невозможного — злого и вредного. Но если постараться доверять Господу и жить по Его заповедям, то дары Божии начинают расцветать… и спустя некоторое время ты уже видишь необычайную красоту Премудрости Божией и Его даров. Я безмерно благодарен Богу за свою жену. За все черты ее характера, за манеру поведения и общения… Врать вам, дорогие читатели, о том, что моя жена мне кажется идеальной, я не буду. Но так устроил Господь, что все ее несовершенства положительным образом сказываются на мне: воспитывают, смиряют, учат терпению. Семейная жизнь — это снегопад. Если ты в мире с женой и любишь ее, то хлопья снега в лицо вызывают у тебя улыбку. Но когда мира нет, снег раздражает. Дьявол знает, что если не будет мира между мужем и женой, то и любовь рано или поздно уйдет. Поэтому сохранение мира в семье — самое важное. Желаю всем мирного снегопада. Отец Павел с женой Полезная жена Хорошая жена, плохая жена — эти понятия очень размыты и субъективны. Лично мне нравится определение «полезная жена». Кто еще поможет увидеть в себе столь огромное количество грехов и страстей? Кто никогда не оставит меня в покое и не даст почивать на лаврах, чтобы я не закостенел в собственном тщеславии? Кто еще накормит меня полезной едой, от которой дня на три пропадает всякий аппетит? Каждому из супругов крайне важно понять, что Бог посылает не хороших и не плохих спутников жизни, а именно полезных. Господь говорит: Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Так что жена, которая потакает мужу по части комфорта и удобств, — вредная. А та, которая заботится о духовном спасении мужа, беспрерывно выпиливая его нимб, — жена полезная. Союз жизни «Брак надо считать не торговлею, а союзом жизни» святитель Иоанн Златоуст. Осознание, что жизнь моей супруги — это моя жизнь и что, причиняя ей боль, я наношу себе урон, сделало меня счастливым мужем. Но в особой степени здесь помогли мои дети. Через них я понял многие черты характера своей жены. Я понял, что она не специально… Очевидно одно — если в браке жить без мозгов, то можно остаться без головы. Характеры у всех разные Однажды я написал в своем блоге следующие слова: «У меня жена никуда не лезет, советов никому не дает, по телефону ни с кем не болтает, подруг, по сути, не имеет, в социальных сетях не появляется… Может, поэтому к ней все относятся с таким большим уважением?
Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал mk-orel. За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель. Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм.
Из талантливого рода Островских: Павел Федорович Островский
Главный редактор - Куревин Н. Электронная почта: info ogtrk. Телефон редакции: 8 4862 76-14-06. При полном или частичном использовании материалов гипер-ссылка на сайт обязательна.
Ты все будешь это понимать и чувствовать, понимать, насколько все бессмысленно. Ты будешь видеть, как деньги, которые ты дал своим детям, портят их. Лучше бы они зарабатывали все сами, чтобы они ценили, а не вот так вот тратили то, что ты заработал. С жизненным опытом появится осознание, что то, чего я добиваюсь сам, на самом деле не только пользы не приносит, а еще зачастую много вреда приносит. И вот человек, который имеет этот жизненный опыт, он понимает, что если смысл жизни упирается только в то, что здесь есть, то жизнь не имеет смысла. Жить здесь ради жизни здесь смысла нет. В школе мы учимся ради того, чтобы эти знания предложить потом, в ВУЗе, чтобы использовать потом дальше на работе.
Даже в брак мы вступаем, чтобы и дальше род продолжить, достичь любви, научиться этой любви и так далее. Соответственно, жизнь с точки зрения христиан имеет смысл, именно если есть вечная жизнь. Если мы здесь, это всё дальше идёт в вечность, причём в вечность уходит только любовь. Поэтому если ты добился всего сам, то ты молодец, потому что у тебя есть творческие таланты, есть какие-то стремления, только где духовная жизнь? Где твоё общение с Богом вечным, то, чего невозможно добиться самостоятельно? Ну и последнее.
Об этом Лайфу сказал священник Павел Островский, комментируя глубокое декольте артистки во время венчания в храме. То, что начинают придираться к тому, что платье не нравится, — ну, мне кажется, надо меньше завидовать просто, меньше рассматривать чужих жён", — поделился он мнением.
Парня больше привлекали мирские развлечения, он стал ярым болельщиком футбольного клуба «ЦСКА», пил и курил вместе со своими сверстниками. Молодой человек постоянно прогуливал уроки.
Если бы объявили конкурс «прогульщик года — 99», то Островский победил бы в этой номинации. Тем не менее, после окончания школы Павел поступил в Московскую духовную семинарию, и постепенно он начал отказываться от мирских утех, и переключаться на духовные ценности. Однако процесс перестройки шел трудно, периодически у Павла случались срывы, он нарушал дисциплину семинарии, продолжал сбегать на футбол, тщательно скрывая этот факт от мамы, мог закурить или даже выпить. На втором году обучения Островский серьезно заболел, простудился, и пропустил большую часть лекций. По этой причине его отчисляют в 2000 году. Отец очень расстроился из-за такого поведения сына, устроил его в местный храм на работу пономарем. Таким образом он хотел привить своему отпрыску чувство ответственности, приучить к труду и дисциплине, а также укрепить в вере. Сам Павел вскоре понял, что вел неправильный образ жизни, и уже осознанно пошел снова поступать в духовную семинарию. Одновременно с этим, он зарегистрировался на различных религиозных форумах в Сети, принимал самое активное участие в беседах и дебатах, правда, не под своим именем. Молодой человек взял псевдоним.
В это же время в личной жизни Островского случилось событие, полностью перевернувшее всю его биографию. Во время автокатастрофы погибла его невеста, и это сильно потрясло молодого человека. Павел снова становится студентом семинарии, но на этот раз учеба спасла его и от депрессии, и от других бед и полного грехопадения. Религиозная деятельность В 2008 году Павел Островский окончил заочное отделение духовной семинарии в Коломне, под Москвой.