Для мужчины большое оскорбление, если кто-кто прикоснется к его папахе.
Нохча по чеченски: Кто это?
Исторически, происхождение слова «нохчи» связано с чеченским племенем Нохч‑Хо (Нохчи), которое было одним из древнейших народов Северного Кавказа. Хотя существует версия, по которой термин "нохчи" означает "люди Ноя", ведь в нахском языке "Нох" переводится, как "Ной", и именно так оно записано в Коране. Весь чеченский народ – это нохчи (форма множественного числа), а отдельный чеченец – нохчо (форма единственного числа).
Нохчи: что это значит?
Во-первых, что значит приставка "чи" в самоназвании чеченцев? Во-вторых если "нох" это плуг то получается что отец Ноя дал сыну имя "плуг", согласитесь звучит как-то не очень красиво. Возможно на два эти вопроса есть один ответ. Просто никакой приставки "чи" несуществует. В слове "нохчи" - "и", звучит также как в словах "гуьржи" - грузины, или "суьйли" - дагестанцы, или "hири" - осетины, или оьрси - русские. Может быть вся загадочность этой приставки заключается просто в изначально неправильной постановке вопроса? Ведь невозможно найти правильный ответ - на неправильно поставленный вопрос. В чеченском языке есть слова с суффиксом "ч", например "пондарч". Здесь "пондар" это музыкальный инструмент, а "пондарч" - это профессиональный музыкант играющий на этом инструменте. Или слово "говзанч", "говзал" это "умелость" , а "говзанч" - умелец. Система налицо - при добавлении к слову означаещему инструмент, или понятие связанное с человеческой деятельностью - суффикса "ч", образуется слово означающее профессию.
Слово "нох" это то же инструмент, но сегодня "плужник" звучит по-чеченски как "нахархо".
Так вот, на этом же языке слово «чуо» то есть «чи» означает «место», «территория». Согласно данному толкованию, мы получим, что нохчи — это «территория народа». Кому и чему верить, решайте сами. Пусть простят меня чеченцы, но мне больше нравится значение слова «нохчи» — пахари. Этот народ на протяжении всей своей истории реально «пашет» и время от времени отвлекается для защиты своей чести и свободы.
На этом я заканчиваю. В завершении хочу сказать, что самым родственным народом для чеченцев являются — ингуши. Они тоже имеют свое самоназвание — «гIалгIай». Уже готовлю очень интересную статью на эту тему. Станьте постоянным читателем блога, чтоб получать новые статьи на свой e-mail как стать читателем? Друзья, мне будет очень интересно прочитать ваше мнение по поводу данной статьи, готов обсудить ваши взгляды.
Кто такой нохча Кто себя называет нохчами? Значение данного термина сегодня вызывает некоторые вопросы в научном сообществе. Единственно, о чем можно говорить точно, это то, что слово используется в качестве самоназвания или эндоэтнонима чеченского народа. Появление данного термина происходит еще в 16-18 столетиях, когда он начинает распространяться на восточно-нахские общества. Усиление распространения связывают с процессом, происходящим внутри народа, при котором чеченцы начинают консолидироваться, результатом чего и стало создание национального государства, которым является Чеченская республика сегодня. По всей вероятности, термин используют уже в 13 веке, если можно соотносить нахчаматьян и нохчей.
Специалисты, которые занимаются кавказоведением, соотносят термин с обществами восточных нахов, которые уже в более позднее время становятся движителем для объединения местных жителей в единый народ. Само название наиболее точно было описано Ю. Дешериевым еще в 1963-ем году. Во время разбора термина нахчаматьянин, который относится к средневековому периоду, исследователь уделил внимание и тому, как именно образовалась часть нахча. По мнению Дешериева данный термин следует использовать в качестве синонима слова нохчий, так как транскрипция у них практически одинаковая, а различия заключаются только в том, что первая является самоназванием во множественном, а второе в единственном числе. Предания о турпале Нахчо Во время исследований происхождения данного народа, можно заметить, что он не оставил легенды относительно собственного происхождения.
Тем не менее, и сегодня остаются известными некоторые сказания, которые содержат в себе намеки на объяснение происхождения чеченского народа. Так этимологию нохчий хорошо объясняет родовое придание, сгласно которому предком чеченцев выступал турпал Нохчо. Само слово можно найти в чеченском и ингушском языке, где оно обозначает героя или богатыря. В некоторых версиях его, а через этого героя и всех чеченцев относят к ингушам. В других случаях ситуацию рассматривают в обратном порядке, при котором именно ингуши становятся потомками нохчей. Стоит отметить, что сказания об этих героях показывают их равными по силе и славе, а в некоторых интерпретациях они и вовсе становятся родными братьями.
Так фольклористу У. Далгат еще в 70-е годы прошлого столетия удалось услышать об ингушском предании, согласно которому Нахчо является первопредком чеченцев. Фольклорист отмечает, что в своих исследованиях опирался на документы, оставленные отцом Б.
Зимой чеченцы носили бешмет на вате с застежками из металла или серебра.
Рукава одежды ниже локтя были разрезные и скреплялись пуговицами из простых или серебряных нитей. Бешмет иногда носили и летом. В советское время чеченцы перешли на городскую одежду, но многие мужчины сохранили традиционны головной убор, с которым они редко расставались. Сегодня многие мужчины и старики носят папаху, черкески и бешметы.
В Чечне встречаются на мужчинах кавказские рубахи со стоячим воротником. Женский национальный костюм сохранился до сегодняшних дней гораздо больше. И сейчас пожилые женщины носят чохту, платья с шароварами и самодельные чувяки. Молодые женщины и девушки отдают предпочтения платьям городского кроя, но они шьются с длинными рукавами и закрытым воротом.
Платки и обувь сегодня носят городского производства. Характер Чеченцы веселые, впечатлительные и остроумные люди, но в тоже время отличаются суровостью, коварством и подозрительностью. Эти черты характера, вероятно, выработались у народа в ходе вековой борьбы. Даже враги чеченцев давно признали, что эта нация храбрая, неукротимая, ловкая, выносливая и спокойная в борьбе.
Важен для чеченцев этический кодекс чести Къонахалла, который представляет собой универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от его религии. В этом кодексе отражаются все нормы нравственности, которыми обладает верующий человек и достойный сын своего народа. Этот кодекс древний и существовал у чеченцев еще в аланскую эпоху. Никогда чеченцы не поднимают руку на своих детей, потому что не хотят, чтобы они выросли трусами.
Очень привязаны эти люди к своей родине, которой посвящены различные трогательны песни и стихи. Традиции Чеченцы всегда отличались своим гостеприимством. Еще в древние века они всегда помогали путникам, давали им пищу и кров. Так принято в каждой семье.
Если гостю понравилась какая-нибудь вещь в доме, хозяева должны ему ее подарить. При гостях хозяин занимает место поближе к двери, тем самым показывая, что гость является в доме самым важным. За столом хозяин должен оставаться до последнего гостя. Неприлично прерывать прием пищи первым.
Если в дом зашел родственник, даже дальний, или сосед, обслуживать его должны младшие члены семьи и юноши. Женщины показываться гостям не должны. Многие думают, что в Чечне права женщин ущемлены, но на самом деле это далеко не так. Женщина, которая смогла вырастить достойного сына, наравне с другими членами семьи обладает правом голоса во время принятия решений.
Когда в помещение входит женщина, присутствующие мужчины должны встать. Когда в гости приезжает женщина, тоже проводятся особые церемонии и обычаи в ее честь. Когда мужчина с женщиной идут рядом, она должна на шаг отставать, мужчина обязан принимать на себя опасность первым. Молодая жена должна сперва накормить его родителей и потом уже его самого.
Если между девушкой и парнем есть даже самое дальнее родство, брак межу ними запрещен, но это не является грубым нарушением традиций. Отец всегда считается главой семьи, женщина следит за хозяйством. По имени муж и жена друг друга не называют, а говорят «моя жена» и «мой муж», «та, что в доме», «мать моих детей», «хозяин этого дома». Для мужчины унизительно и оскорбительно вмешиваться в женские дела.
Когда сын приводит в дом невестку, на нее ложатся основные обязательства домашнего хозяйства.
Одной из основных черт чеченского народа является сильное чувство коллективизма и солидарности. Чеченцы всегда готовы помочь друг другу и поддержать свою общину в трудные моменты. Это отражается в их традиционных ценностях и обычаях, таких как гостеприимство и взаимовыручка. Чеченцы также отличаются особым уважением к старшим и традиционным ценностям. Семья имеет особое значение в чеченской культуре, и каждый член семьи должен проявлять уважение и заботу друг к другу. Браки часто являются решением, принимаемым не только молодоженами, но и их родителями, семьей и общиной. Чеченская культура также богата музыкой, танцами и литературой. Традиционная музыка чеченцев обычно исполняется на различных музыкальных инструментах, таких как дудки, барабаны и струнные инструменты. Танцы включают энергичные и живостью, отражающие боевые традиции и культуру мужества.
Традиционная чеченская одежда также имеет свои особенности. Мужчины часто носят халаты, называемые «пахлаван» или «карабины». Женская одежда включает в себя яркие и нарядные платья с богатыми вышивками. Важной частью чеченской культуры являются традиции и обычаи, передаваемые из поколения в поколение. Это включает в себя традиционные свадьбы, праздники и обряды, которые отражают историческое наследие и религиозные убеждения чеченцев. В целом, быть Чеченцем означает быть частью народа с богатой историей, культурой и традициями. Это значит сохранять и уважать свои корни, передаваемые из поколения в поколение, и быть гордым за свой народ и его достижения. Обычаи и традиции Гостеприимство. Нохчи считают гостеприимство одним из важных качеств народа. Гости встречаются с особыми почестями, им предлагается пить и кушать.
Семейные ценности. Семья играет важную роль в культуре народа нохчи. Отношения между членами семьи традиционно основываются на уважении, заботе и поддержке друг друга. Свадебные обряды. Свадьба в культуре народа нохчи является важным событием. Традиционно, свадебные обряды начинаются с предложения руки и сердца, а затем следуют торжественная церемония, посвященная вступлению молодых в брак. Национальная одежда. Нохчи до сих пор сохраняют традиционную национальную одежду, в которой отражена их национальная идентичность. Важными элементами национальной одежды являются халаты, длинные платья и платки. Обряды и обычаи.
Нохчи, Нахи, Чеченцы, Чечня
| Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации | Культура нохчи обладает уникальными элементами, которые делают ее интригующей и привлекательной для исследователей. |
| Значение слова «нохчи» | Кто такие нахчой (нохчи) со слов самых |. |
| Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации | это название, которое используется на чеченском языке для обозначения чеченцев, народа, проживающего на территории Чеченской Республики в России. |
Как на чеченском будет красиво?
- Что означает термин "нохчи"
- Содержание
- Как на чеченском будет да?
- Комментарии по теме:
- Что такое нохчи на чеченском: история, культура, традиции
Что такое Нохчи и что оно означает?
| Кто такой нохча по чеченски | ЧЕЧЕНСКИЕ ТЕЙПЫ И ТУКХУМЫ • Аккинцы (ауховцы, аьккхий, ококи) – потомки бывших жителей горного аула Аух, которые поселились на равнине в 17 в. В настоящее время проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, Хасавюртовском и Новолакском (бывшем Ауховском). |
| От старого к новому: Чеченские свадьбы | это народность, проживающая в Чеченской Республике, расположенной на территории России. |
| Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»? | люди («стаг» - человек в единственном числе). |
| НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца.... — Зура Итсмиолорд — NewsLand | Нохчи являются одним из индоевропейских народов, родственных ингушам, адыгам и другим народам Кавказа. |
Нохча по чеченски: Кто это?
Очень любили богатые женщины носить украшения: серебряные пояса, браслеты и серьги. Зимой чеченцы носили бешмет на вате с застежками из металла или серебра. Рукава одежды ниже локтя были разрезные и скреплялись пуговицами из простых или серебряных нитей. Бешмет иногда носили и летом. В советское время чеченцы перешли на городскую одежду, но многие мужчины сохранили традиционны головной убор, с которым они редко расставались. Сегодня многие мужчины и старики носят папаху, черкески и бешметы.
В Чечне встречаются на мужчинах кавказские рубахи со стоячим воротником. Женский национальный костюм сохранился до сегодняшних дней гораздо больше. И сейчас пожилые женщины носят чохту, платья с шароварами и самодельные чувяки. Молодые женщины и девушки отдают предпочтения платьям городского кроя, но они шьются с длинными рукавами и закрытым воротом. Платки и обувь сегодня носят городского производства.
Характер Чеченцы веселые, впечатлительные и остроумные люди, но в тоже время отличаются суровостью, коварством и подозрительностью. Эти черты характера, вероятно, выработались у народа в ходе вековой борьбы. Даже враги чеченцев давно признали, что эта нация храбрая, неукротимая, ловкая, выносливая и спокойная в борьбе. Важен для чеченцев этический кодекс чести Къонахалла, который представляет собой универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от его религии. В этом кодексе отражаются все нормы нравственности, которыми обладает верующий человек и достойный сын своего народа.
Этот кодекс древний и существовал у чеченцев еще в аланскую эпоху. Никогда чеченцы не поднимают руку на своих детей, потому что не хотят, чтобы они выросли трусами. Очень привязаны эти люди к своей родине, которой посвящены различные трогательны песни и стихи. Традиции Чеченцы всегда отличались своим гостеприимством. Еще в древние века они всегда помогали путникам, давали им пищу и кров.
Так принято в каждой семье. Если гостю понравилась какая-нибудь вещь в доме, хозяева должны ему ее подарить. При гостях хозяин занимает место поближе к двери, тем самым показывая, что гость является в доме самым важным. За столом хозяин должен оставаться до последнего гостя. Неприлично прерывать прием пищи первым.
Если в дом зашел родственник, даже дальний, или сосед, обслуживать его должны младшие члены семьи и юноши. Женщины показываться гостям не должны. Многие думают, что в Чечне права женщин ущемлены, но на самом деле это далеко не так. Женщина, которая смогла вырастить достойного сына, наравне с другими членами семьи обладает правом голоса во время принятия решений. Когда в помещение входит женщина, присутствующие мужчины должны встать.
Когда в гости приезжает женщина, тоже проводятся особые церемонии и обычаи в ее честь. Когда мужчина с женщиной идут рядом, она должна на шаг отставать, мужчина обязан принимать на себя опасность первым. Молодая жена должна сперва накормить его родителей и потом уже его самого. Если между девушкой и парнем есть даже самое дальнее родство, брак межу ними запрещен, но это не является грубым нарушением традиций. Отец всегда считается главой семьи, женщина следит за хозяйством.
По имени муж и жена друг друга не называют, а говорят «моя жена» и «мой муж», «та, что в доме», «мать моих детей», «хозяин этого дома». Для мужчины унизительно и оскорбительно вмешиваться в женские дела.
Его приход в цивилизационном плане практически уничтожил Северный Кавказ. Были стерты с лица земли целые города, крепости, многие народы были истреблены. Фото: Наталья Львова Леча Ильясов, филолог кандидат наук и историк, автор книг «Тени вечности», «Культура чеченского народа», «Чеченский тейп», «Къонахалла» В постимуровский период начинается формирование нового общества, и древний воинский кодекс трансформировался в этический, нравственной основой которого стала идея «совершенного человека». Поздние наслоения в кодексе связаны с влиянием религиозно-этических систем, главным образом суфизма. Именно оттуда в кодекс пришли идеи гуманизма, милосердия. О касте воинов давно забыли, но каждый чеченец знает, кто такой къонах, и стремится быть на него похожим. Но при жизни этого звания не достичь. Его присуждает народная память, если жил достойно, пожертвовал всем во имя отечества и геройски погиб.
Одно из правил так и гласит: «Смерть къонаха должна быть такой же достойной, как и его жизнь». А какой должна быть жизнь къонаха — написано в остальных законах. О пяти из них Леча Ильясов рассказал подробно. Закон гостеприимства «Закон гостеприимства для къонаха священен. Къонах, не сумевший защитить своего гостя, обречен на позор и презрение. Поэтому жизнь и свобода гостя для него дороже собственной жизни. Но он не несет ответственности за гостя, совершившего преступление». Но преступник на Кавказе никогда не пользовался защитой этого закона, и хозяин не прятал его от возмездия. В таких случаях къонах не задерживал гостя с целью выдать его, но он также не мог и позволить ему остаться. Поэтому глава дома велел покинуть его кров.
Согласно обычаям, хозяин не несет ответственности за преступника и не должен укрывать его от возмездия. Это хорошо описывается у Лермонтова в поэме «Беглец», где черкесский юноша по имени Гарун струсил и сбежал с поля боя.
Вавилов в работе, специально посвященной земледелию Северного Кавказа, основанной на собственном полевом материале, отмечал, что нельзя понять эволюцию пшеницы и ржи без Кавказа. По его мнению, некоторые виды пшеницы, обнаруженные в горах, «отмечаются поразительной стойкостью к болезням». Наличие таких качеств пшеницы, возможно, объясняется не только благоприятными климатическими и почвенными условиями, но и давней традицией ее возделывания. Кроме того, эта этимология не противоречит общетеоретической этнонимической модели, выдвинутой [советским этнографом, д-р ист. Чесновым, согласно которой этнонимы не существуют изолированно, а образуют семантический ряд, в котором тот или иной этноним отражает господствующий у народа хозяйственно-культурный тип» с. Позднее гипотезу о распространении имени нохчий только среди равнинных чеченцев поддержали и другие кавказоведы[57], а Н.
Волкова отмечала, что эта тенденция сохранялась достаточно долго и даже во 2-й половине XX века именно по отношению к жителям Равнинной Чечни нередко использовалось имя нохчий, в противопоставлении чеченским горцам — ламарой. Бузуртанов Руслан показывает карту Кавказа 1745 года, которую сделал царевич Вахушти.. Где аккуратно показывается отдельно территория древней Ингушетии под названиями обществ: Кисты, Дзурдзуки, Глигвы. Вы своими глазами увидите на карте, что чечены даже не граничат с ингушскими обществами.. Как можно называть чеченов - дзурдзуками, кистами, которые располагались на большом расстоянии и ещё за глигвами? Между предками ингушей и чеченцев, земли кабардинцев, аваров!!!. Получается что в 18 веке ингуши и чеченцы даже не были соседями: поскольку вообще не соприкасались. Читаем источники чеченских историков ; - «О предках чеченцев sassaya.
Поскольку чеченский историк Х. Хизриев 1979, c. Здесь на странице 499 приведена выдержка из «Книги о законах стран» сирийского философа, богослова и поэта II века н. На данной территории Дагестана жили Жужане-авары , придётся ответить и на этот трудный вопрос о разных многочисленных жужжанях... Гота - плуг. Нух - термин обозначающий нижнюю подвижную челюсть животного, из нижней челюсти животного делали «Соху». Соха - орудие для вспашки с зубьями сошниками , которые и разрезают землю.
Раньше вместо чемоданов использовались сундуки.
Приданое начинали собирать с раннего детства девочки. В него входили постельные принадлежности, швейная машинка, постель для свекра и подарки для других близких родственников мужа. Большая часть приданого изготавливалась внутри семьи, и сама девушка принимала в этом активное участие. Одеяние невесты также относилось к приданому. Девушка в основном брала с собой самое необходимое в свой новый дом. Согласно обычаю, после завершения свадебного торжества чемоданы с приданым открывала одна из родственниц жениха, чаще всего сестра. Самым затратным элементом подготовки девушки к свадьбе было свадебное платье. Существовали мастерицы, которые шили г1абли старинное национальное платье горянок.
В каждом селе были известные женщины-мастерицы. Были и те, кто одалживал свадебное платье без оплаты. Часто случалось, что девушка, выходя замуж, получала всевозможную помощь от родственников и друзей: кто-то помогал сшить платье, кто-то - фартук, а кто-то - халат. Однако впоследствии это стало меняться, когда появились импортные товары.
Что такое нохчи на чеченском языке
КТО такие ЧЕЧЕНЦЫ, и КАК они оказались в горах Кавказа? Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках. “Нохча” – это слово, которое объединяет чеченцев и позволяет им сохранять свою уникальность и идентичность. Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи, буквальный перевод означает Ноев-народ. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации.
О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей
Если это дом Ноя, в лице нохчи-чеченца, то понятно, что и он сам является отцом всем народам. Нохчи тесно связаны со своей землей и традиционным образом жизни, который они передают из поколения в поколение. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации. Исторически, происхождение слова «нохчи» связано с чеченским племенем Нохч‑Хо (Нохчи), которое было одним из древнейших народов Северного Кавказа. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации. Этимология термина «нохчи» Термин «нохчи» на чеченском языке «нохчо» является самоидентификацией народа, проживающего в Чеченской Республике и других регионах России.
Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»?
Но не выше чести. Вспомним шейха Мансура. Когда он понял, что чеченцы не поддерживают его стремления воевать с Россией, он просто ушел из Чечни, перешел к черкесам и там продолжил войну. Для него это было делом чести: он дал клятву воевать до конца и не мог нарушить ее перед самим собой. Он покинул родину, никого не принуждая следовать за ним. Слеза ребенка «Къонах никогда не причинит боли и страдания детям. Нет такой цели, во имя которой къонах мог бы пожертвовать их жизнью и здоровьем».
Это пример того, как свято относились к детям в Чечне. Считалось, что если бить мальчика, то из него никогда не вырастет мужественный воин и человек. Девочку нельзя было бить по определению. Избивать беззащитное существо — это преступление. Сегодня есть разные отцы, но, согласно настоящим чеченским традициям, отец не имеет права поднять руку на ребенка, то есть это вообще не входит в рамки его компетенции. Если ребенка надо наказать, то это должна сделать мать.
Так было всегда. Но сегодня идет подмена аутентичных ценностей какими-то псевдоценностями, непонятно, как и откуда они появились. Можно сказать, идет мощное наступление на ментальность с точки зрения отношения к женщине, девушке, ребенку. Но на самом деле у чеченцев эти социальные категории, в силу своей беззащитности, были более всего защищены традициями. Экологическое сознание Фото: Наталья Львова «Къонах бережно, с состраданием относится ко всему живому. Никогда без необходимости не срубит дерева, не сломает травинку, не причинит вреда ни одному живому существу».
Так их научили отцы.
То есть Аргвани основан в 1116 году. Багачарой - тайп, входящее в тукхум Чеберлой. Этот тейп относился к аккинцам, но багачаройцы даже после переселения на правый берег Шаро-Аргуна продолжали считать себя частью аккинцев. Басхой Басохой - один из древнейших, военно-аристократических тейпов. Входит в тукхум Чеберлой. Босахой относятся к известным «исконным» древним воинственным и влиятельным тейпам на Чеченской земле.
Белгатой - один из крупнейших тейпов, который входит в тухум Ночмахкалой. Легенда о происхождении белгатой гласит, что белгатоевцы почти вымерли в результате некогда случившейся эпидемии, но потом снова размножились, о чем свидетельствует этимология названия "бел" - умереть, "гатто" - воскреснуть. Беной - один из самых многочисленных чеченских тейпов, может быть, самый из них крупный. Из их числа происходит национальный герой Байсангур Беноевский, не покинувший Шамиля до самого его пленения и не сдавшийся после сдачи Шамиля царским войскам. Входит в тухум Ночмахкалой. Бунихой Бунахой - чеченский тейп, представители которого являются выходцами из территориальной группы Ламрой и входят в тухум Чеберлой. Бунихой относится к «исконным тейпам», обладающим своей горой.
Варандой — чеченский тайп, входящий в тукхум Шуотой. Варандойцы входят в число коренных чеченских тайпов. В 1658 г. Ваштарой Ваштарой, Вашандарой, Вашиндарой — чеченский тайп, относящийся к тукхуму Шатой. Дуба-ЮртДачу-Борзой основан 400 лет назад вашандаройцами, где и ныне основное население составляет представители данного тайпа. Галай - один из тайпов, входящий в Орстхойское общество тухум. Своим духовным центром галайцы считали селение Галанчщж.
Гендаргеной - считается одним из самых многочисленных тейпов и расселен поэтому по Чечне довольно широко. Эта "Страна чеченцев", расположенная в бассейнах рек Аксая, Мичига и на землях вдоль Терека. В этом центре располагался один из ранних Мехк кхелов "Совет страны". Оттуда, по преданию, вышли все "чистые" тейпы чеченцев. Среди этих тейпов находится и Гендаргеной. Гордалой «меченосцы» - один из многочисленных чеченских тайпов, входящий в тухум Нохчмахкахой. Некоторые представители рода с конца IV века переселились в район озера Кезенойам и основали поселение «Хинда» совр.
Даттахойцев, Энганойцев, Гордалинцев и Чеччалхойцев связывает генетическое родство , происхождение от одного общего предка. Гухой - исконный чеченский тайп. По преданиям первоначально гухой проживали в с. Гухой, но со временем по мере размножения, представители начали селиться порознь, но недалеко от сел. Гухой, в результате чего они основали ещё четыре села. Дишний Дишни - древний и один из крупнейших чеченских тейпов. По своей совокупной военно-экономической мощи не входил формально ни в один тухум, более того, Дишний претендуют на то, чтобы называться тукхумом.
По чеченским преданиям, из Нашха вышло 63 чеченских тайпа которые расселились на восток, запад и север. Первая группа переселенцев ушла в южном направлении в Аргунское ущелье ныне Итум-Калинский район и осели на местности, которой дали название Дишни Мохк. Со своим семейством он ушёл в Нохчмохк, селение ЦIонтарой. Горные Дишний являются выходцами из территориальной группы Ламарой. Понятие «ламарой» в современной Чечне вообще очень сложное. Это не этнос и не тайп, а территориально-географическое деление. Базой первоначального поселения Дишний с равнинным диалектом стало село Дышне-Ведено.
Места, занятые в древности дишнинцами в 15-17 веках, оказались стратегически важными и контролировали основные торговые пути.
Другое дело — идентичность, принадлежность к органической общности, от латинского корня id — «такой же, как тот». Органическая общность, с точки зрения этносоциологии, это принадлежность к тому или иному этносу или народу лаос. Этнос — это кровь, происхождение от общего предка. Например, чеченцы — нохчи — люди Ноя, произошедшие от Ноя Ноах , это этнос. Чеченцем нужно родиться. Совсем другое дело, например, русский — это принадлежность к надэтнической общности — народу лаос. Не этнос — культурно-исторической общности, имеющей социальную иерархию, стратификацию помимо общего языка и другие признаки народа см. Русским можно стать, вне зависимости от своей крови, происхождения, отказавшись от своей прежней идентичности например, чеченской или любой другой и приняв русскую идентичность. Таким образом, этнос, народ и нация — это совершенно разные категории.
Чеченец юридически является россиянином, так как имеет паспорт РФ, но по происхождению, по крови, он нохчи. Ему нет никакого смысла указывать в графе «национальность» — россиянин, тем более, что это и так понятно. Есть смысл указать, что он нохчи. Но тогда это не национальность, а принадлежность к этносу, то есть идентичность. Или русский — он тоже россиянин, и это тоже и так понятно, но он хочет, чтобы у него в паспорте было указано, что он русский, это принадлежность к народу лаос. Так какую графу тогда ввести? Национальность «россиянин» — бессмысленно. Если в графе «национальность» писать чеченец или русский, как было в советские времена — неправильно.
Чисто лингвистически это вполне допустимо. Отцу гораздо предпочтительнее было бы назвать сына "плужником", то есть Нохчо , чем "плугом", то есть Нох. То есть ,если рассуждать логически, это гораздо предпочтительней. Это снимает вопрос о частице "чи", если прародителя звали Нохч или Нохчо, то ясно почему чеченцы называют себя "нохчи" или "нохчой". Это подтверждает чеченские предания о прародителе Нохчо и объединяет их с Ноем. Какой аргумент можно положить на другую чашу весов? По моему есть только один, - нигде ни в каких других источниках нет ни одного намёка на присутствие в имени Ноя буквы "ч". Но этот единственный аргумент в пользу Ноха превращается в пятый аргумент в пользу Нохчо. В арабском языке нет буквы "ч" значит нет её и в древнееврейском и других семитских языках, не сохранившихся до наших дней. О пророке Ное люди знают из священных писаний, а священные писания записаны на семитских языках в основном. Поэтому ясно почему не сохранилась буква "ч" в имени Ноах, Нух, Нахум. Так что прародителем чеченцев действительно был пророк Ной а.