Сегодня вместе с Церковью прочтем отрывки из Евангелий от Луки и Иоанна c толкованием блаженного Феофилакта Болгарского. Вашему вниманию предлагается "Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года".
Союз — прямой эфир и программа передач — Москва
Воскресенье, 3 марта, Апостола Павла 1-е послание к коринфянам, 6:12-20. Подождите пожалуйста! Сейчас произойдет переход на сегодняшний день календаря. Сегодня в Санкт-Петербурге (НТВ) (выпуск от 26 апреля 2024 года). Апостольское чтение: Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, глава 4, стих 4–9.
Союз — прямой эфир и программа передач — Москва
Смотреть онлайн или скачать видео Читаем Апостол. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. В предлагаемой книге дается параллельный перевод и толкование всех апостольских посланий, читаемых в воскресные и праздничные дни.
📅 Чтение на каждый день
5Но когда апостолы узнали, что иудеи и язычники вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и побить камнями. Апостол Иоанн всегда связывает соблюдение заповедей с любовью к Богу. Апостольские чтения 27 января 2024, Апостольские чтения 7 декабря 2023, Апостольские чтения - 30 апреля 2023 и другие скачать в mp3 и слушать музыку онлайн бесплатно.
Серия «Апостольские чтения»
Здесь отмечены зачала, которые прочитываются на богослужении конкретного дня или праздника. Есть и альтернативный вариант — ежедневно прочитывать две главы из Апостола и одну главу из Евангелия именно в таком порядке , добавляя их к утреннему или вечернему молитвенному правилу или изучая в свободное время в течение дня. Главное здесь — взять на себя дополнительную ношу по силам, чтобы порыв внимательно изучать Священное Писание не превратился в неподъемную нагрузку и не угас уже за несколько дней.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.
Начиная игру, вы соглашаетесь с условиями лицензионного соглашения Вход с логином надежно сохранит прогресс и достижения в игре Войти Описание Приложение представляет собой церковный календарь по новому и старому стилю с указанием Пасхи, великих и двунадесятых праздников. В приложении вы найдете молитвы и иконы святых, поминаемых в указанный день, а также «Мысли святителя Феофана Затворника на каждый день года».
Телеканал Союз начал вещание 31 января 2005 года. Основатель и владелец — Екатеринбургская и Верхотурская епархия, руководители — архимандрит Дмитрий Байбаков и Анна Иванова. Штаб-квартира расположена в Екатеринбурге, Россия.
Задача ТВ-канала — поддержание контакта с верующими людьми, привлечение новых людей к вере и просветительская деятельность.
Апостол субботы
| Подкаст «Апостольские чтения» — слушать 🎧 выпуски онлайн по порядку, автор Радио Вера | это прикосновение к жизни. Беседа Главного редактора Радио "Радонеж" Н. Бульчука с литературоведом, кандидатом филологических наук А. Б. Галкиным. |
| План чтения Библии на каждый день | Хорошие новости с Василисой Володиной. |
| Евангельские и Апостольские чтения 26 апреля 2024 | | Соборное послание святого апостола Иакова. Читают. |
| Диакон Алексий Тютюбеев (найдено 10 песен) | Чтение Библии на сегодня. План. |
Евангелие на каждый день
Образ «расцветающих костей» особенно типичен для ветхозаветного библейского мировоззрения: как во время бедствий и несчастий кости человека иссыхают и готовы изломаться Пс 30:11 и 31:3 , так, наоборот, во дни веселья, благополучия и довольства они тучнеют, молодеют и как бы цветут Иов 21:24; Притч 15:30 ; Ис 44:13 и 58:11. Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницу Его, как вихрь…Огонь - один из наиболее употребительных атрибутов ветхозаветных теофаний. Бог «в огне» сходит на Синае Исх 19:18 , в столпе облачно-огненном ведет Израиля через пустыню Исх 13:21-22 , путем небесного огня, попаляющего жертву, открывает Свою волю Давиду 1 Пар 21:26 , Соломону 2 Пар 7:1. Не раз и пророк Исаия, говоря о богоявлениях, упоминал и сопутствующем им «огне» 10:16-18; 27:4; 29:6; 30:27, 30, 33:12-14 и др.
Участие огня, как символа, или даже как агента страшного суда Божия, признают и новозаветные писания 2 Пет 3:7-10; 2 Фес 1:8 и др. Упоминание о «колесницах» - ничто иное, как образ, взятый от обычая восточных владык сопровождать себя конницей и колесницами, символизирующий величие и грозную силу этого страшного суда. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом. Ибо Господь с огнем и мечем Своим произведет суд… «Меч» как символ Божественного Правосудия и наказания грешников встречался у пророка Исаии не раз и раньше 27:1; 34:5-6; 42:13 ; 52:10; 59:17 и др.
Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, - все погибнут, говорит Господь. К народу, который постоянно оскорбляет Меня в лице… т. Далее, пророк более подробно перечисляет частные виды практиковавшихся у евреев его времени языческих культов. Приносит жертвы в рощах...
Это - культ священных деревьев, или дубрав, соединенный с безнравственным служением богине Астарте; он практиковался в предпленную эпоху у евреев особенно широко, почему и заслужил резкое обличение у многих пророков 1:29 ; 57:5; 66:17; Ос 4:13 и др. Сожигает фимиам на черепках… Комментаторы СПб Академии думают, что под «черепами», или «черепками» «здесь разумеются кирпичи или камни, с таинственными знаками 57:6 , почитание которых было распространено среди ханаанских народов Лев 26:1; Чис 33:52 , остатки каковых до последнего времени находят в заиорданской области Палестины и каменистой Аравии; в науке они известны под именем - менгиров, долменов, кромлехов и моавитских кирпичей» 916 с. Но Английский настольный комментарий, ссылаясь на более ясные указания др. Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою.
Начало данного стиха «Ибо Я знаю деяния их и мысли их» - правильнее было бы отнести к концу предыдущего, в качестве заключительного приговора праведного суда Божия. А с дальнейших слов 18 ст. И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам… Судя по началу стиха, можно, пожалуй, подумать, что речь идет о всех народах; но дальнейшие слова текста, в особенности, противопоставление лиц, о которых говорится, «народам», т.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.
Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Или кто был советником Ему? Ему слава во веки, аминь.
Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Перед своим Господом стоит он, или падает.
И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам. Читают: 1Кор. Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. А мы имеем ум Христов.
Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Не внутренних ли вы судите? Итак, извергните развращенного из среды вас. Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Толкование на Евангелие. Толкование на Евангелие от Иоанна. Евангелие и Апостол. Евангелие на столе. Пасха богослужебная последование. Иоанн Златоуст беседы на Евангелие от Иоанна том 2.
Толкование Евангелия. Толкование Евангелие Иоанна. Святое Евангелие книга Сибирская Благозвонница. Святое Евангелие на церковно-Славянском. Святое Евангелие на старославянском. Библия на церковнославянском. Евангелие от Матфея читать на русском. Старинное Евангелие.
Богослужебное Евангелие на престоле. Христианство Евангелия. Толкование воскресного Евангелия группа Слава Богу за все. Современные комментарии на чтение Евангелия. Богослужебное Евангелие. Сегодняшнее евангельское чтение на литургии. Чтение Евангелия на литургии. Вынос Евангелия на литургии.
Евангелие в храме. Евангелие в церкви. Чтение Евангелия на каждый день 2021. Православный календарь на 2021 на каждый день. Блаженный Феофилакт болгарский толкование на Евангелие Луки. Блаженный Феофилакт болгарский толкование на Евангелие. Блаженный Феофилакт болгарский икона. Феофилакт болгарский толкование.
Святое Евангелие от Матфея с толкованием святых отцов. Троицкие листки толкование на Евангелие. Евангелие от Матфея Троицкие листы. Толкование Евангелия святыми отцами. Андрей ткачёв проповеди Евангелия. Радио Вера Евангелие. Современные комментарии Евангелия. Современные комментарии Евангелия на каждый день.
Современные комментарии Слава Богу за все. Современные комментарии Евангелия группа Слава Богу за все. Гладков б. Евангелие иллюстрации. Святое Евангелие с толкованием текста. Августин Гиппонский рассуждения на Евангелие от Иоанна.
Деяния святых апостолов
| Молимся вместе | Евангельские и Апостольские чтения, чтение Псалтири на русском языке по Уставу Русской Православной Церкви на сегодня. |
| АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ С ТОЛКОВАНИЕМ НА 16.12.2023 * Храм святой Анастасии | Новости прихода. |
План чтения Библии на каждый день
Здесь Вы сможете прочитать Библию не только в Синодальном, но и в нескольких современных переводах. Здесь Вы найдёте множество толкований, святоотеческих, реформаторских, комментариев наших современников. Новый Завет.
Две главы из Апостола, начиная с Деяниях Святых Апостолов и кончая последней главой Апокалипсиса; причем последние 7 глав читаются по одной в сутки, в следствии чего чтение Евангелия и Апостола кончиться одновременно.
Затем ежедневно читается по одной кафизме из Псалтири. Это правило так же устанавливалось и Оптинскими Старцами. И так постепенно будет прочитываться весь Новый Завет, что и нужно.
Как же можно жить по-евангельски, не читая его? Когда мы молимся — мы беседуем с Богом, а когда читаем Евангелие, то Господь беседует с нами, открывая Свою волю, как нужно жить и спасаться. А прочтете все — снова начинайте, и так всю жизнь.
Перевод: Не побоявшись мучений во временной жизни, ты устремил свою душу ко Христу, приняв иерейское служение от Господа, ты даже до смерти сохранил верность Ему. Священномученик Александр, не забывай храм твой и паству твою: моли о спасении душ наших. Перевод: Слова апостола о том, что мы живем и умираем для Господа Рим. Молим Тебя перед святым и чудотворным образом Твоим, чтобы так же как раньше ты даровала от него городу Москве защиту, так и сейчас нас от всяческих бед и напастей с милостью избавь и спаси наши души, поскольку Ты - Милосердная. Перевод: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая! Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе — Победителю смерти воззовем: « Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне! Перевод: Христос, всем радость, истина, свет, жизнь миру, воскресение, на земле живущим явился по Своей благости и стал образом воскресения, всем подавая Божественное прощение.
Перевод: Апостолы, мученики и пророки, святители, преподобные и праведные, подвиг доблестно совершившие и веру сохранившие, дерзновение пред Спасителем имея, Его за нас, как благого, умолите, молимся, во спасение душам нашим!
Об этой духовной радости обновленного Сиона, т. Христовой Церкви, пророк Исаия много раз и в самых живых образах говорил уже и раньше Ис 49:12-18 ; 61:2-3; 65:18 и др. В данном случае он считает нужным снова напомнить об этом, чтобы преподать наиболее действительное утешение верным сынам Израиля, находившимся в состоянии понятной скорби, под влиянием всевозможных насмешек и прямых гонений 5 ст. На эту цель определенно указывает и дальнейший контекст речи 13-14 ст. Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать. Вот, Я направляю к нему мир, как реку и богатство народов - как разливающийся поток… Все эти образы и мысли представляют собой повторение того, что было раньше рассеяно по частям в разных местах книги пророка Исаии, где было дано сравнение мира с рекой 48:18 и уподобление его текущему ручью 30:28 и где говорилось также об обращении богатства и достояния народов на службу верного Сиона 60:5 ; 61:6. Новозаветные свидетельства о том, что в Иерусалиме, городе мира, был утвержден мир Бога с людьми, служат лучшим оправданием данного пророчества Ин 14:27 и др.
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас... Материнская любовь - высшая из всех земных привязанностей. И поэт не напрасно сказал, что он «один лишь в мире подсмотрел святые искренние слезы, то слезы бедных матерей…» Вот с этой-то глубокой, сильной и святой любовью Господь и сравнивает Свое отношение к верному Израилю. В другом месте мы уже видели, что Он не только уподобляет Свои отношения чувствам матери, но и ставит даже их выше последних 49:15. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень… Следствием того утешения, Которое Господь преподает всем верным Своим рабам, будет их высокая радость, которая охватит все их существо. Образ «расцветающих костей» особенно типичен для ветхозаветного библейского мировоззрения: как во время бедствий и несчастий кости человека иссыхают и готовы изломаться Пс 30:11 и 31:3 , так, наоборот, во дни веселья, благополучия и довольства они тучнеют, молодеют и как бы цветут Иов 21:24; Притч 15:30 ; Ис 44:13 и 58:11.
Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницу Его, как вихрь…Огонь - один из наиболее употребительных атрибутов ветхозаветных теофаний. Бог «в огне» сходит на Синае Исх 19:18 , в столпе облачно-огненном ведет Израиля через пустыню Исх 13:21-22 , путем небесного огня, попаляющего жертву, открывает Свою волю Давиду 1 Пар 21:26 , Соломону 2 Пар 7:1. Не раз и пророк Исаия, говоря о богоявлениях, упоминал и сопутствующем им «огне» 10:16-18; 27:4; 29:6; 30:27, 30, 33:12-14 и др. Участие огня, как символа, или даже как агента страшного суда Божия, признают и новозаветные писания 2 Пет 3:7-10; 2 Фес 1:8 и др.
Диакон Алексий Тютюбеев (найдено 10 песен)
И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.
Книга Притчей Соломоновых Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего. Кто найдет добродетельную жену? Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
Не было вокруг меня ни сборищ, ни каких-либо беспорядков. Но Феликс, желая угодить иудеям, оставил Павла под стражей. Дело в том, что они сговорились убить его по дороге.
Уже на следующий день он сел в судейское кресло и велел привести Павла. А если за мной нет ничего из того, в чем меня обвиняют, никто не вправе меня им выдать. Я требую суда императора!
Отправишься к императору». По приказу Феста ввели Павла. И все они кричат, что его нельзя оставлять в живых.
А так как он потребовал августейшего суда, я решил отослать его к цезарю. Вот почему я привел его к вам, особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения дела я знал, что мне писать. Тогда Павел вскинул руку и начал свою защиту: 2«Царь Агриппа!
Я почитаю за счастье, что сегодня я могу защищаться от всех обвинений, которые выдвинули против меня иудеи, перед тобой. Поэтому прошу тебя великодушно меня выслушать. Вот за это, царь, меня и обвиняют иудеи!
Множество христиан я бросил в тюрьмы, получив на это полномочия от старших священников. Когда решался вопрос о смертном приговоре для них, я всегда подавал голос за казнь. В своем неистовстве я преследовал их даже за пределами страны.
Что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна! Я явился тебе, чтобы сделать тебя Своим служителем и свидетелем всего того, что ты уже увидел, и того, что Я еще тебе покажу.
Я ни о чем другом не говорю им — только о том, что предсказывали пророки и Моисей, 23а именно: что Помазанник Божий должен был претерпеть страдания и, будучи первым воскресшим из мертвых, возвестить свет и нашему народу, и язычникам». Ты помешался от большой учености! Я убежден, что все это не осталось для него незамеченным, ведь происходило это не где-нибудь в глухом углу.
Знаю, что веришь! С нами был Аристарх, македонец из Фессалоники. Феникс — это критская гавань, открытая на юго- и северо-запад.
Мы бросили эти попытки, и корабль понесло по волнам. Боясь, что нас затянет на отмели Сирта, моряки бросили плавучий якорь и продолжали дрейфовать. Шторм не утихал, и мы уже потеряли всякую надежду на спасение.
Тогда мы избежали бы и этой беды, и убытков. Никто из нас не лишится жизни, погибнет только корабль. Я верю Богу!
Все будет так, как Он сказал. Даже волос ни у кого из вас не упадет с головы! Заметив бухту с песчаным берегом, они решили попытаться ввести в нее корабль и причалить.
Нос, зарывшись в песок, застыл неподвижно, а корма под напором волн стала разваливаться. Он приказал всем, кто умеет плавать, первыми прыгать за борт, 44а остальным добираться до берега на досках и других обломках корабля. И так все выбрались на сушу целыми и невредимыми.
Они развели большой костер и позвали нас всех к нему, потому что шел дождь и было холодно. Спасаясь от жара, она выползла из хвороста. Хотя он и спасся из моря, но богиня возмездия не позволяет ему остаться в живых».
На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи. Когда его подняли, он был мертв. Так он распорядился, потому что сам решил идти до Асса пешком.
Он очень торопился, потому что хотел попасть в Иерусалим, если удастся, ко дню Пятидесятницы. Лишь бы дал мне Бог завершить мой путь и служение, что я получил от Господа Иисуса, — возвестить Радостную Весть о великой Божьей доброте! Потом они проводили его на корабль.
Мы сели на него и отплыли. В Тире судно должно было разгружаться, и мы сошли на берег. Ученики, по внушению Духа, уговаривали Павла не идти в Иерусалим.
Преклонив на берегу колени, мы помолились 6и, попрощавшись, поднялись на корабль, а они вернулись к себе. Там мы навестили братьев и пробыли у них один день. Зачем плачете и раздираете мне сердце?
У него мы должны были остановиться. Братья приняли нас очень тепло. Люди непременно узнают, что ты здесь.
Тогда все будут знать, что ты сам строго соблюдаешь Закон, а болтают о тебе пустое. На помощь! А теперь он даже привел язычников в Храм и осквернил это святое место!
Двери Храма тут же были закрыты. Толпа, увидев трибуна и воинов, перестала бить Павла. Потом он спросил, кто этот человек и что он сделал.
Поэтому он приказал отвести Павла в крепость. Прошу тебя, разреши мне поговорить с народом». Выслушайте, что я вам скажу в свое оправдание!
Я ревностно исполнял все обязанности перед Богом — так же, как и вы сегодня. Это от них я получил письма к соплеменникам в Дамаск и отправился туда с намерением арестовать тамошних христиан и доставить их в Иерусалим для наказания. Почему ты Меня гонишь?
Встань, крестись и омой грехи, призвав Его имя! Он не должен жить! Этот человек — римский гражданин!
А трибун, узнав, что он надел цепи на римского гражданина, испугался. Он доставил Павла в Совет и поставил его перед ними. Всю свою жизнь вплоть до сегодняшнего дня я служил Богу честно и добросовестно».
Меня судят за то, что мы уповаем на воскресение мертвых! Несколько учителей Закона из фарисеев встали и возмущенно заявили: «Мы не находим ничего преступного в этом человеке! А вдруг с ним действительно говорил дух или ангел!
Мы же будем наготове и расправимся с ним еще до того, как он сюда войдет». Он пришел в крепость и рассказал все Павлу. Павла будут поджидать в засаде свыше сорока человек.
Они дали зарок не есть и не пить, пока не убьют его. Они уже готовы и ждут только твоего распоряжения». В девять часов вечера они должны отправиться в Кесарию.
Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне?
Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
Проповеди на каждый день
Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Приветствуют вас все церкви Христовы. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам. Читают: 1Кор. Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
А мы имеем ум Христов. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Не внутренних ли вы судите? Итак, извергните развращенного из среды вас. Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы?
Да не будет! Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Так я повелеваю по всем церквам. Остался ли без жены? Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене.
Есть разность между замужнею и девицею: 34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? Не то же ли говорит и закон? О волах ли печется Бог?
Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Так бегите, чтобы получить. Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Разве мы сильнее Его? Ибо Господня земля, и что наполняет ее. Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Не похвалю. Прочее устрою, когда приду.
Если все слух, то где обоняние?
Церковь почитает и вспоминает Лазарева суббота. Воскрешение прав. Антония, Иоанна и Евстафия Литовских 1347. Александра Орлова исп. Виленской и Виленской-Остробрамской икон Божией Матери. Литургия св.
Иоанна Златоуста. На трапезе разрешается вкушение рыбной икры. Служба только по Триоди. На утрене после 17-й кафизмы - «Ангельский собор» совершается каждение всего храма , малая ектения, седален Триоди дважды. На 9-й песни «Честнейшую» не поем. Славословие великое.
Есть и альтернативный вариант — ежедневно прочитывать две главы из Апостола и одну главу из Евангелия именно в таком порядке , добавляя их к утреннему или вечернему молитвенному правилу или изучая в свободное время в течение дня. Главное здесь — взять на себя дополнительную ношу по силам, чтобы порыв внимательно изучать Священное Писание не превратился в неподъемную нагрузку и не угас уже за несколько дней.
Кто найдет добродетельную жену? Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.