Возникновение культа Одина как хтонического покровителя воинских союзов и инициаций относится ко.
День Одина Асгардского
И возжигаем во славу тебя благовония и курения, приносим требы на Алатырь, вспоминаем всех Жрецов, всех Патер Диев, всех Предков наших и Богов! Славим их все-Родно и от сердца чистого в этот Великий Святодень всеми Родами нашими! Слава Одину Асгардскому!
Впереди молитва в Гефсиманском саду. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Пример молитвы и веры, к которой сегодня должен стремиться каждый. Впереди предательство Иуды за 30 серебряников. Его гордыня, которая не позволила принести покаяние, но привела к самоубийству после осознания им чудовищности своего поступка. Впереди ненависть людей, которые всего-то хотели чудес и исцелений, свободы от узурпаторов и мира в мире.
Впереди страдания на кресте. Оплевание, поругание, терновый венец, желчь, уксус, кровь. И в том секрет, как достичь Царства Небесного: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Впереди Воскресение Христово. Победа над смертью, над человеческим грехом. Центральная мысль православия. Смысл всего происходящего более 2000 лет назад. Теперь и людям стало возможно воскреснуть в жизнь вечную. А при чем тут верба?
Ночью реки сковал, Синим льдом покрывал. Окна в доме расписал, Ели в иней нарядил И лисицам и зайчаткам Шубы старые сменил. И под Новый год ребятам Сам подарки разносил.
Продемонстрируйте, как крепки ваши узы с партнером по браку. Гороскоп направляет вас в торговые сети. РАК Ожидаются эмоциональные качели: Раки будут надрывать животики от хохота, а потом — внезапно предаваться грусти. Равновесия достигните ближе к вечеру. ЛЕВ Возьмите паузу, чтобы рассортировать поступившую информацию: выводы будут верными.
Совет влюбленным Львам: пусть события развиваются по сценарию Амура. В вашем доме, или же на нейтральной территории — увидеться с вами соберется теплая компания.
Войти на сайт
Тем мы всегда жили и тем были сильны. Отголоски древних знаний можно обнаружить во всех проявлениях современности. Основная задача проекта - просвещать и объединять людей на общей для всех славян основе — Культуре и Наследии Предков. Мы уверены, что только здравомыслящий человек, ведающий о своих корнях, стремящийся познавать себя и окружающий мир, способен стать хозяином своей жизни, хозяином своей земли, создать крепкую семью, породить здоровых детей, и объединившись с добрыми соседями, создать крепкую Державу. Только таким путём можно решить большинство проблем современного общества, связанных со здоровьем, социальным укладом жизни, духовным, умственным и физическим развитием.
Проект не финансируется спонсорами или организациями, а существует только за счёт добровольных пожертвований слушателей. Отсутствие поддержки будет означать, что такое радио славянам не нужно.
Из-за неосторожных действий исследователей, гробница падает, что приводит в бешенство местных почитателей святыни. Спасаясь бегством от преследователей, Джек и Уильям теряют друг друга из вида. Вернувшись в Китай, Джек отдает найденные им артефакты в национальный музей, чем очень сердит организацию, отправившую его и Уильяма в экспедицию.
Свипдагсмаль "Баллада о Свипдаге", "Лежание Свипдага" — Это название, первоначально предложенное Бугге, на самом деле охватывает два отдельных стихотворения. Поздняя работа, не включенная в большинство изданий после 1900 года. Гуллкарсльод Поэма Гуллкара. Героические песни[ ] После мифологических поэм "Кодекс Региус" продолжает героические рассказы о смертных героях, примерах германских героических легенд. Героические сюжеты можно рассматривать в Эдде как единое целое, но они состоят из трех слоев: история Хельги Хундингсбани, история Нибелунгов и история Йормунреккра, короля готов. Они, соответственно, скандинавского, немецкого и готического происхождения. Насколько можно установить историчность, Аттила, Йормунреккр и Бринхильдр действительно существовали, считая, что Бринхильдр частично основан на Брунгильде Австрийской, но хронология в стихах была изменена на противоположную.
Вопрос 1 из 20 Старший сын Чингисхана, хан западной части Монгольской империи круча онуча гаучо Слова из слов Подбор слов по буквам Рифма к слову Значение слов Определения слов Сочетаемость Ассоциации Предложения со словом Синонимы Антонимы Морфологический разбор Слова, с заданным количеством определённой буквы Слова, содержащие букву Слова, начинаются на букву Слова, заканчиваются на букву Немецко-русский словарь Англо-русский словарь Ответы на кроссворды Играть в слова! Время загрузки данной страницы 0.
Боги и Богини скандинавской мифологии I
Один Хранитель Мудрости Древних Рун, Охранитель Небесного Асгарда и дворца Волхаллы, повелитель Валькирий, отец Асов и мудрейший среди них. Все ответы для определения Древний почитатель бога Одина в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице. Древний почитатель Одина. Древний скандинав для русича.
28 апреля — Вход Господень в Иерусалим
Но благодаря изобретательности Локи и могуществу Одина асы примирились с разъяренной великаншей. Скандинавские ученые обнаружили самую старую из известных записей с упоминанием скандинавского бога Одина. Эта надпись является самым древним упоминанием Одина, при том что ранее ученые считали, что этот культ возник на 150 лет позже. древний почитатель Одина, 6 букв, 5-я буква Н.
Война древних русов с ящерами
Древний «гнозис» почитателей культа «царя змей» в полной мере проявился в изображениях на каменных изваяниях у народа пан в далекой древней Сибири. Древние почитатели Одина, 6 букв, на В начинается, на И заканчивается. Как сын исландских хуторян, Эгиль не был продвинутым почитателем Одина, но, вероятно, поклонялся Тору, Фрейру и Ньёрду22. Древнеримский энциклопедист. Древний скандинав для русича.
Древний почитатель Одина, 7 букв
А об авторстве песен у нас просто нет никакой информации. Когда скальды их сочиняли, до времён торжествующего авторского права оставался ещё десяток столетий… Мироздание по-скандинавски Музыка для настроения: Therion — Schwarzalbenheim Какой же мир предстаёт нам на страницах «Эдд»? Надо сказать, единой эпической картины — и уж тем паче единого сюжета — в них не закладывалось. Мы имеем дело лишь с отдельными песнями, впрочем, на удивление неплохо согласующимися друг с другом: по сравнению с христианской или греческой мифологией расхождений меньше чуть ли не на порядок. Сотворение вселенной В начале, как водится, был полный бардак — то есть первичный хаос и по совместительству мировая бездна, называемые также Гиннунгагап.
Долго ли, коротко ли, но там зародился мир льдов и туманов Нифльхейм, а также огненный мир Муспельхейм. Заселили эти миры, соответственно, ледяные и огненные великаны. Бури и Аудумла Поскольку в ледяном царстве был источник Хвельгемир, чья вода постоянно замерзала, но не переставала течь, то через некоторое время ледяные глыбы приблизились к огню и там начали таять. Так появились инеистый великан Имир и корова Аудумла.
Корова лизала покрытые солёным нифльхеймским инеем каменные глыбы и кормила молоком Имира а потом — и всех порождённых им от самого себя великанов-йотунов. Что содержали в себе замёрзшие воды источника Хвельгемира, точно не известно, но, судя по всему, они были на удивление питательными: из одного такого камушка Аудумла вылизала — ни много ни мало — самого Бури, прародителя асов! Дальше асы и великаны некоторое время сосуществовали мирно — известно, например, что сын Бури по имени Бёр взял себе в жёны великаншу Бестлу, и у них родились три сына: Один, Вили и Ве. Проблемы начались, когда мальчики подросли, — неясно, за что и почему, но они убили своего прародителя Имира.
Более того: в потоках крови раненого гиганта утонули все инеистые великаны кроме внука Имира, которого звали Бергельмир, и его семьи, — благодаря этому род инеистых великанов полностью не прервался. Наш мир был создан из трупа великана убившими его детьми Впрочем, братья, совершившие первое в мире убийство, сумели частично обратить его во благо: трупом Имира асы заполнили мировую бездну, и павший великан в итоге стал Мидгардом то есть срединным миром. Между делом, кстати, асы и людей сотворили. Они взяли Имира, бросили в самую глубь мировой бездны и сделали из него землю, а из крови его — море и все воды.
Сама земля была сделана из плоти его, горы же из костей, валуны и камни — из передних и коренных его зубов и осколков костей… Из крови, что вытекла из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом, и кажется людям, что беспределен тот океан и нельзя его переплыть… Взяли они и череп его и сделали небосвод. И укрепили его над землёй, загнув кверху её четыре угла… Потом они взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в середину неба мировой бездны, дабы они освещали небо и землю. Они дали место всякой искорке: одни укрепили на небе, другие же пустили летать в поднебесье, но и этим назначили своё место и уготовили пути.
Человеческий мир находится ровно посредине. На одном с Мидгардом уровне — уже упомянутые Нифльхейм и Муспельхейм, а также Йотунхейм заселённый выжившими и вновь размножившимися инеистыми великанами — йотунами и Ванахейм — обитель богов-ванов предполагается, что они древнее богов-асов. Впрочем, некоторые ваны живут у асов, а асы — у ванов: после войны эти две группы божеств заключили между собой мирный договор и обменялись заложниками. Ниже Мидгарда находится Свартальфахейм — мир тёмных альвов карликов или, по-современному, гномов , которых асы сотворили из червей, появившихся в трупе Имира.
А ещё ниже — холодный, тёмный и туманный мир Хельхейм, обитель мёртвых. Он окружён рекой Гьёлль, которую нельзя ни переплыть, ни перейти вброд, ни перелететь, а единственный мост через неё охраняют огромный четырёхглазый пёс Гарм и великанша Модгуд. В общем, довольно неприятное место, куда суждено попасть почти всем живущим — кроме особо доблестных воинов их заберут наверх, в Вальгаллу. Выше Мидгарда расположен Альфхейм, родина светлых альвов что «обликом своим прекраснее Cолнца» , а ещё выше — Асгард, небесный город, где живут асы и девы-валькирии.
А в нём, в зале павших воинов, Вальхалле, пируют лучшие из воителей-людей, доказавшие свою отвагу в последнем бою. Очевидно, описывая Вальхаллу, древние скандинавы воплощали своё представление о рае. В гигантском и прекрасном дворце обитают эйнхерии — воины из Мидгарда, что погибли в битве, но не выпустили из рук оружия. Каждое утро они облачаются в доспехи и идут сражаться друг с другом тренируются, дабы не потерять квалификации, — эйнхериям ещё придётся воевать во время последней битвы, Рагнарёка.
После чего днём собираются все вместе кому нужно — тот воскресает, приращивает себе отрубленные конечности и заживляет раны и садятся за пиршественный стол. Едят они изумительно вкусное мясо вепря Сехримнира которого забивают каждый день, — но воскреснуть ему не труднее, чем воинам , а пьют хмельной мёд, которым доится коза Хейдрун, щиплющая листья с Иггдрасиля. Кому не по нраву мёд — тех красавицы-валькирии угощают отличным пивом. Рай в представлении суровых северян: дружеская пирушка вместе с красивыми девушками художник Эмиль Доплер Всё это разнообразие миров несёт на себе исполинский ясень Иггдрасиль.
Стоит он на трёх корнях: один тянется к Асгарду или, по другим данным, к Мидгарду , второй — в мир Йотунов, третий — к Нифльхейму или Хельхейму , и у каждого корня бьёт волшебный источник. Правда, жизнь гиганта-ясеня нелегка: его корни грызёт один из великих змеев, дракон Нидхёгг, ветви обгладывает олень или несколько оленей , а ствол гибнет от гнили. Кроме того, на верхушке Иггдрасиля сидит орёл или ястреб Ведрфельнир, враждующий с Нидхёггом. Но поскольку один вверху, а другой внизу, и докричаться — учитывая размеры ясеня — дело бесполезное, то в качестве своеобразного посыльного по стволу Иггдрасиля туда-сюда бегает белка Рататоск, перенося ругательства от пернатого к чешуйчатому и обратно.
Интересно, от себя она что-нибудь добавляет? Боги и твари Тогда спросил Ганглери: «В каких же асов следует верить людям? Высокий ответил: «Есть двенадцать божественных асов». И сказал Равновысокий: «Но и жёны их столь же священны, и не меньше их сила».
Надо сказать, что в скандинавской мифологии, во-первых, не так много случаев «одному богу — одно предназначение» как у греческой богини семейного очага Гестии или египетского бога солнца Атона. Как правило, у каждого из асов несколько божественных функций.
Однако Локи показалось этого мало, и он вызвал на состязание карликов, сыновей Ивальди, пообещав им свою голову, если те смогут выковать предметы, лучше тех, что уже были у Локи. Один и мед поэзии В нашей статье мы уже упоминали этот волшебный напиток, однако не рассказали всю его историю, что мы и собираемся сейчас исправить. Начинается история напитка в далекие-далекие времена, когда асы только-только примирились с ванами, и в знак дружбы смешали свою слюну и сотворили из нее мудрого карлика Квасира, впитавшего всю мудрость асов и ванов и ходившего по миру и делившегося этой мудростью со всеми желающими. Но недолга была судьба Квасира. Однажды, два подземных карлика Фьялар и Галар заманили Квасира к себе в дом.
Они решили оставить всю мудрость себе и убили мудреца. Кровь же его они смешали с медом в большом котле и каждый, кто выпивал хоть глоток этого напитка, становился мудрецом или талантливым поэтом или музыкантом. Послали асы и ваны гонцов своих, дабы разобраться с карликами. Однако те, испытав на себе напиток, обманули посланников. Позже они решили ограбить Гиллинга. Его они тоже заманили в ловушку и утопили, так как не умел великан плавать, а жене его — сбросили на голову камень, ибо уж слишком сильны были ее рыдания. Тогда за родителей пришел мстить Суттунг.
Он связал карликов и приковал их к скале, подле моря. Волны, во время прилива, окатывали карликов с головы до ног. Не выдержали они и рассказали Суттунгу о волшебном напитке. Последний же забрал его к себе в крепость, а на страже поставил свою дочь — великаншу-воительницу. Один же узнал о напитке и решил его испробовать, в поисках новых знаний. Однако не было никакой возможности пробраться в крепость великана. Тогда он нанялся рабочим к брату Суттунга предварительно обманув работяг-великанов, перерезавших друг друга.
Так он сумел пробраться в крепость Суттунга, предварительно заполучив волшебный буран. Пробурил Один дыру в пещере, в которой находился мед. В образовавшуюся дыру проник он в образе змеи и соблазнил дочь великана. Но обманул ее Один.
У Одина есть свои валькирии — сверхъестественные женщины-воины, которые приносят тела воинов, убитых в бою, в его особую воинскую райскую Валгаллу; эти бойцы известны как Эйнхерьяры и становятся ударной силой Одина против вторгающихся сил Подземного мира во время Рагнарека. Из-за этого аспекта отдельные воины также включаются в основную группу почитателей Одина, которая в остальном в основном состояла из элиты: королей, вождей и поэтов. Поскольку его поиск на полях сражений рекрутов может выдать это, связь Одина с войной естественным образом перетекает в связь с мертвыми, что еще раз иллюстрируется Одином как лидером так называемой Дикой Охоты — широко распространенного и древнего германского культа, сосредоточенного вокруг мифа об армии мертвых, которые ездят на штормах.
Он также является богом поэзии благодаря своему знанию рун, а также магии сейдр , даже будучи признанным самым искусным и знающим из всех богов, когда дело доходит до этого навыка. Один использовал в основном магию, чтобы заглянуть в будущее. Как объясняет Нил Прайс: Он описывается как впадающий в транс, оставляющий свое тело и путешествующий за границу в форме духа животного, и несколько раз у него были видения мудрости, вызванные различными видами испытаний. Более того, природа магии Одина часто заставляет его восприниматься как шамана, что еще больше усиливается его функцией бога исцеления. Атрибуты Одина можно узнать по его шляпе и плащу, длинной бороде и только одному глазу чем-то напоминающему Гэндальфа из Толкиена Властелин колец за исключением этого последнего аспекта. Его копье Гунгнир является одним из его главных атрибутов и, похоже, присутствовало в верованиях эпохи викингов, на что намекают миниатюрные наконечники копий, найденные по всей южной и центральной Швеции. Некоторые другие атрибуты — кольцо Драупнир, которое капает, образуя восемь новых колец каждые девять ночей, и конь Слейпнир, который упоминается в начале древнескандинавской литературы и отличается каким-то эффективным количеством восьми ног.
Точно так же два ворона Одина, Хугинн «мысль» и Мунинн «мудрость» , являются очень старыми мифическими элементами, которые уже хорошо известны — доказано их появлением на украшениях и рунических камнях — до 800 года н.
Руны - это символы, которые ранние племена Северной Европы использовали для письменного общения, напоминает The Guardian. А Один был одним из главных богов в скандинавской мифологии и часто ассоциировался как с войной, так и с поэзией. По данным Национального музея Дании, где сейчас выставлена находка, обнаруженная в 2020 году, в Северной Европе было найдено более 1000 брактеатов. В эпоху викингов, которая, как считается, длилась с 793 по 1066 год, скандинавы, известные как викинги, совершали крупномасштабные набеги, колонизацию, завоевание и торговлю по всей Европе. Они также достигли Северной Америки.
Скандинавские боги и дни недели названные в честь них
Древний почитатель одина. Бог един и он один. Ниже вы найдете правильный ответ на Древние почитатели Одина 6 букв, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска. Скандинавские ученые обнаружили самую старую из известных записей с упоминанием скандинавского бога Одина. Их вера основана не на Эддах, сагах и верованиях скандинавов, а на вере Древних Германцев, о которых писал Тацит, то есть фактически предшественнике той самой веры. Древнее скандинавское племя, народ по-старорусски (ответ во мн. ч.). Один, Вальхалла, валькирии, руны — религия занимала важное место в жизни викингов, обусловливала их действия и вдохновляла на подвиги.
Почитатель одина
Специалисты определили, что тайнику 1500-1600 лет. Необычно длинный текст на брактеатах написан вокруг лица с красивой прической. Перед портретом также изображены свастика и полукруг — символы солнца и луны, снизу — четвероногое животное, предположительно, лошадь в сбруе. В надписях фигурирует имя верховного бога племени озиров: фраза «он — человек Одина» относится к изображенному на монете королю или другой влиятельной персоне. Читайте также Амулет последнего из викингов: посмотрите на 1000-летний молот Тора, который нашли в Швеции Учитывая возраст сокровищ, это древнейшее упоминание Одина, а значит, скандинавским богам поклонялись как минимум в начале IV века.
До этого самым ранним было упоминание на пряжке второй половины VI века из Германии.
ВЕСЫ Не понедельник — сказка! Весы будут обласканы госпожой Удачей, можно решаться на разное. День будет таким насыщенным, что сон одолеет на пути к подушке. Чем бы ни планировали заняться, ищите одно — настроение.
В хорошее или экстра-восхитительное — зависит только от вас. Позитивом поделитесь со спутниками. Гороскоп считает стратегию верной: вам лишние обязательства не нужны.
Друзьям необходимо разобраться, как может быть связана их находка в гробнице со снами Джека. Сюжет фильма «Миф» основан на древних корейских легендах. Показать еще.
Одним из них был древнегреческий архонт — царь Одиссей. В далеких плаваниях этого героя сопровождал Гермес — путеводитель в иные миры и создатель чисел. В рис. Вот как описывает историк И. Кызласов в книге «Древняя письменность саяно-алтайских тюрков» о потомках этого древнего народа в Южной Сибири, которые пронесли через века их первые числовые системы и письменные знания на камнях: «Население Древнехакасского государства не просто обладало собственной грамотой, письменностью и литературой, но и было хорошо знакомо с письменными культурами соседей, религиозной литературой разной направленности и происхождения. Очень важно понять, что енисейские надписи были созданы не какими-то грамотеями-одиночками. Вполне понятно, что прежде всего грамота и письменная культура являлись достоянием знатной части общества. Наскальные надписи Южной Сибири представляют совершенно неведомый до этого мир раннесредневековой мысли наших предков». Представление древних панов о мироздании вполне могло наложиться на первые философские взгляды о пространстве в цифрах. То есть, речь идет о специфической связи древнейшей философии с числами — порядковыми номерами этапа творения мира. Мифологическое сознание о пространстве как о непостижимом Небе постепенно находит свое отражение уже в первых числовых системах, связанных с предфилософией. Если быть вкратце, взгляд на мир через призму чисел становится более упрощенным и очевидным. Конечно же, мифологический «ребус» с их изображениями требовал простоты и порядка. И эта систематизация через цифры мифологических образов и сюжетов все больше отрывалась от религии в сторону философии. На каменных изваяниях они начинают использоваться как различные мысленно-устойчивые формы в структуре мироздания на основе чисел, см. В этой части книги мы поведем речь о высшем мире об одной из модели пространства , понимаемом народом пан как непостижимое Единство. Как нам представляется, такой взгляд на мироустройство и мог послужить толчком по созданию мифологических систем в сторону предфилософии. Специфика числовой системы у тюркоязычных пан на основе енисейских рун состояла в том, что она давала обобщение таких понятий, как «Ничто» и «Нечто», «свет» и «тьма», «Бог» и «демон», «разум», «пространство», «рождение», «форма», «образ», «материя», «время» и т. Значит, знание смыслов енисейско-орхонских рун и чисел древним мыслителям помогало постичь преднаучное мировоззрение, что звучало в некоторых индоевропейских, арабских и тюркских языках — «пан». О слове «пан» со значением наука, число, и от которого происходят тюркские слова: «пан» хак. В чем глубокий смысл религиозных идей в енисейских надписях и есть ли в них какие-либо гностические идеи? Давайте вдумаемся в открывшийся нам факт: люди на века высекали горестные строки расставания с этим миром. Ни в одном случае! Ничего этого нет. Горести истинные состояли в окончании земной жизни. Выходит, хотя жители древней сибирской державы верили в верхние силы и их верховным божеством было Великое Небо, для присущего им мировоззрения не были характерны воззрения о рае и аде, о загробном суде и каре за содеянное. Если это предположение верно, то следует признать, что камнеписные тексты тысячелетней давности донесли до нас древние языческие представления предков, еще не знакомых ни с одной мировой религией» Кызласов И. Древняя письменность саяно-алтайских тюрков. Возможно, прав во многом историк И. Кызласов, говоря о далеких предках древнехакасской державы, что не были они знакомы «ни с одной мировой религией». Если в енисейских текстах, высеченных на могильных камнях с эпохи бронзы, нет ни одного вопреки логике вещей упоминания о счастливой и «праведной вечной жизни на небесах», о загробном рае или аде, то встает следующий закономерный вопрос. Что, если существовала из поколения в поколение преемственность неких тайных знаний, которых наши далекие предки переносили на изобразительные формы, переходящие на лики Богов на камнях. Образы, созданные безызвестными творцами, воздействуют то силой внутренней сосредоточенности и философского самоуглубления, то высоким духовным подъемом и гармоничной созерцательностью. В их мифологической картине мира, где «Пани, что без веры, без поддержки, без жертв» по Ригведе или «не знакомых… с религией» по И. Кызласову , отражена сложная мировоззренческая система. И весь этот комплекс знаний был передан специфическим словом пан — «наука». Мы назвали бы ее древним «гнозисом» божественных жрецов людей-змей из могущественного народа пан. Если верить мифам, они снискали милость и дружбу богов. А ведь такие же панийские идеи, которые имели дело с «наукой», концепциями тайного познания и просветлением, существовали у гностиков, почитателей мудрости Змеи — символа высшего знания. Как известно, у сибирских уйгуров, принявших «гностическое» манихейство, не существовало ни жертвоприношений, ни изображений богов. Их министр Пан-тегин см. Для достижения познания мира и его устройства гностики организовывали философские школы, религиозные союзы и общины. Одними из ранних сект гностицизма являются офиты, учение которых представляет хаотическую смесь мифологических и религиозных представлений. Схожей религиозно-философским концепциям гностиков-офитов, т. Конечно же, читатель задается вопросом: если эта культура в своем изобразительном искусстве на камнях содержит в огромном количестве мифологические образы и сюжеты, то где тут место гностическому мировоззрению? И где в них хотя бы намек на зачатки философских систем? Хотя содержание искусства было тесно связано с мифом, оно не излагало мифологические сюжеты, бытовавшие в соответствующей социокультурной среде, а лишь упоминало их, используя отдельные архаические образы как способ познания божественных форм и воздействия на мир. Вкратце гностическое учение можно описать как «гнозис» — духовное знание офитов от греч. Оба эти направления гнозис и пан — особые духовные знания были доступны только сознанию жрецов-шаманов и просветленных «пандитов» в Индии — обладателей мудрости. Происхождение средиземноморского «гнозиса» — знания от более древнесибирского «пана» письма чисел требует внимания и осмысления, поскольку исключает простое совпадение по многим вопросам.