Правовое регулирование деятельности религиозных объединений» состоялась встреча с епископом Скопинским и Шацким Питиримом. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) после молебна о даровании победы в Георгиевском храме города Скопина произнес проповедь.
Питирим (Творогов), епископ
Это он, беспечно наигрывая на свирели, уведет зомбированное преступной любовью человечество в бездну вечной погибели. А что святые отцы писали для назидания пастырей? Когда обращаешься к святоотеческому наследию, не перестаешь удивляться, как наставления учителей Церкви, обращенные к их современникам, точно подходят и для нашего времени. Святитель Амвросий Медиоланский в книге «О должностях» священнослужителей в основу честного прохождения священнического служения полагает следующие четыре добродетели: мудрость, справедливость, мужество и воздержание. Служителю Господню не следует прельщаться земными удовольствиями, он должен проявлять все те нравственные качества, которые требуются от него апостолом Павлом см. Основываясь на словах святого апостола Павла «быть всем для всех», святые отцы обращали особое внимание на разнообразие пастырских подходов в деле душепопечения.
Святитель Иоанн Златоуст писал, что пастырь должен быть важен и не горд, суров и благосклонен, властен и вместе общителен, беспристрастен и услужлив, смиренен и не человекоугоден, строг и милостив [2]. Наиболее подробно о разных способах врачевания душевных недугов рассуждает святитель Григорий Двоеслов в своем «Правиле пастырском» — специальном труде, посвященном проблемам пастырства. Тонким психологом и опытным наставником являет себя святитель Григорий, когда учит, что священнику позволительно иногда снисходить к легчайшим порокам пасомых, чтобы устранить важнейшее: «Часто случается и так, что душа поражается недугом двух пороков, из коих один действует слабее, а другой сильнее. В таком разе благоразумнее подать скорейшую помощь против того порока, который опаснее и быстрее ведет к погибели. И если спасти душу от близкой смерти нельзя иначе, как усилением противоположного порока, то проповедник в своем поучении, действуя с мудрою рассудительностью, может допустить усиление одного, чтобы спасти от близкой смерти, угрожаемой другим.
Поступая таким образом, он не увеличивает болезни, а между тем сохраняет жизнь врачуемого им больного, выжидая удобного времени для совершенного выздоровления. Так, немало видим примеров тому, что многие из нас увлекались невоздержанием пресыщения разными приманками снедей и питья, почти уже готовы бывают всецело предаться влечению одолевающей их страсти; но когда от страха в этой борьбе силятся удержать себя в пределах воздержания, тогда они подвергаются искушению тщеславия. В таковых людях никак не истребится один порок, если не дать перевеса в пище другому, так что один как бы вытесняется и изгоняется другим. Какая же язва должна быть преследуема сильнее, как не та, которая вызывает опасение? Итак, можно допустить иногда, чтобы чрез добродетель воздержания усилилось между тем в человеке превозношение, лишь бы только роскошь не погубила его решительно невоздержанной жизнью… допущением меньшего уничтожает большее, с тем чтобы тот, кто не возрос еще до того совершенства, чтобы уничтожить всё в себе зло, оставался бы пока с меньшим недостатком, лишь бы ему удобнее избавиться от большего порока» Гл.
Современный христианин рассудил бы по-другому: лучше я буду есть всё подряд и смиряться при этом и любить всех, чем строго поститься и превозноситься над всеми. Однако святитель Григорий в любви к роскоши видит большую опасность, чем в сопутствующем воздержанию тщеславии. Еще один отец Западной Церкви — блаженный Иероним Стридонский — советует пастырю никогда не наедаться до пресыщения, напротив, забывать иногда об обеде и, по крайней мере, об ужине. А по поводу употребления вина он прямо говорит: «Помни, Лота победил не Содом, а победило вино» [5].
Он рассказал, что люди в Донецке живут под обстрелами, и острее воспринимают скоротечность жизни: «Смотрят эти люди совсем по-другому… И помочь им тоже больше некому, кроме нас с вами. Если они не выстоят, если не победят — у нас тоже будет другой взгляд». Ранее епископ Питирим , с которыми встречался в ходе поездок в зону СВО.
Также о службе в зоне СВО рассказывал.
По благословению ректора ОЦАД митрополита Волоколамского Илариона заседание возглавил заместитель председателя диссертационного совета, профессор, доктор исторических наук А. В ходе заседания состоялась защита кандидатской диссертации епископа Скопинского и Шацкого Питирима Творогова на тему: «Гомилетическое наследие святителя Феофана, затворника Вышенского». Научный руководитель диссертации - игумен Серапион Митько , доктор теологии, профессор ОЦАД, заместитель директора Высшей школы юриспруденции и администрирования Высшей школы экономики. Официальные оппоненты: Рупова Розалия Моисеевна, доктор философских наук, доцент кафедры Библеистики Московской Духовной Академии и протоиерей Павел Хондзинский, кандидат теологии, декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Духовный долг владыка исполнял порой до десяти часов подряд — многие хотели исповедаться, попросить о молитве. О впечатлениях епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал на конференции «Духовный смысл специальной военной операции», пишет газета «Благовест». Все приходят к Богу. И действительно, на них такая большая ответственность за сохранение мира во всем мире», - поделился впечатлениями священник.
Епископ Питирим (Творогов)
«Заразившийся на службе» ректор Московской Духовной академии епископ Питирим (Творогов), которому «повезло» заболеть «легкой формой» коронавируса, пошел на поправку и уже «практически здоров». Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) обратился к верующим после молебна со словами о новой угрозе из будущего. Главная» Новости» Скопинская епархия официальный новости. Богослужение возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим в сослужении епископа Звенигородского Феодорита, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и духовенства Скопинской епархии.
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим побывал в зоне СВО
- Епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал о беседах с бойцами СВО
- Новости скопинской епархии
- Епископ Питирим (Творогов): «Я укоротил бороду, чтобы ходить причащать больных» -
- Что еще почитать
Письмо патриарху в поддержку прот. Алексия Уминского подписали более 2,7 тыс. человек
Телеканал «Михайлов ТВ» представляет вашему вниманию первую программу из цикла, посвященного беседам с епископом Скопинским и Шацким Питиримом. Вот что написал по этому поводу епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) на Чине прощения.17.03.24.
Под видом инопланетян человечество встретит бесов. Чего опасаться
Ответ автора на проповедь епископа Скопинского Питирима (Творогова) «Господь нас наказал Великой Отечественной войной за предательство самодержавия». Епископ Питирим (Творогов): когда мы отдаём в жертву своих детей, Бог сам начинает наказывать наших врагов Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов), уже известный своими выступлениями в поддержку вооружённой агрессии РФ против Украины, сравнивает её. Богослужение возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим в сослужении епископа Звенигородского Феодорита, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и духовенства Скопинской епархии.
Питирим (Творогов), епископ
А после произнес проповедь. Епископ уверен — человечество готовят к появлению бесов, которые способны вселяться в людей. Для явления бесов в мир собираются использовать искусственный интеллект. И когда в робота вселится бес, все изменится. Бесов человечеству, по мнению Питирима, представят в виде инопланетян.
Unity can only be found in love. In His farewell conversation, the Lord commands His disciples to have love, which, of course, is truly difficult to learn.
And if we want some kind of justice, this must first be found in our family and at work. If we manage others, we must set an example of justice, a fair attitude to work and the people, our subordinates. Once we set an example, once we learn to work honestly, then our state will prosper, too.
Самая мощная лавина мата 341 тыс. Это в 2,5 раза выше среднестатистических показателей за февраль. В марте число нецензурных постов выросло уже до 8,8 млн. Россияне чаще всего крыли матом санкции со стороны ЕС. В апреле рекордное число сообщений с ненормативной лексикой было посвящено событиям в Буче 4 апреля, смерти Владимира Жириновского 6 апреля и пожару на крейсере «Москва» 14 апреля. Кроме того и сами площадки почти ничем не ограничивают коммуникацию людей, несмотря на ранее принятый закон», — заявили исследователи. Вместе с тем, педагоги отмечают, что в вопросе чрезвычайного распространения мата было бы неверно винить один стресс. Если в классе дети себя еще как-то сдерживают, то на переменах, а тем более — за воротами школы творится что-то невообразимое. Понятно, что многие дети, не задумываясь, транслируют то, что слышат в семье и видят на экранах смартфонов. Но есть вещи, которые выглядят абсолютно необъяснимыми», — поделилась наблюдениями с «НИ» учитель русского языка и литературы из Ярославской области Тамара Захарова. Школьники нередко слышат нецензурную брань не только от родителей, но и от учителей. Фото: Midjourney По словам педагога, она была поражена, когда увидела, что в одну из школ на встречу с детьми пригласили бойцов СВО в одежде, горделиво украшенной нашивками с нецензурной бранью. А после этого на сайте школы появилась новость о «напутственных словах», которую гости оставили «подрастающему поколению». Но должно же у людей быть какое-то элементарное чувство меры и собственного достоинства. Это же все-таки школа», — посетовала педагог.
Официальные оппоненты: Рупова Розалия Моисеевна, доктор философских наук, доцент кафедры Библеистики Московской Духовной Академии и протоиерей Павел Хондзинский, кандидат теологии, декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В качестве ведущей организации выступил Институт мировой литературы им. Горького Российской академии наук. Целью диссертации епископа Питирима Творогова является изучение проповедей святителя Феофана, представляющих мощный пласт не только авторского наследия, но и феномен в истории отечественной духовной словесности.
Питирим (Творогов), епископ
| Епископ Питирим (Творогов) | Воскресное богослужение в Серафимо-Дивеевском монастыре прошло архиерейским чином: молебен с акафистом преподобному Серафиму Саровскому, параклис и позднюю Божественную литургию возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим. |
| Епископ Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на мигрантов с любовью - МК Рязань | Питирим (Творогов) (род. 1967), епископ Скопинский и Шацкий. В миру Творогов Константин Викторович, родился 7 июня 1967 года в городе Загорск (Сергиев Посад) в семье служащих. |
| Епископ Скопинский Питирим посетил в больнице пострадавших в ДТП пассажиров автобуса | Епископ Скопинский и Шацкий Питирим посещает пострадавших в ДТП пассажиров автобуса в больнице города Скопин. |
Русская Православная Церковь
- Скопинский епископ заступился за трудовых мигрантов
- Мы в соцсетях:
- Навигация по записям
- Епископа Питирима (Творогова) уличили во лжи
- Курсы валюты:
- Питирим епископ Скопинский и Шацкий
Навигация по записям
- Епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал о беседах с бойцами СВО
- Содержание
- Анна Рослякова
- епископ Питирим (Творогов) | Ахилла
Питирим Творогов
Стоит обычный таджик в своем халате из какого-то кишлака, дед, и он может говорить 15 минут не замолкая. У нас попробуй у кого-нибудь возьми интервью, двух слов связать не могут. Наши, у нас нет этого. Мало того, что сказанное епископом является ложью, так еще и это лизоблюдство с учетом времени, когда все это говорится, явно совсем не к месту. Далее идет рассказ о том, как добрые таджики всегда приходят на помощь, когда человек находится в беде, в отличии от «наших», которые всегда пройдут мимо. Никто никогда не был против мигрантов откуда бы они не приезжали.
В 1991 году окончил педагогический институт.
В 1997 году служил алтарником и чтецом в храме Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище в Москве. С ноября 1999 по июнь 2000 года был трудником в Троицком монастыре Святых Праотцев в городе Хевроне. В 2000 году поступил в Московскую духовную семинарию , которую окончил в 2004 году. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию МДА. Будучи послушником при академии, в течение трёх лет нёс послушание в тюремном отделе, отвечая на письма заключённых, собирая им посылки и посещая тюрьмы. С 2005 года нёс послушание референта ректора Московских духовных школ архиепископа Верейского Евгения Решетникова.
В течение шести лет по воскресным и праздничным дням служил литургию в Покровском академическом храме, а также нёс послушание в приходском храме, приписанном к Покровскому Хотькову женскому монастырю в деревне Каменки Сергиево-Посадского района Московской области. В 2007 году окончил МДА [3].
Многие из руководителей учреждений назначены на должности недавно. Большая ответственность за спецконтингент и сотрудников, ненормированный график работы и особенности службы, основными целями которой являются охрана правопорядка и исправление осужденных, зачастую отражаются на моральном состоянии.
Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. Наречен во епископа 31 июля 2012 г.
Хиротонисан 1 августа за Божественной литургией в Серафимо-Дивеевском монастыре. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Кирилл. Решением Священного Синода от 30 августа 2019 г. Сопредседатель Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы с 2019 г.
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим возглавил Литургию в Казанском храме с. Каменки
Телеканал «Михайлов ТВ» представляет вашему вниманию первую программу из цикла, посвященного беседам с епископом Скопинским и Шацким Питиримом. Вот что написал по этому поводу епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). Константин Викторович Творогов, родился 7 июня 1967 г. в г. Сергиев Посад Московской обл. в семье служащего.
Новости скопинской епархии
Многие протестантские церкви доигрались на свирели до того, что венчают уже однополые браки, допускают женщин к принятию священного сана, а опустевшие храмы добровольно отдают под ночные клубы, бары и тренажерные залы: надоело пастве свирель-то слушать — захотелось других развлечений, ведь настоящей духовной работе она не научена. Гуманизм, воспенившийся в Европе на волне Ренессанса, сыграл с ней злую шутку. Замена теоцентричного сознания средневекового человека на антропоцентричное стала поистине катастрофой. Эта антропологическая революция, предварившая все последующие за ней, стала возможной в католическом обществе по причине одной ошибки в догматическом учении самой Римско-Католической церкви, которая настаивает, что с грехопадением природа человека не изменилась — испортились лишь его отношения с Богом.
Это «невидение» греха в человеческой природе, перешедшее позднее из католицизма в протестантизм, в азартной борьбе за права падшего человека привело в итоге к легализации и защите самого греха. В отличие от западноевропейского гуманизма, гуманизм Восточной Церкви строится на принципах православного вероучения: с момента грехопадения прародителей глубоко повредилась сама природа первого Адама и его потомков. Но человека, даже в падшем состоянии, нужно любить, а грех, гнездящийся в его природе, — ненавидеть.
Это любовь через страдания — любовь крестная. Своего совершенства она достигает, пройдя горнило огненных искушений, становясь мужественной и бесстрашной. Осыпаемая руганью, презрением, насмешками и угрозами, она не боится сказать решительное «нет» жандармам либеральных ценностей.
Воспетая великим апостолом Павлом в посвященном ей гимне см. Только она удерживает мир, подверженный закону энтропии, от полного распада. Это соль земли Мф.
И свои качества она сохраняет только в свете истинной веры. Как только свет истины гаснет — соль теряет свою силу и становится ни на что не годна. Искажение догматического вероучения погрузило Католическую и Протестантские церкви во тьму плотского мудрования, из которой в конечном счете выйдет «человек греха», «сын погибели» — антихрист.
Он станет воплощением беззаконной любви и обожествленного своеволия. Его предтечи и слуги много постарались, чтобы подготовить человечество к принятию «Мессии», гордые уста которого, исполненные лжи, будут произносить хулу на истину. Это он, беспечно наигрывая на свирели, уведет зомбированное преступной любовью человечество в бездну вечной погибели.
А что святые отцы писали для назидания пастырей?
Те рассказали ему о своих снах, которые епископ назвал притчами. Питирим уверен, что число молящихся восполняется за счёт святых воинов, которые погибают. И существует прямая ответственность тех, кто не молится, за тех, кто погибает.
С 2005 года нес послушание референта архиепископа Верейского Евгения , ректора Московских духовных школ. Иеромонах Питирим Творогов С 2008 года преподавал гомилетику в Московской духовной семинарии. С 2011 года преподавал гомилетику в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Принимал активное участие в работе миссионерского отдела Московской духовной академии.
Рязанский епископ высказался о скором появлении инопланетян с бесовским духом 5 марта 00:13 Служба новостей Рязани Фото: Скопинская епархия Епископ Скопинский и Шацкий Питирим провел молебен в Георгиевском храме Скопина о даровании России победы. После этого рязанский священнослужитель выступил с проповедью, рассуждая о вероятных последствиях победы над Украиной и о том, как жить после неё. По словам Питирима «враги, которые втянули Россию в СВО, никуда не денутся, их мы не уничтожим, у нас и сил таких нет, они будут против нас плести козни».