Ведьмы отправлялись на шабаш, а простые люди прятались по домам от греха подальше. Вальпургиева ночь — ночь с 30 апреля на 1 мая — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников Западной Европы. Также несчастная Вальпургия под нажимом инквизиторов призналась в том, что вызывала град, который бил посевы, и даже участвовала в шабашах ведьм.
Шабаш - что это такое? Шабаш ведьм
Традиционным сюжетом из преданий являлся шабаш ведьм на Лысой горе и самое интересное, что в каждой стране присутствует своя Лысая гора. Шабаш ведьм в первую очередь – это судилище, на котором Сатана выносит свой вердикт, кто достоин дальше жить в мире людей, а кто канет в небытие. Само слово «coven» — «шабаш ведьм» происходит от латинского noun conventus, означающие «собрание или ассамблея». как проходит праздник, его истоия, даты шабаша, современное празднование и многое интересное про это время читайте в статье.
Шабаш ведьм
Ведьмы обменивались опытом, давали советы начинающим, демон раздавал черный порошок. Можно утверждать, что колдуны и ведьмы обычно использовали следующие средства: ядовитые растения — белена, дурман, черный паслен, конопля, мак, аир, табак трупный яд части тел некоторых животных — жаб, змей, скорпионов, пауков, волков, летучих мышей части человеческого тела — кости, череп, кровь, ногти, внутренние органы Считалось, что черный порошок, подсыпанный в еду или питье, вызывал мгновенную смерть. Если применялся серый пепельный порошок — то влек за собой болезни. Дьявол благословлял всех своей мочой — аналогично окроплению святой водой. На шабашах используют «Кощунственную книгу», которая исполняла ту же роль , что и Канон на христианских богослужениях. Переплет книги был из шкуры животного, листы — белые, красные, черные, сделаны из кожи. Дьявол давал эти книги в обмен на Библию или молитвенник. Как насмешка над крестом было крестное знамение левой рукой и в обратном порядке. Его слова падали на благодатную почву. Шабаш ведьм Сатана появится 1 мая на Лысой горе В эту ночь в прошлом благочестивые обыватели наглухо запирали двери и окна и молились о спасении от происков нечистой силы. Ночь с 1 на 2 мая больше известна, как Вальпургиева ночь.
В эту ночь традиционно проходит главный праздник служителей тьмы - Великий Шабаш. Тысячелетия назад эта ночь посвящалась всему сонму богов, и светлых и темных. С приходом христианства служители светлых богов были уничтожены или канули в мглу забвения. Темные, имевшие и до того многовековой опыт конспирации, остались и, по словам немногих уцелевших волхвов, с которыми мне доводилось встречаться в Архангельской области и в карельском Поморье, стали еще опаснее. Традиционно Вальпургиева ночь начинается около 23 часов.
Также здесь проводились различные языческие ритуалы. Среди местных гора пользуется дурной славой. Она считается излюбленным местом для шабаша, устраиваемого нечистью. Похожая гора есть и на территории Германии. Она называется — Брокен. Те, кому удавалось её покорить, говорят, что на самой вершине невыносимо находиться неподготовленному человеку. Там постоянно идёт снег, дуют сильнейшие ветра и просто не хватает кислорода. Местные жители уверены, что именно на вершине Брокена собираются сильнейшие ведьмы в Вальпургиеву ночь. В Швеции тоже есть гора, о которой ходит много нехороших слухов. Её название — Блокула. Люди утверждают, что она принадлежит демону по имени Антессер, который в день шабаша доставляет на её вершину ведьм. Следом за своими приспешниками на горе появляется и Сатана, восседающий на огненном коне. Даже в Израиле ведьмы устраивают сходки. В знак неуважения ко Всевышнему, они проводят свои собрания прямо на Голгофе. Что происходит на ведьминской сходке Все те, кто должен присутствовать на шабаше, получают заблаговременное приглашение. За 49 часов Дьявол шесть раз бьёт в гонг, который слышат только избранные. Прибыть на место можно на метле, предварительно намазав своё тело специальным раствором, который делает человека невидимым. Если у ведьмы есть молодой человек, она может превратить его в борова и примчаться верхом. Присутствующие разбиваются на группы по тридцать человек, садятся в круг и разговаривают друг с другом, дожидаясь Хозяина. Как только Сатана является, он восседает на трон и начинает спрашивать с присутствующих за их проступки.
В этом смысле подходящей представляется цитата Реджинальда Скота из сочинения Бодена. Говоря о веселье шабаша, он сообщает, что «и пока они ели и плясали, у каждого в руке была метла, и они воздевали ее высоко в воздух». Также он сказал, что эти гуляющие, а лучше сказать, танцующие по ночам ведьмы перенесли из Италии во Францию танец, который называется La Volta [310]. Cэр Джон Дэвис в своей работе «Оркестр, или Поэма о танце» 1596 описывает лавольту как «высокое подпрыгивание и быстрое кружение». Де Ланкр замечает, что после обычного деревенского танца на шабаше ведьмы высоко подпрыгивали в воздух. На старой иллюстрации, изображающей доктора Фиана и его компанию скачущей вокруг церкви Северного Бервика, ведьмы изображались бегущими и подпрыгивающими в воздухе, некоторые верхом на метлах; другие несли их в руках. В шкафу дамы Алисы Кителер из Килкенни, арестованной в 1324 году по обвинению в ночных встречах с фамилиаром Артиссоном и многочисленным сопутствующим обвинениям колдовстве, была обнаружена трубочка с мазью, которой она смазывала посох, «с помощью коего она передвигалась везде и всегда таким образом, как она того хотела». Она призналась, что Дьявол переносил их на шесте на собрание ведьм. Но шест сломался, и она повисла у Керье на шее, и обе они упали на землю. Она пострадала при падении, так что долго не могла оправиться». Имела место ритуальная езда верхом на метлах или палках. Вместе с тем следует отметить, что существует и действительная левитация, феномен, безусловно, необычный, но тем не менее известный, многократно фиксировавшийся на современных сеансах спиритизма, где происходила как левитация отдельных личностей, что непосредственно относится к рассматриваемой нами теме, так и поднятие в воздух столов и стульев без участия человека или каких-либо вспомогательных механизмов и при условиях, которые делают невозможным объяснение этих явлений ловкостью рук, шарлатанством или иллюзией. Из массы неопровержимых свидетельств можно выбрать удивительные слова сэра Вильяма Крукса о левитации. Другой раз леди стала на колени на стуле таким образом, что можно было видеть все его ножки. Потом он поднялся на три дюйма и оставался в таком положении около 10 секунд, затем медленно опустился вниз». Самый удивительный случай левитации, свидетелем которого я был лично, произошел с мистером Хоумом. Трижды я видел, как он поднимался с пола комнаты вверх… Каждый раз я имел полную возможность наблюдать, как это происходит. Существует не менее сотни документальных записей, свидетельствующих о полетах мистера Хоума. Присутствовал также один из его родственников. М-р Хоум вошел в транс и в этом состоянии перенесся через окно комнаты, смежной с нашей, и появился у нашего окна. Расстояние между окнами было около 6 футов 6 дюймов, и между ними не было никакой опоры. Выступ у каждого окна был не более чем в 12 дюймов и служил для того, чтобы ставить на него горшки с цветами. Мы слышали, как раскрылось окно в соседней комнате, и почти немедленно увидели Хоума, парящим в воздухе за нашим окном». Эта отметка находится где-то в шести футах от пола… Из ее расположения очевидно, что моя голова находилась очень близко к потолку… Я просто взлетел и затем опустился на то же место». Мы упомянем лишь о нескольких подобных эпизодах из поистине бесконечного списка. Франциск Ассизский часто «поднимался над землей на высоту три, иногда четыре локтя»; тот же феномен многократно наблюдался различными свидетелями в течение столетий. Среди тех, кто во время молитвы поднимался над землей, удостоенная стигматов св. Екатерина Сиенская, св. Колетт, Рейньеро де Борго Сан-Сеполькро, св. Катерина де Риччи, св. Альфонс Родригес, св. Мария Магдалина де Пацци, Раймунд Рокко, бл. Карл де Сецце, св. Вероника Джулиани ка-пуцинка , св. Герард Майелла редемпционист-чудотворец , чудесный мистик Анна Катерина Эммерих, Доминика Барба-льи умерла в 1858 году из Монте-Санто-Савино Флоренция , летавшая едва ли не каждый день. Игнатий Лойола, погрузившись в глубокую молитву по свидетельству Иоанна Паскаля , поднялся от пола более чем на фут. Тереза и св. Хуан де ла Круц левитировали совместно, свидетелем чего стали Беатриса де Хесус и весь женский монастырь. Альфонс Лигьери, проповедуя в церкви св. Иоанна Крестителя в Фодже, поднялся перед глазами всей конгрегации на несколько футов над землей. Иосиф Купертинский 1603 — 1663 , один из самых необычных мистиков XVII столетия, вся жизнь которого представляется серией высоких порывов и мистических экстазов, нередко поднимался в воздух и оставался там долгое время.
Считается, что гонение на ведьм — еще один способ настраивать массы против определенных слоев общества. Подобные концепции существовали за долго до того, как появилась инквизиция: например, французы в бедах народа обвиняли евреев и прокаженных: говорили, что они отравляют воду в колодцах и распространяют опасные болезни. Схожие подозрения падали и на группы, которые признавались католической церковью еретическими: это позволяло эффективнее бороться с ними и способствовало распространению «истинной» веры повсеместно. Понятие о шабаше же возникло в ответ на потребность населения загнать женщин в рамки патриархальных отношений. Тот факт, что презираемый духовенством пол участвует в организованных собраниях с дьяволом во главе, — значительно упростило процесс. Кто управляет ведьмами? Есть вероятность, что это фигуры, которые покровительствовали девушкам в дохристианские времена. Постепенно данные верования выродились в шабаш: большинство обвиняемых, которые рассказывали о подобном, не считали, что пережитые приключения — грех. Они называли тех, с кем пировали феями и добрым народцем.
Домашний очаг
- Весенний шабаш
- Что такое Вальпургиева ночь и как связаны шабаш ведьм и христианская святая
- Шабаш ведьм: что такое, когда проходит сборище ведьм на Лысой горе, дата (день) и место проведения
- Почему святая Вальпурга была покровительницей ведьмы, и что происходит в Вальпургиев день
Числа и даты демонических ночей
- Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит
- Значение слова «шабаш»
- История праздника Белтайн или Вальпургиевой ночи
- Шабаш или Праздник ведьм - когда празднуют день Нечистой Силы
- Ты один или тебя четыре?
- Даты шабаша ведьм
Колдовской календарь содержит 13 праздников полнолуния и 8 Шабашей. Они также называются днями силы
Конечно, русское слово "шАбаш" в значении "сборище ведьм" пришло не напрямую из древнееврейского: сначала оно попало в украинский язык через Польшу, а уж потом к нам. Что касается слова "шабАш! Осталось припомнить однокоренные слова "шабашить" и "шабашник" - они ведь тоже из этой компании. А "шабашник" - это тот, кто работал в бригаде по найму, обычно на сезонных работах. И все это - оттуда, от древнееврейской субботы, подумать только... И тут в магазин заходит человек с рюкзаком, в потертой куртке: - А полки книжные у вас есть?
Его осматривают с ног до головы и делают вывод: нет, этот ничего не купит, с ним разговаривать - только время терять. Человек, сжавшись, выходит. Кто тут шантрапа, надо еще разобраться.
Типичные шабаши ведьм появляются только после введения христианства, когда старые боги сливаются с дьяволом, ищущим себе поклонников, и языческие празднества с их обрядами преследуются церковью как служение дьяволу. Смешение обоих элементов мы находим в шабаше. Горы, излюбленные места языческих жертвоприношений и обиталища богов, становятся обычными пунктами для шабашей ведьм Лысая гора у Киева , где некогда стояли главные кумиры славян, Бабьи горы y чехов и словенцев, гора Шатрия у литовцев, вершина горы Брокен , гора Блокула в Швеции, Блоксберг, Шварцвальд и др.
Время сборищ приурочено к старым языческим праздникам. Главные сборища у русских происходили 3 раза в год: на коляду, при встрече весны и в ночь Ивана Купалы празднество Перуну , заливающему зной дождевыми потоками. У немцев главный полёт ведьм происходит в первую майскую ночь - Вальпургиеву ночь нем. Walpurgisnacht ,некогда посвящённую Фрее. Немецкое предание об этой ночи лучше всего характеризует смешанные черты шабаша. Среди сонма ведьм они докладывают ему о содеянных ими злых деяниях и сговариваются о планах новых дел, причём в случае недовольства которой-нибудь из них Сатана тут же награждает ударами провинившуюся.
По окончании деловой церемонии, при свете факелов, зажжённых от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, а напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Затем следует бешеная постыдная пляска ведьм с чертями, от которой на другой день остаются на месте следы ног коровьих и козьих. Инструментами для музыкантов служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка - кошачий хвост. Далее совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы. Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой. Точно так же в русском фольклоре на вешний Юрьев день соответствующий немецкой германской первой майской ночи , посвящённый громовнику, и в ночь на 24 июня Ивана Купалы , посвящённый Перуну , ведуны и ведьмы с распущенными косами в белых развевающихся сорочках или звериных шкурах или совсем обнажённые собираются на Лысую гору, творят буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чёртова требища, совещаются на пагубу людей и животных, ищут волшебные зелья ср.
По преданиям, собранным у Сахарова, с 26 декабря начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с демонами; 1 января ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки; 3 января, возвращаясь с гулянья, задаивают коров; 18 января теряют память от излишнего веселья. Аналогичные поверья имеются у славян и у литовцев.
Местом главной "тусовки" ведьм в ночь на 1 мая считалась гора Броккен, сообщает deutsch-online. Вальпургиева ночь В переводе с финского, немецкого и французского языков "Вальпургиева ночь" означает "ночь ведьм", пишет riafan. Однако это — не единственное объяснение названия праздника.
Согласно другой версии, ночь назвали в честь "Вальпургии" — христианской святой, канонизированной 1 мая. Старый языческий праздник с приходом христианства получил новое содержание и новое название. Впоследствии две традиции смешались, и жители Западной Европы в один и тот же день стали отмечать окончательный приход весны и поминать святую Вальпургию.
А древние кельты отмечали канун Дня всех святых как первую ночь нового года. В Европе стало обычаем 31 октября жечь костры, отмечая тем самым переход от осени к зиме и будущее д. Стада животных, которые бродили все лето по полям и пастбищам, загоняли в хлева и стойла, укрывая от ледяных ветров и непогоды. Может быть, люди считали, что их костры согреют все живое во время грядущих тяжелых месяцев? Во многих районах Британских островов мальчики ходили от дома к дому, собирая у фермеров и сельчан торф, со словами: «Дайте нам торф, чтобы сжигать ведьм». Насобирав его достаточное количество, они обкладывали это место сухими ветками, соломой и разжигали костер, а пока он горел, пели песни и играли.
Когда гасли последние искры и сгущалась темнота, наводящая ужас, мальчишки кричали: «Кто последний, того пусть схватит дьявол». И с этими словами бросались бежать. И кто знает, может последний действительно становился жертвой Дьявола? В Ирландии считали, что в канун Дня всех святых эльфы целыми колониями переселялись с одного холма на другой под жутковатые звуки колокольчиков и рожков. Одна старая ирландская история гласит, что один молодой человек, оставшийся как-то ночью в поле, встретился с целой толпой маленьких человечков. Сперва они были весьма гостеприимны — устроили парню хороший прием и даже угостили вином. Но приглядевшись поближе, он увидел, что это вовсе не эльфы, а привидения умерших давным-давно соседей. Испугавшись, молодой человек попытался убежать, но призраки преградили ему путь и заставили танцевать вместе с ними старинный танец. Юноша попытался освободиться, но безуспешно.
Вскоре он потерял сознание.
Ведьма 21 века и что такое шабаш?
В ночь на 1 мая несчастную акушерку сожгли на костре, а прах ее развеяли над водой. Спор о том, в честь какой женщина назвали эту ночь, не разрешен до сих пор. На Руси вместо Вальпургиевой ночи отмечали Живин день - в честь богини жизни, рождения, весны и плодородия Живены. Тоже жгли костры, а девушки с метлами устраивали пляски вокруг пламени, изгоняя злых духов.
Вот такая была маевка в темные времена. Поверье о том, что на Руси в ночь на 1 мая ведьмы собираются на шабаш, существует до сих пор. Шабаш колдуньи устраивали на Лысой горе такое место действительно есть в Белгородской области.
После принятия христианства на Руси богиню Живену заменили на святую Параскеву Пятницу. С приходом нового строя он переименован в Праздник весны и труда.
Ее правая рука опущена в глиняный сосуд. После троекратного прочтения волшебных слов «Айе-Сарайе» кружка наполняется ярким светом и оттуда выпрыгивает маленькое существо, внешним видом напоминающее белку. Все прибывшие на шабаш встают и уважительно приветствуют мессира. В свою очередь он спустя всего несколько минут после появления в виде зверька сильно увеличивается в размерах и принимает образ козла. Затем Сатана раздает своим подопечным подарки. Чаще всего в их качестве выступают порошки и жидкости, необходимые колдунам и ведьмам для приготовления различных ядов и любовных напитков.
Иногда мессир приносит с собой пшеничные зерна черного цвета. С их помощью колдуны, побывавшие на балу и получившие из рук мессира подобный подарок, впоследствии могут наслать на землю неурожай, голод или эпидемию. Для того чтобы праздник удался, необходимо принести Сатане жертвы. Как правило, ими становятся некрещенные младенцы. Главная ведьма варит их в больших котлах. В то же время ведьмы изготавливают и разнообразные священные предметы. Для их приготовления используются кости жаб, лягушек, кошек и крыс. После этого мессир отдает приказание привести королеву бала.
Слуги Сатаны заранее выбрали ее из простых девушек какого-либо северного селения. На шабаш ее привозит летающий баран, глаза которого излучают мягкий голубоватый свет. Обнаженную девушку укладывают на небольшом возвышении, после чего Сатана совокупляется с царицей бала на глазах у всех присутствующих. Иногда духи зла прикрывают их тела от посторонних глаз тончайшей тканью. Насладившись любовью девушки, Сатана объявляет о начале Черной Мессы, представляющей собой богохульную пародию на священную литургию. Обнаженная царица бала вновь ложится на возвышении.
Но не покупатель, это уж точно! Кстати, слово "шантрапа" в последние годы как-то неожиданно активизировалось. Произносить - произносят, и пишут, и читают, а вот откуда она взялась, "шантрапа", мало кто задумывается.
Вроде слышится в этом слове что-то французское. И действительно, толковые и этимологические словари русского языка до второй половины 20-го века не раз упоминали о благородном происхождении "шантрапы". Они считали это слово переоформлением французского выражения "ne chantera pas" "не будет петь". Якобы так кто-то говорил при отборе детей в помещичий хор. Действительно, отмечает сайт "gramma. Но как объяснить, что слово это повсеместно встречается в русских народных говорах - воронежском, пошехонском, череповецком со значением "сволочь, дрянь" , в смоленском "голь, беднота" и других?
Но почему именно Брокен и почему конкретная ночь на 1 мая? Эта дата уходит корнями в глубокое прошлое, когда европейские народы еще не изжили атавизм язычества. И многие адепты дедовских заветов продолжали праздновать, правда, уже тайно, начало «светлого» времени года. У кельтов этот праздник назывался Белтайном, у других — по-иному. Суть этих увеселений сводился к зажиганию костра, катанию по земле горящего колеса, необузданным пляскам, чревоугодию. Свальной грех при этом не только не порицался, но даже приветствовался. Был и симметричный праздник — начало «темного» времени года, отмечавшийся в ночь на 1 ноября, который нынешние предприимчивые янки «запатентовали» под именем Хеллуин. Считалось, и не безосновательно, что в две эти переломные ночи открывались границы между мирами, и на земле начинала править бал демоны, духи и прочие человекообразные монстры. Что же касается Брокена, то он со временем оброс мифами и легендами до такой степени, что стал считаться центром европейского ведьмачества. Внес немалую лепту в эту мифологизацию и Иоганн Вольфганг Гете. Хоть в Европе немало иных колоритных региональных центров всяческой дьявольщины. Коммерческое предприятие Самое интересное в этом вопросе заключается в том, что ночь названа по имени католической святой Вальпурги 710 — 777 г. Родившись в Англии, она посвятила свою жизнь утверждению христианства в материковой Европе, преимущественно в Германии. Основывала монастыри, была аббатиссой, славила имя Божье, порицала язычество. В общем, прожила жизнь праведную, и ни в чем таком, о чем мы ведем речь, участия не принимала. После ее смерти на могиле Вальпурги начало сочиться целебное масло. И хитромудрое духовенство присвоило этому дню имя святой Вальпурги, дабы сменить идеологические акценты и переориентировать паству на благостность. Точно так же столетия спустя кремлевские мудрецы День октябрьской революции назвали Днем согласия и примирения. И, поскольку из этого ничего не вышло, немного сместили дату, учредив новый не вполне внятный праздник.
Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит
Для шабашей ведьм, в которых поклоняются восточным божествам с их сосредоточенностью на сексуальных аспектах колдовства, идеально сформированной считается группа, состоящая из лидера и шести пар. Сегодня, равно как и ежегодно каждую первую пятницу марта, в мексиканском городке Катемако проходит Конгресс ведьм, на который по традиции приезжают все, кто считает себя наделенным сверхъестественными способностями и умением врачевать. На шабаш должно собраться более двух тысяч ведьм, колдунов, экстрасенсов и прочих трясунов.
Путь Света
в самом конце главная героиня, Томасин, принимает дьявола, расписывается в особой книге и становится ведьмой, первым делом заявляясь на шабаш с танцующими вокруг костра другими обнаженными ведьмами, после чего вместе с ними поднимается в воздух. Сегодня узнать, что такое шабаш, можно чуть ли не из первых уст. В шабаш ведьм на Лысой горе начали верить и православные, причем в каждой местности была своя Лысая гора и собственные варианты предания. Шабаш это — торжественные ночные собрания ведьм и других лиц, предавшихся Люциферу, для поклонения ему, совершения жертвоприношений, пиршеств, плясок и бесстыдных оргий.
Старинные предания – как проходит шабаш ведьм
Она врачевала немощных, утешала отчаявшихся и усмиряла буйных. Однажды монахиня накормила умирающего от голода ребенка тремя колосками пшеницы, а в другой раз взмахом руки остановила бешеного пса. Германцы были суровыми и скорыми на расправу людьми Попытки убить миссионерку оканчивались провалом. В последний момент даже самые суровые воины не могли поднять меч на безгрешную женщину.
В отличие от большинства христианских миссионеров того времени Вальбурга умерла тихо и спокойно. На момент смерти ей было 70 лет и ее окружали люди, которых она сама обратила в христианство. В ее честь бывшие язычники возвели монастырь в городе Айхштетте, который назвали именем Вальбурги Хайденхаймской.
Он существует до сих пор и в его храме хранятся мощи монахини. Она почитается как святая Римско-католической церкви, а с 2006 года и как местная святая Берлинской и Германской епархии Русской православной. Можно сказать, что Вальбурга — идеальная святая, к биографии которой невозможно придраться.
Но тогда почему ее именем назвали главный праздник сатанистов?
Большинство ведьм никогда не станут жрицами внутри ковена, и они приходят в круг не за властью, а за возможностями, которые может дать только групповая работа. Рост ковена происходит в процессе вовлечения новых членов. Существует два традиционных пути. Во-первых, в ковен вливаются родственники, пары и дети действительных членов ковена. Это происходит только по достижении их совершеннолетия, при наличии их добровольного и сознательного на то желания и с разрешения главы шабаша.
Другой путь — когда кто-то из членов ковена проводит обучение приемам и основам магии. Тогда случается, что кто-то из учеников желает идти дальше в совершенствовании и познании и выражает не только желание, но и способности влиться в групповую работу. При любых обстоятельствах новые члены ковена принимают определенный свод правил, установленных внутри шабаша. Этим правилам они подчиняются безоговорочно и получают совещательный голос только по прошествии значительного периода времени. В некоторых ковенах Ремесло — знание, наука. В других — религия.
Новичкам следует отдавать себе в этом отчет. В любом случае членство в группе магов предполагает серьезность занятий магией. Это своего рода переход от «хобби», увлечения к образу жизни в полном смысле этого слова. Однако не стоит забывать, что законы психологии, действующие в любом коллективе, остаются верныим и для коллектива магического. Следовательно, вступая в ковен или только размышляя над такой возможностью, нужно быть уверенным в своем умении ладить с другими. По традиции основные знания, ритуалы ковена заносятся в Книгу Таинств шабаша.
По получении первого посвящения член ковена может ею пользоваться, выписывать информацию в личную Книгу Теней. Действительные члены ковена, получившие второе посвящение в разных структурах оно носит разные названия участвуют в составлении групповых ритуалов и могут вносить записи в эту книгу. Если есть возможность, ковен обустраивает особое помещение для проведения ритуалов. Это может быть городская квартира или загородный дом. Члены ковена могут собираться вместе, скажем, раз в неделю для обсуждения своих проблем. Также они вместе празднуют шабаши саббаты и полнолуния эсбаты.
Разумеется, при необходимости члены ковена могут встречаться и чаще - в том числе и в случае каких-то форс-мажорных обстоятельств. Порой члены ковена живут по соседству или вместе — тогда вопрос о частоте встреч оказывается риторическим. Само членство в ковене бесплатно, но оборудование святилищ, храма если таковой имеется , свечи и тому подобное покупается сообща. Если кто-то набредает на интересную стоящую вещь, то может приобрести ее отдать в коллективное пользование ковену. Обычно это не касается крупных покупок недвижимости и т. Разумеется, угощение и напитки на шабашах тоже организуется в складчину.
Ковен обычно вполне демократичное образование. Но это не причина. Это следствие того, что жрец или жрица подбирают в работу тех, с кем им потом будет приятно и легко общаться и работать. Это не обязательно «клоны», но непременно единомышленники, родственные души. Поэтому любой лидер в магическом объединении - первый среди равных. В то же время каждый член ковена может высказать свое мнение относительно его работы и планов дальнейшего существования.
Те тоже собираются в группы, но никакой строгой численности в них не соблюдается. Вся эта публика мирно беседует. Ведьмы обмениваются новостями и дают советы молодым ведуньям. Те же из них, кто впервые появились на Лысой горе, стоят взволнованные, с бледными лицами. Ведь им предстоит первый раз в жизни увидеть самого Дьявола. В сторонке, под присмотром опытной ведуньи, стоит молодая и красивая ведьма.
Ей предстоит стать королевой шабаша. Обязательным условием является её девственность, которую она должна подарить владыке преисподней на глазах у всей нечистой силы. Но вот вдали раздаётся грохот. Он нарастает, заполняет всё небо и неожиданно обрывается. В это же время посреди поляны возникает столб дыма, и из него появляется Дьявол. Обличье владыка преисподней может принять любое.
Всё зависит от его настроения. Иногда он является на шабаш ведьм в виде чёрного козла с большими рогами и длинным мохнатым хвостом. Нередко появляется в виде огромного чёрного кота. Бывает, что подданные могут лицезреть его в виде чёрного ворона. Случается также, что Дьявол принимает человечье обличье. Вот только на голове у него всегда растут два больших рога, а сзади находится мохнатый хвост.
При появлении владыки ведьмы и демоны замирают. С трепетом и почтением смотрят они на своего властителя. Тот взмахивает рукой, и появляется высокий помост, а на нём массивный трон с длинной спинкой. Дьявол всходит на помост, а нечистая сила собирается у ступенек. Затем, по этикету, начинается приветствие. Подданные по очереди поднимаются по ступенькам, подходят к владыке сил тьмы и выражают своё раболепие «постыдным поцелуем».
Они прикасаются губами к анусу Дьявола, после чего поспешно спускаются вниз. Продолжается приветствие довольно долго, так как ведьм и демонов всегда великое множество. Закончив с приветствием, владыка садится на трон, а старая ведунья подводит к нему королеву шабаша. Дьявол приветствует её и сажает по правую руку от себя. Старая ведьма устраивается слева. После этого начинается отчётный период.
Владыка сил тьмы указывает на какую-либо ведьму, та подходит к нему и отчитывается о проделанной работе. Дьявол выражает либо одобрение, либо недовольство. В случае последнего ведунья сереет лицом и ждёт наказания. Оно следует незамедлительно. Проштрафившаяся ведьма может просто исчезнуть с глаз присутствующих. Все знают, что провалилась она в геену огненную, и душа её уже корёжится в вечных муках.
Если проступок первый, то Дьявол может и простить, но требует, чтобы за ведьму кто-то поручился. Если желающих не находится, то владыка сам назначает кого-нибудь из опытных ведьм присматривать за провинившейся. И выбранная владыкой ведунья очень старается, так как знает, что в следующий раз спрос будет в первую очередь с неё. После «разбора полётов» наступает следующая официальная часть шабаша. Отводится она молодым ведьмам, которые только-только ступили на эту стезю.
Сообщение Гроб » Вт апр 15, 2008 7:02 pm Шабаш ведьм. Как его организовать Для выполнения колдовских ритуалов в одиночку Вам достаточно угла в собственном доме, где бы Вы могли уединиться и уверенности в том, что Вас не видят и не слышат. Последнее требование важно не столько для того, чтобы не беспокоить своим шумом соседей, сколько для того, чтобы Вы не ограничивали свои эмоции, потому что именно эмоции имеют решающее значение в любом колдовстве. Если же Вы пожелаете собирать группу друзей - единомышленников для регулярных занятий колдоством, тогда Вам понадобится гораздо большее рабочее пространство, чем это требуется для самостоятельной работы. С чисто практической стороны, работа в шабаше ведьм более эффективна, чем в одиночку.
Кроме того, большое удовольствие приносит взаимное общение. Среди практиков оккультизма хорошо известно, что магические действия выполняемые группой гораздо эффективнее, в то время как усилия одиночки могут дать только умеренный эффект. Старое изречение "Сила в количестве" особенно верно в деле магии. Однако, существует оговорка, что во-первых, группа должна быть одинаково мыслящей, то есть все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоциональную связь и, во-вторых, каждый из членов шабаша должен иметь талант к магии и стремление к его реализации. Это вовсе не означает, что нужно культивировать непреклонный фанатизм среди членов группы, а скорее означает, что нужно использовать полностью свои способности: во - первых - настроить мозг на выполнение задачи и, во-вторых - дать волю воображению в определенных пределах. Все члены шабаша должны очень хорошо знать магию теоретически и практически, хорошо владеть четырьмя силами колдовской пирамиды. Чем более магически силен каждый член шабаша, тем могущественнее шабаш, который становится чем-то "нечто существующим" в реальности некоей сущностью. Если в шабаш привносится достаточно энергии пирамиды и она объединяется за счет сильной эмоциональной связи между членами шабаша, то, как считают ведьмы, формируется объединенный фонд или эмоциональный вихрь магической энергии, который если он поддерживается регулярным исполнением ритуала , становится не только "энергетическим банком", из которого члены шабаша могут черпать дополнительные силы, но и создается коллективное подсознание как независимая сущность. Это разумное объяснение причины формирования большинства оккультных групп. Все они действуют секретно.
Специальные ритуалы и символы, присущие каждой группе, скрываются от непосвященных не столько из-за страха, что силы шабаша будут оскорблены, сколько из-за того, что непосвященный человек, который подключается к группе со своими собственными установками, вызывает диссонанс, сводит на нет всю кропотливую, тонкую работу, заключающуюся в создании "сущности" шабаша ведьм. Это особенно важно в случае, когда незваный гость будет враждебно или скептически настроен. Если в шабаше уже есть три лидера, то можно принять еще десять других членов. Там, где число членов группы растет и начинает превышать положенное количество, формируется новый шабаш, который отделяется от первоначального. Для шабашей ведьм, в которых поклоняются восточным божествам с их сосредоточенностью на сексуальных аспектах колдовства, идеально сформированной считается группа, состоящая из лидера и шести пар женщин и мужчин. В таких шабашах требуется, чтобы посвящение в шабаш или какое-либо таинство совершались противоположными полами; мужчина посвящает женщину или наоборот. Единственным исключением может быть случай, когда родитель посвящает ребенка. Однако в других областях колдовства это правило не соблюдается. По традиции, места, где собираются шабаши ведьм, должны быть на расстоянии не менее трех миль друг от друга.